人教版选修之先秦诸子选读2.1《王好战-请以战喻》ppt课件

2020/3/212020/3/222020/3/23孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。2020/3/24•善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。2020/3/25•《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。2020/3/26一、给括号前一个字注音。•（1）弃甲曳（）兵•（2）涂（）有饿殍()•(3)鸡豚（）狗彘（）之畜()•(4)数（）罟（）不入洿（）池•(5)无（）失其时•(6)谨庠（）序之教•(7)颁（）白者不负戴于道路矣•(8)申之以孝悌（）之义yètú，通“途”piǎotúnzhìxùCùgǔwūwú，通“毋”xiángbān，通“斑”tì2020/3/27时代背景介绍•战国时期，诸侯们“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”“弑君三十六，亡国五十二”一部春秋就是一部战争史。在春秋三百年里，“战伐侵功不可胜数”。在战国期间战争频繁，仅大规模的战争即达222次。战国名将白起长平之战坑赵卒40万，所到之处，杀人盈城，尸骨遍野，头颅成山，血流成河。成为古今中外战争史上最残酷的杀害战俘的行为。鬼谷子的弟子孙膑和庞涓两人的私怨，使两国人民深受战火之苦。由此我们就可以想象得出当时的社会是一个什么样的世界。•孟子一针见血的指出“春秋无义战”连年的战争导致人民流离失所，在宋国甚至发生了人吃人的惨剧。2020/3/28•面对这样的局面，圣人之心在滴血。在那个强者争霸，弱者受苦，生灵涂炭的年代里，孟子心痛得四处奔走呼唤，他在列国间疲惫地奔波，马不停蹄从一个国家奔向另一个国家宣传他的仁政主张。他想用他的仁政，开明政治，将人民从水深火热之中拯救出来。本文就是记录了他不远千里来进谏梁惠王的情况。2020/3/29二、通假字：找出各项中所通假的字•1、则无望民之多于邻国也。•（无失其时；王无罪岁）•2、颁白者不负戴于道路矣•3、涂有饿莩而不知发“无”通“毋”“颁”通“斑”“涂”通“途”2020/3/210三、词类活用：找出活用字并解释用法和意义•1、填然鼓之•2、树之以桑•3、五十者可以衣帛矣•4、然而不王者•5、王无罪岁•6、是使民养生丧死无憾也名词活用动词鼓树衣王罪丧2020/3/211•谨庠序之教•是使民养生丧死无憾也形容词活用动词动词作名词死生谨2020/3/212四、古今异义：写出红色字的古今义1、河内凶2、请以战喻3、弃甲曳兵而走4、然而不王者黄河/河流荒年/凶恶，不吉利请允许我/礼貌用语，让对方……跑/行走这样却/连词，表转折2020/3/213五、特殊句式：写出下列各项各属何句式。•1、是亦走也。•2、王道之始也。•3、非我也，岁也。•4、非我也，兵也。•5、未之有也。判断句宾语前置2020/3/214•7、则无望民之多于邻国也•8、树之以桑•9、申之以孝悌之义•10、颁白者不负戴于道路矣状语后置2020/3/215六、写出下各项“以”字用法和意义•申之以孝悌之义•斧斤以时入山林•以五十步笑百步•王好战，请以战喻介词，把介词，按照介词，凭借介词，用2020/3/216问题探讨2020/3/217找出实行“王道”的七种措施的句子•①不违农时，谷不可胜食也•②数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也•③斧斤以时入山林，材木不可胜用也。•④五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣•⑤鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣•⑥百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣•⑦谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴•于道路矣。