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当前位置:首页 > 商业/管理/HR > 质量控制/管理 > 《己所不欲-勿施于人》ppt课件(完)
有一个盲人,晚上出门总提着一个明亮的灯笼。别人看到了,很是奇怪,就问他:你又看不见,为什么还要提着灯笼走路?那个盲人认真地回答说:“这个道理很简单,我提灯笼当然不是为自己照亮道路,而是为了给别人照亮,让他们能看见我,这样既帮助了别人,又保护了自己。”盲人提灯的故事儒家理想人格的核心“”学习目标:1、识记文中的文言实词等知识点。2、通过翻译文中的重点句子,分析孔子关于“仁”的观点。3、体会《论语》中“仁”的思想主张的道德价值观,并用它指导我们的生活。探讨:关于什么是“仁”。孔子对颜渊、子贡、樊迟、仲弓等人的回答各有侧重、各不相同。试作具体分析,品评一下孔子所说的“仁”到底体现了儒家哪些人格思想?诵读课文、合作探究仁什么是仁?(内涵)怎样实施仁?(措施)施仁后会如何?(效果)选文1颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”克制自己(的私欲)回复到礼,就是仁。为,是。克,克制称许,赞许句末语气助词做到依靠语气助词连用,强化反问语气请对方允许自己做某事条目,详情动词,说虽然聪明、机敏名作动,从事、实行指代,这【译文】颜渊问怎样做才是仁。孔子说:“克制自己(的私欲),一切都照着礼的要求去做,这就是仁。有一天你做到了克己复礼,全天下都会称许你是仁人。实行仁,完全靠自己,难道还靠别人吗?”颜渊说:“请问实行仁的具体条目。”孔子说:“不合于礼的不要看,不合于礼的不要听,不合于礼的不要说,不合于礼的不要做。”颜渊说:“我颜渊虽然资质愚钝,但愿意实践这些话。”•2、仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民•如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,•在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”选文2•【译文】•仲弓问仁。孔子说:“出门时要象会见贵宾一样恭敬谨慎,使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。自己不愿做的,不要强加于人。在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人,在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤人。”•仲弓说:“我虽然资质愚钝,愿意实践这些话。”像、好像使唤、使用“所”与“欲”组成名词性结构给古时诸侯的封邑古代大夫的家族选文33、樊迟问仁,子曰:“爱人。”问知zhì,子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知zhì,子曰:‘举直措诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶gāoyáo,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”通“智”了解明白、理解提拔形作名,正直公正的人通“措”安排、安置之于邪恶,此指邪恶的人通“向”先前到即“谓何”说的是什么“言乎富哉”的倒装,此话的含义多么深广啊拥有从形作动,远离【译文】樊迟问什么是仁,孔子说:“对人慈爱。”樊迟又问什么是智,孔子说:“了解人。”樊迟没有明白。孔子便说:“把正直的人提拔出来,使他们的地位在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人变为正直的人。”樊迟退出来,见到子夏说:“刚才我见到老师,问什么是智,老师说:‘提拔那些正直的人并使他们在邪恶的人之上,这就能使邪恶的人变为正直的人。’这话是什么意思?”子夏说:“这是含义多么深刻的话啊!舜有了天下,在众人中选拔人才,任用了皋陶,那些不讲究仁德的人就疏远了。汤有了天下,在众人中选拔人才,任用了伊尹,那些不讲究仁德的人就疏远了。”子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰“其恕乎?己所不欲,勿施于人。”选文4•【译文】•子贡问道:“有一个字而可以拿终身去实践它的吗?”•孔子说:“大概是‘恕’吧!自己不愿意承受的,不要加到别人的身上。字奉行中心词+而+定+者,定后标志大概、也许选文5、6子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎”子曰:“何事于仁!必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”如果给并且怎么样即“何止于仁”一定大概、也许担忧、忧虑之乎就使动,使别人站得住使…通达就近拿自己打比方,即将心比心,推己及人实践仁的方法【译文】子贡说:'如有人能让百姓都得到实惠,又能扶贫济困,怎样?可算仁人吗?'孔子说:'岂止是仁人!必定是圣人!尧舜都做不到!所谓仁人,只要能做到自己想成功时先帮别人成功,自己想得到时先帮别人得到,就可以了。推己及人,可算实行仁的方法。'6、子曰:'仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。''【译文】孔子说:'仁离我们很远吗?我想要仁,仁就来了。选文5、6这选文77、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”【译文】曾子说读书人不可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。以实行仁道为已任,不是很重大吗?直到死才能罢休,不是很遥远吗?读书人抱负远大,意志坚强。弘,广大。毅,坚强担子,但当的东西表并列把……当作表承接停止子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。选文8【译文】孔子说:“有高尚志向、节操的人有及仁人志士,不会贪生而损害仁德,却会为了成全仁德而牺牲生命。”子曰:'不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,智者利仁。'选文9【译文】孔子说:'品质恶劣的人,不可以长处于贫困中,不可以长久处于安乐之中。有仁德的人安于实行仁,算计得精明的人利用仁。'有高尚志向和节操的人仁义之人而表目的,来adj-n贫困的生活安乐的生活安于利用仁者安仁,知者利仁•约,是穷困、困窘的意思。孔子说:“不仁者不能长期处在困窘潦倒之中,也不能长期处在富贵安乐之中。”为什么呢?因为没有达到仁这种境地的人,不能长期忍受困窘潦倒之苦,“久困则为非”(《论语注疏》),因而去做一些不应该做的事情。君子可以固穷,但“小人穷斯滥矣”(《论语》卫灵公篇第十五·二),小人处在困境中则什么都会去做了。同样,没有达到仁这种境地的人,在长期的富贵安乐中,会骄淫佚乐,丧失本心。孟子所说的“富贵不能淫,贫贱不能移”,不是仁者,根本是做不到的。【评析】诵读课文、合作探究仁什么是仁?(内涵)怎样实施仁?(措施)施仁后会如何?(效果)什么是仁?•克己复礼为仁。•出门如见大宾,使民如承大祭。•爱人;知人。•“恕”。•非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。•仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。怎样实施仁?实现“仁”的关键是将心比心、推己及人。•天下归仁•邦无怨,家无怨。•我欲仁,斯仁至矣。•仁者安仁,智者利仁。“施仁”后会如何?•思考探究:•关于“仁”的核心,孔子有曰:“己所不欲,勿施于人”,同时也有说:“己欲立而立人,己欲达而达人”,这两种观点矛盾吗?小结:“礼”是外在的规范:思想核心“仁”是内在的自觉:理想人格“恕”是仁的实践原则:责己恕人“圣”是仁的极致:人格终极目标(内圣外王)“近取譬”是普通人实践仁的方法:推己及人仁与礼是一致的“礼”不是人的本性所固有的做到仁并不难,可怕的是丧失了追求仁德的愿望只要你不拒绝小草的卑微,希望的田野不会拒绝你放飞的梦想。只要你不拒绝雪山的巍峨,圣洁的雪莲就不会拒绝你内心的纯洁。只要你不拒绝一步一个脚印的平凡,诱人的光辉就不会拒绝你对他们的拥有。只要你不拒绝帮助别人的诚心,善良的人们就不会拒绝他们对你的喜欢。当堂练习一、名人名言1、投我以桃,报之以李。——《诗经•大雅》2、礼尚往来,往而不来,非礼也;来而不往,亦非礼也。——《礼记》3、受人滴水之恩,当以涌泉相报。——谚语4、生活就是一面镜子,你笑,它也笑;你哭,它也哭。——英•萨克雷
本文标题:《己所不欲-勿施于人》ppt课件(完)
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