人类传播理论笔记

1人类传播理论：第9版/(美)李特约翰(LittleJohn，S.W.)等著;史安斌译-一北京：清华大学出版社，2009.10书名原文：TheoriesofHumanCommunication第一部分基础第1章传播理论和学术研究学术研究的种类科学的研究对科学研究来说，标准化和可复制性十分重要。迭是由于科学家们假设世界具有一个可以观察到的形式，他们的任务便是发现世界原本的形式。换言之，世界有待他们去发现；科学的目标就是尽可能精确地观察和阐释世界。人文的研究科学研究是与客观性紧密联结的，而人文研究与主观性密不可分。科学旨在对观察的过程进行标准化，而人文研究旨在寻找个性。如果说科学研究的且的是尽可能介绍人们在所观察的事物主的差异性,那么人文研究出目出则是尽可能去理解个性化的、主观性的反应。社会科学研究社会科学将人类作为研究对象，旨在观察和阐释人类行为的模式。第2章理论的意义理论的维度哲学假设哲学假设主要分为三类：(l)有关认识论的假设，即与知识有关的问题;(2)有关本体论的假设，即与存在有关的问题;(3)有关价值论的假设,即与价值观有关的问题。概念理论最基本的维度是其概念或门类。我们按照忻观察到出特征，来把事物归为不同的概念和门类。忻谓“概念”即术语及其定义实际上回答了以下两个问题：(㈠理论家观察的是什么？(2)他们认为什么是重要的?解释理论中的下一个维度是“解释”。它是指对可变因素之间内在联系的规律和模式进行识别。原则拥诊的最后一个维度是“原则”。它可以指导我们如何闻释某个事件，如何对现状做出判断，以及在这一情境下如何采取行动。“原则”包括以下三个部分：(㈠它识别出某个事件或某种情境；(2)它包括了一整套规则或价值观；(3)它阐明了一系列行动及其后果之间的联系。普遍性理论所谓“普遍性理论”是指那些具有普遍性和总体性的法则。送一理论取向旨在精确地描述社会生活及其运作过程，但是并不对此做出判断或提建议。换言之，研究者的任务只是提供关于某今事物和现象的知识，留给别入去决定如运用这些知识。哲学假设从认识论、本体论和价值论的角度来看,普遍性理论(即昕谓科学理论“)具有其独立场。从认识论的兔度来看，普遍性理论是在经验主义和理性主义的立场上的，把“现实”和“人类”严格区分开来。从价值论的角度来看，普遍性理论持“价值中立，的立场，主张科学是高于价值观的。慨念限据普遍性理论的要求，科学研究必须建立在“精确观察，的基础上。因此，在送一理论传2统中，概念具有较强的可操作性。解释根据普遍性理论传统，所有的解释几乎无一例外地具有因果性；换言之，信奉普遍性理论的研究者通常会“大胆假设，原因和结果之间存在的线性关系，然后再对此加以“小心求证”。实践性理论实践性理论代表了与普遍性理论完全相反的理论和研究取向。实践性理论旨在把握不同情境下韦富的差异性。，罗宾.-潘曼)提出了“实践——行动”取向的五个原则。第一，行为完全是出于自愿的。I第二，知识是在社会中创造出来的。第三，理论具有一定的历史性。，第四，理论会对其所涉及的现实产生影响。第五，理论都具有一定的价值倾向。哲学假设从认识论的角度来看，实践性的理论取向认为，人类能够积极主动地创造知识。从本体论的角度来看，实践性的理论取向认为，每个人都是以目标为导向的“代理人”。从本体论的角度来看，虽然存在着一定的分歧，但是，实践性理论大都具有“价值观意识”。这类理论大都是描述性的理论。概念实践性理论中的概念通常不具有普遍性。相反，这类理论主张，人们在不同的情境下会产生不同的反应。解释根据实践性理论,研究者应当把所谓“实践必要性”用作解释的基础。换言之，传播者必须在特定的社会准则或规范的指引下，才能达到他们的目标。原则(实践性理论与普遍性理论的区别就在于；前者具有“原则”这个维度，而后者则没有。)。总而言之，一个好的实践性理论可以帮助人们做以下四项工作:(1)聚焦于其所面对的“真正的情境；(2)探索这一情境的独特之处;C3)全面考虑其行动的优势与局限；(4)采取行动来改善其生活质量，同时也获得积极的成果~(5)从其所面对的情境和亲身体验中学到经验，为今后迎接新的挑战做好准备。