考研-外国文学史笔记-经典版1

1外国文学史笔记第一章古代文学西方古代文学包括：古希腊罗马文学和早期基督教文学（它们是氏族社会向奴隶制过渡时期的产物）。古希腊罗马文学和早期基督教文学中分别体现出来的世俗与人本色彩和神圣与超越色彩（宗教人本色彩）共同构成西方文学(和文化)的两个源头。恩格斯说：“没有希腊文化和罗马帝国的基础，也就没有现代的欧洲”。第一节古代文学概述一、古代希腊文学(欧洲文学的源头之一)（一）、主要成就：神话、史诗和戏剧，此外还有寓言，抒情诗和文艺理论等。（二）、希腊神话的主要特征：①鲜明的人本色彩、命运观念——世俗人本从诸神的恣情纵欲，到盗火者的狂热殉情：从阿喀琉斯多愤怒，到美狄亚的残忍复仇。一切都是世俗，活生生的。绝无宗教恐怖的压抑和彼岸天国的诱惑。②现实主义和浪漫主义并存古希腊文学的许多篇章从不同程度，不同侧面反映了当时社会。为后人提供了第一手资料，也有相当一部分作品充满了神奇的想象，怪诞色彩，表现出浓厚的浪漫主义色彩。想象力极强，故事性极强，哲理性极强。③种类繁多，且具有开创性除神话，史诗外还有悲剧、喜剧、寓言、故事、教谕诗、抒情诗、散文、小说等(三)、古希腊文学的发展状况分为四个时期：①、第一时期(由氏族社会向奴隶社会过渡时期)史称“荷马时代”(英雄时代)——公元前①②-前8世纪主要成就：神话、史诗代表作家：赫西俄德代表作：①教谕诗《工作与时日》：现存最早一部以现实生活为题材的诗作。②叙事诗《神谱》：最早一部比较系统地叙述宇宙起源和神的谱系的作品。2、第二时期“大移民时期”——公元前8-前6世纪主要成就：抒情诗，寓言①抒情诗中琴歌成就重大：萨福：柏拉图称她为“第十位文艺女神”（抒情女诗人）独唱琴歌代表诗人：阿那克瑞翁——创造“阿那克瑞翁体”合唱琴歌代表诗人：品达，代表作《胜利颂》②寓言：《伊索寓言》(散文体)：主要反映奴隶制社会劳动人民的思想感情，是劳动人民生活教训和斗争经验的总结(《农夫和蛇》《乌龟和兔子》等3、第三时期(奴隶制社会形成至全盛时期)史称“古典时期”——公元前6-前④世纪主要成就：悲剧，喜剧，文艺理论，其中戏剧成就最大①全盛时期欧洲文学史上著名的三大悲剧诗人：埃斯库罗斯，索福克勒斯，欧里庇得斯②喜剧诗人：阿里斯托芬③几次著名的战役后，出现了正式的历史著作：“历史之父”：希罗多德《希腊波斯战争史》④雄辩家：苏克拉底和狄摩西尼。⑤文艺理论家：柏拉图(西方客观唯心主义的始祖)反对民主制，创立“理念论”（“灵感论”）。代表作《理想国》亚里斯多德：代表作《诗学》，继承柏拉图“模仿说”认为艺术的本质是模仿现实4、第四时期(奴隶制衰亡时期)史称“希腊化时期”——公元前④-前②世纪主要成就：①新喜剧：不谈政治，以描写爱情故事和家庭关系为主要内容。又称“世态喜剧”。2最著名的新喜剧作家：米南德(雅典人)代表作：《恨世者》《萨摩斯女子》②田园诗(牧歌)：主要作家：忒俄克里托斯二、古罗马文学(连接古希腊文学和欧洲近代文学的桥梁)恩格斯说“没有希腊文化和罗马帝国所奠定的基础，也就没有现代的欧洲”。古罗马文学的发展状况分为三个时期：孕育时期，繁荣时期，衰落时期①、早期共和时期（前②④0-前③0）：戏剧首先繁荣代表作家：①普劳图斯：多以希腊的故事题材为基础代表作《双生子》《一坛黄金》（莫里哀戏剧《吝啬鬼》取材于此）②泰伦斯：《婆母》③利维乌斯：罗马第一位诗人，罗马文学的奠基人④埃纽斯：《编年史》“罗马文学之父”②、黄金时代代表作家：“三大诗人”：奥维德、贺拉斯、维吉尔①奥维德：《变形记》是古希腊罗马神话及英雄传说的汇编，以变形的神话主题作为串联，赋予古老的神话以新内容。②贺拉斯：《歌集》《诗艺》（用诗简形式写成，提出”寓教于乐”的观点）③维吉尔：《牧歌》《农事诗》(主要写农事活动，模仿赫西俄德《工作与时日》属“教谕诗”)代表史诗《埃涅阿斯纪》：学习荷马史诗，充满悲天悯人的忧郁基调，是第一部”文人史诗”。