把这七个方面按书上提示分成两层，会分在哪里？最后一层又可分为几小层？2020/3/218讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？•不违农时•保护鱼类•按时砍伐•鼓励养蚕•繁兴六畜•生产粮食•兴办教育（农）（渔）（林）（纺）（牧）（农）不可胜食不可胜用王道之始王道之成教民保民2020/3/219思考：最后一层用了什么说理方法？对比狗彘食人食（贵族）•涂有饿莩（百姓）•比喻涂有饿莩归罪于年成不好（本体）•刺人而杀人归罪于武器（喻体）2020/3/220旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。孟子在最后一层旨在说明什么？2020/3/221•孟子是继孔子之后的第二位儒学大师，他发展了孔子“仁”的主张，提出了“仁政”说，我们刚学过的《寡人之于国也》孟子的仁政思想。但对这位被后人尊称为“亚圣”的大儒，《射雕英雄传》中的东邪黄药师却颇有微词，请看他写的这首诗;齐乞何能有妾妻，邻家安可日攘鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？今天我们一起来学习孟子的《齐人有一妻一妾》，来看看黄药师的批评是否有道理。2020/3/222第二则学习齐人有一妻一妾2020/3/223字音•处（）室餍（）•瞷（）施（）从•墦（）讪（）chŭyánjiànyífánshàn读chŭ作动词义；读chù作名词义，如“处所”“到处”等。2020/3/2241、其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。而未尝有显者来。吾将瞷良人之所之；2、蚤起施从良人之所之；卒之东郭墦间；1、良人：丈夫；餍：吃饱；反：同“返”；所与饮食者：在一起吃喝的；富贵：有钱有地位的人；显者：有名望有地的人；瞷：窥视；之：往，到…去；2、蚤：同“早”；施：同“迤”，斜行；卒：最终。重点字词2020/3/2252、此其为餍足之道也3、良人者，所仰望而终身也。讪相泣相施施从外来。4、骄其妻妾；其妻妾不羞也；2、其：大概；为：判断句标志，是；餍足之道：吃饱喝足的办法。3、仰望：指望、依靠；讪：讥笑怨骂相泣：面对面哭；施施：喜悦自得的样子。4、骄：轻视、傲慢；羞：意动用法，以---为羞；2020/3/226•（1）文中宾语前置句：良人未之知也。（2）曾学过的宾语前置句：①无乃尔是过与②然而不王者，未之有也③余之人不余欺也④大王来何操⑤夫晋，何厌之有2020/3/227问题探究：文中“良人”的“餍足之道”是什么？“遍国中无与立谈者”“之墦间，之祭者，乞其余。不足，顾而之他”2020/3/228指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾对此都感到无地自容。本则寓言内容是什么？2020/3/229辩“齐乞何能有妾妻？”•学生先按个人的理解谈看法，教师最后总结：这是一篇讽刺性很强的寓言故事，带有浓厚的文学色彩，而文学的特征是合情未必合理。如果从理上分析，这个问题是荒谬的。但从突出主题和情节安排看，妻妾二人的互讪互助，表达效果要比一个女人自怨自艾更突出。2020/3/230第三则学习2020/3/231重点字词•1、什一•2、今兹未能•3、请轻之•4、今有人日攘其邻之者•5、斯速已矣十分之一今年形容词作动词，减轻日：名词作状语，每日攘：窃取斯：则；已：停止2020/3/232运用偷鸡者知道自己的行为不符合道义却不能停止，来讽刺宋国君臣知道赋税苛重不符合道义却要等到明年才改变，显示宋国君臣不施“仁政”，不关心民生的道理本则内容是什么？2020/3/233第四则学习2020/3/234解释下列词语在句子中的用法。•①卒A卒然问曰：“天下恶乎定？”