如何评估传播理论理论视野所谓“理论视野，就是指其综合性或包容性。理论视野依赖干普遍法则。这就是说，理论应当具有一定的概括性，可以涵盖范围很广的事物。理论视野必须具备一定的批判性。适用性某个理论在认识论、本体论和价值论上的假设，是否符合我们所讨论的理论问题和研究方法的要求?从某种程度上说，所谓“适用性，是指理论和假设之间在逻辑土的一致性。启发性价值某个理论能够为学术研究和创造新的理论带来新的想法吗?合理性作为理论评怙标准的合理性至少具有以下三种形式：第一种形式是价值。这种类型的合理性指的是“重要性”或功用。第二种形式是一致性。第三种形式是概括性。简洁性所谓“简洁性”是指逻辑土的简明扼要。开放性最后，我们还可以用开放件的标准来评估理论。这一标准对实践性理论而言尤为重要。这就3意味着理论仍然具备新出可能性。第3章传播理论的传统符号学传统符号学传统的主要思想结这一传统的基本概念是“代码，(sign)一一即指涉或代表其他状况的刺激因素。另一个基本概念是“符号”(symbol)一一即包含多重意义的、更为复杂的代码。符号学的基本主张是“意义的三元素论。具体来说，意义是在“物体”(或“指涉物”)、人(或“阐释者，)和“符号”之间的相互关系中产生的。因此，符号的意义就依赖干语言使用者脑海中的形象和思想一一即符号和其所指涉的事物。现象学传统现象学传统的主要思想所谓“现象，(phenomenon)就是人类感知当中物体、事件或者情况的外观。因此，现象学(phenomenology)研究的是人们如何通过直接的体验来认识世界。现象学的三项基本原则：第一,知识是在有意识的体验中直接被发现的。换言之，我们是在体验世界的过程中认识世界的。第一，事物的意义是山该事物在人们生活山所具有的潜在性构成的。换言之，你与该事物有怎样的联系，就决定了它对你具有怎样出意义。第三，语言是意义的工具。我们运用语言来定义和表现世界。阐释，这一过程是现象学思想的核心。阐释是一个主动的、具有一定创造性的思维过程。人们通过阐释来对个人的体验进行分类。阐释也是指人们在“体验一个事件或情境”和“赋予该事件或情境一定的意义”这两个过程之间循环往复的过程，或者说是从“一般”到“普遍”再回到“一般”出循环。控制论传统控制论传统的主要思想“系统”这一概念构成r控制论传统的核心。所谓“系统”是由一系列相互作用的“零部件”共同组成的整体结构，而不仅仅是这些“零部件”的简单纽合。正是这种相互依赖的关系模式把这些元素“组织”成了一个系统。系统是从其外部环境中吸纳“输入元素”，经过处理后产生“产出元素”，再将其返还到外部环境中。、系统除了具有“依赖性，的特征以外，还具有另外两个特征“自我管理性”和“控制性”。换言之，系统监督、管理和控制其“产出元素”，旨在保持系统的稳定和达到相应的目标。社会心理学传统社会心理学传统的主要思想、在社会心理学传统中，心理学的阐释显得尤为重要。心理学的基本假设是：我们可以通过仔细的研究来发现支配人类行为的普遍性机制。。传播研究的社会心理学传统聚焦于“劝服”、“态度改变”和“信息处理”等主题。社会文化传统社会文化传统的主要思想社会文化传统聚焦于人与人之间的互动模式，而不是思维模式的个性化特征。所谓“互动”是人们获得意义、角色、规则和文化价值观的过程和场域。批判传统4批判传统的主要思想虽然批判传统具有许多不同的分支，但它们具有以下三种共同的本质特征。首先，批判传统聚焦干那些占据社会主导地位的、被视为理所当然的体系、权力结构和信念（或意识形态）一一尤其关注的是哪些利益是为权力结构而服务的。，其次，最令批判理论家感兴趣的是揭示压迫性的社会状况和权力分配，从而促进社会出解放——即建设一个更为自由的、更有成效的社会体制。最后，批判理论家有意识地将理论和行动结合起来。修辞学传统修辞学传统的主要思想修辞学传统的核心是修辞学的五个经典要素一一立意、布局、风格、表述和记忆。第二部分理论第4章传播者社会心理学传统特征理论所谓“特征”是指某种具有区分作用的品质或特点。它是指在不同的情境下，一个入在思维、情感和行为为上具有相对一致性的方式。特征可以被用来预测行为。因此，从组织学的角度来说，把有关特征和行为的理论放在一起加以讨论是适当的。当今的心理学家普遍认为，人类行为是由特征和情境因素的共同作用所决定的。“好争论”性具有这种心理倾向的人喜欢参与对各种敏感话题的争议，千方百计地支持自己的观点和驳斥各种反对意见。社交/传播焦虑从总体上看，社交/传播焦虑包含心理层面(例如心跳加速和脸红)、行为表现‘例如逃避和自我保护)和认知层面(例如自我中心和消极思维。有趣的是，研究者发现认知因素是这三个层面中影响力最大的，这就意味着社交/传播焦虑主要取决于我们如何根据特定的传播语境来看待自己。特征一因子模式这些模式当中最为著名的是迪格曼提出的“五因子模式”。该模式归纳出了五类带有普遍性的特征，它们共同作用,决定了个入更为具体的那些特征。这五类特征分别是:(1)神经质，即具有消极情绪或沮丧的倾向；(2)外向性，即具有喜好群居、愿意表达自我和积极思考的倾向（3)开放性，即具有喜好反思和想象、注重内在情感和独立思考的倾向；（4），随和性，具有欣赏和同情他人、乐千助人和避免发生对抗的倾向；(5)良心，即具有自我约束、抵制冲动、有条理、按时完成任务的倾向。特征、性情和生物学多年来，心理学家一直在探寻人类行为的生物学基础。他们越来越倾向于用基因决定论来解释人类的特征。认知和信息处理理论归因理论归因理论的前提和出发点是：人们试图通过观察个人的实际行为来理解自身和他人的行为。归因理论的创始人弗里茨.海德尔概括出了几种人们经常采用的归因方式：情境原因(受到外部环境的影响)、个人效应(从个人的角度影响事物)、能力(能够做某件事情)、努力(试图做某件事情)、愿望(要做某件事情)、情感(情愿做某件事情)、归属(继续做某件事情)、义务(觉得5应当做某件事情)和准许(被允许做某件事情)。社会判断理论对干任何一种事物，通常都会有一系列不同的观点表述一一从支持到反对，你可以容忍其中一些；但对另一些，你会坚决反对。人的接受或者拒斥范围受到一个关键性因素一一这就是“自我介入”，它指的是个人与特定事物的相关程度，即一个人对某件事物的态度在多大程度上影响了自我概念或者是他对该事物重要性的估价。深思概率理论(ELT理论)所谓“深思概率，是指对论点进行批判式评估的可能性。它是一个可变量，这就意味着“深思概率，有大有小。深思概率取决于人们处理信息的方式，大致可归纳为两种：中心路线和边缘路线。深思一一即批判式思考一一往往出现在中心路线上，而一般性的思考一一或者说缺乏批判的思考一则出现在边缘路线上。深思概率的大小一一即你进行批判式思考的程度的高低一有赖于两个因素：动力和能力。当你有较大的动力时，你会采用中心路线来处理信息；当你的动力较小时，往往会采用边缘路线。控制论传统信息整合理论信息整合的理论取向聚焦于传播者是如何积累和组织有关人、事物、情境或思想信息，并且在此基础上形成态度。所谓“态度”，是一种性格趋向，这种趋向表现为人们对某个事物是以积极的还是消极的方式采取行动。期望值理论人们通常具有两种信念：一种是对事物的信念。当你相信某种事物时，你就会坚信它的存在。另一种是有关可能性的信念。当你相信某种可能性时,你就会坚信事物之间存在着某种特定的关系。与信念不同，态度具有评估性。态度与信念是紧密相连的。信念也会导致你以特定的方式对某个事物(即所谓的“态度对象,,)采取行动。另一方面，态度是有组织的，因此，人们对具体事物所持的特定态度经过累加，便产生了“总体态度”。推理行动理论行为部分地是由意图引起的，而意图是各种态度的复合产物。具体来说，你愿意采取何种行为方式，一方面取决干你自己对该行为的态度；另一方面也取决于你所推断的别人对该行为出看法。一致性理论各种一致性理论都是以同样的前提作为起始点的：