同“猝”，突然•B每得降卒必亲引问之士兵C初,鲁肃闻刘表卒死D卒岁之收,不过亩四石整个全2020/3/235•②一A谁能一之统一B用心一也专一C一鼓作气第一次D一夫作难而七庙隳一个E黄鹤一去不复返一经2020/3/236•③就A由水之就下也往B金就砺则利靠近C指物作诗立就完成D于是荆轲就车而去登上2020/3/237重点字词梳理•①出，语人曰•②卒然问曰•③天下恶乎定•④定于一•⑤孰能与之•⑥浡然兴之•⑦今夫天下之人牧•⑧则天下皆引领而望之矣•⑨由水之就下告诉通“猝”，突然何、哪里数词作动词：统一；yú同“欤；yù参与；余义为yǔ如作介词、动词然：形容词后；之：动后助词，无义夫：读“fú”，那；人牧：人君期待由：通“犹”；就：流向2020/3/238文中用了怎样的寓言故事？禾苗：百姓：遇暴政而痛苦遇仁政而归之百姓归附大水流向低处2020/3/239“如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣”反映了孟子主张要用“仁政”来获得民心，从而统一天下的仁政思想。本则内容是什么？2020/3/240通观全文四则：孟子说理的方法主要是什么？•“寓言和比喻”•关于“寓言”：一般认为，寓言就是带有劝诫或讽刺性质的故事，通常是用假托的故事来说明某个道理或教训。“故事”是“宾”，“寓意”是“主”，•如何理解全文四则中的“宾”与“主”？写法探究2020/3/241“寓言”和“比喻”说理有什么好处？•使抽象的变为具体；•使深奥的变为浅显；•比直接说理更美妙、更诱人。此外，孟子在结构故事、刻画人物、叙述细节方面，都有相当高的造诣。2020/3/242※总结：孟子设喻的特点•A、取材于熟悉的，喜欢的，具体的事物。“禾苗雨露”一喻中，孟子以禾苗比喻老百姓，以雨露比喻君恩，生动地表明君恩对老百姓的重要性，以及实行仁政的好处。“水之就下”一喻更是表明实行仁政，老百姓就自然而然归附。•B、取譬设喻，形象生动。孟子论辩善于运用比喻。如《齐桓晋文之事》中用“力足以举百钧，而不足以举一羽”、“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”、“挟泰山以超北海”、“为长者折枝”来说明“不为”和“不能”的区别。用“缘木求鱼”来指出齐宣王企图以武力称霸天下是多么的可笑。2020/3/243•探讨：你认为孟子的思想在当时在历史和现实中有什么意义。•提示：在那个诸侯争霸的年代，孟子的主张不会成功。仁政，从某种意义上来说就意味着排斥战争。孟子似乎是个理想主义者，认为哪个君主“明”，民自然就会归附他，天下自然就会归他所有。这一点上，他未免过低的估计了战争的作用，又过于乐观的估计了仁政的力量。兼并天下本来就是一项残酷的政治斗争，必然要付出血的代价。争霸，是国力、智谋、武力的综合较量，乖乖在家等着，有谁会拱手送上土地？2020/3/244•孟子的失败，不是他个人的原因，而是历史的原因。可以说，不是孟子的失败，而是历史的失败，是历史的悲哀。正因为历史没有选择孟子，所以战国才会如此硝烟弥漫，人民才会困顿不堪。历史没有选择孟子，但是我们还是需要孟子。//在当今的社会，当美国人以暴易暴，无法从伊拉克脱身时，当朝鲜用发展核武器威胁美国陷入战争的阴影之中时，当日本的军国主义开始抬头时，我们需要孟子和孟子的仁政思想。•2020/3/245•战争，本身就是一个优胜劣汰的过程，胜者为王败者寇，不存在孟子所希望的那种和平的方式。毛主席有句话极有道理，“枪杆子里面出政权”。秦始皇以铁骑长矛完成了霸业，宣告了孟子的仁政某种意义上的失败。//但千百年来，孟子的思想一直被推崇备至。以民为本，以仁治国，一直为统治者所重视，而且将来这人性的光辉将会继续闪耀下去。尽管孟子的思想主张与战国时代征战攻伐、崇尚强力的历史趋势不相吻合，但孟子这种自承先贤、身任天下的人生精神，却是值得称道的。在那个弱肉强食的年代里，在那个强权的社会里，胜者为王败者为寇，是没有王道与仁政的立足之处的。孟子，和他的“仁政”思想就诞生在这样一个不属于他的社会里。2020/3/246感悟孟子的人格魅力：•孟子爽快、耿直，掺和着火辣辣的呛味，语出惊人。对人说王“不似人