史诗中的主人公除了勇猛坚韧的性格外，更具备了敬神，爱国的精神。3、白银时代术语解释：文人史诗：①从古罗马诗人维吉尔的《埃涅阿斯纪》开始创立了欧洲第一部”文人史诗”。②文人史诗不同于民间史诗，它更多的注入了作者强烈的思想感情。在《埃涅阿斯纪》中体现了作者敬神，爱国的思想。③维吉尔的《埃涅阿斯纪》对后世的文人史诗的发展产生了很大的影响。三、早期基督教文学是希腊文学和希伯来文学相交而产生的，产生于公元①世纪中叶到②世纪末，罗马帝国强盛时期。与后来的基督教文学一道构成了欧洲文学的另一个源头早期基督教文学的最高成就：♦《新约全书》：共②7卷，分为“福音书”“使徒行传”“书信”“启示录”④类。♦福音书包括：《马太福音》《马可福音》《路加福音》《约翰福音》♦基督教经典：《旧约全书》(简称《旧约》)第二节古希腊神话神话：是原始人用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身，是古代人们通过幻想和想象把自然界和社会形态拟人化或形象化的展示。产生原因：①生产力低下；②人们认识能力低下希腊神话：①英雄的传说(人神结合)；②神的故事两大神系：①前奥利匹斯神系--混沌神(哈俄斯)，光明大地(地母该亚)，黑暗神(厄瑞波斯)，白昼天空(天神乌拉诺斯)，提坦诸神(六男六女)，克洛诺斯，宙斯，瑞亚，赫拉；②奥林匹斯神系--阿波罗(太阳神)，三个摩伊拉(命运女神)，赫拉雅典娜(智慧女神)，宙斯阿弗洛狄忒(爱神)，阿忒弥斯(月神)，缪斯(文艺女神)体现了：①血缘家族，杂交婚姻。②母权制(该亚，瑞亚)术语解释：奥利匹斯神系：①相传奥利匹斯山上居住了一个神的大家族。众神之王掌管天上人间，其它神有太阳神阿波罗，月神阿忒弥斯等。3②他们和人同形同性，有时还和人间美貌男女恋爱，不同之处他们长生不死。③希腊众神没有主宰人类的绝对力量，体现了希腊神话的民主性和进步性。英雄传说：主要有赫拉克勒斯建立十二大功的故事，伊阿宋率众英雄取金羊毛的故事等。俄狄浦斯系列；奥德修斯系列；赫拉克勒斯系列希腊神话的特征：①希腊神话中的神是高度人格化。偏重于神人同形同性，他们不但有人的形象和性格，甚至七情六欲等。与人的区别：长生不死，无比的法术和智慧，超人的神力。他们不仅是自然力量的象征，而且也是社会力量的表现。”神的故事”实际基于人的体验，感受，可以说是”人话”。②浓郁的人本主义色彩。希腊神话”神人合一”神所经历的生活，实际就是人的社会化的生活。对神的肯定与赞扬，实际也是对人的。他们的冥界也充满光明，人间气息，不存在”末日审判”的恐怖与神秘。③地位和影响无可比拟，思想性和艺术性相当高。马克思说”希腊神话不只是希腊艺术的武库，而是它的土壤”。希腊神话是希腊文学的宝库和土壤，对罗马文学艺术产生了巨大影响。理解后简答题1、希腊神话不只是希腊艺术的武库，也是它的土壤。①希腊一切文学艺术作品，大多以神话为题材。②希腊文学中没一部完整的神话。散见于希腊的各种文学作品中，因此希腊的文学作品保留了希腊神话。③希腊神话的地位和影响是无可比拟的，其思想性和艺术性都达到相当的高度。马克思说：”希腊神话不只是希腊艺术的武库，而且是它的土壤。”第三节荷马史诗(民间史诗)《伊利昂纪》《奥德修纪》：是古希腊最早的两部史诗。一般认为是吟诵诗人荷马所作，故称”荷马史诗”。(以特洛伊战争为背景)《伊利昂纪》：讲述的是战争第①0年最后5①天中的事，史诗描写歌颂与异族战斗的英雄。重视生命对个人的价值，具有很强的个体本位意识。“阿喀琉斯的愤怒”是它的主题。希腊主将：阿喀琉斯；统帅：阿伽门农特洛伊主将：赫克托尔《奥德修纪》：只写了主人公奥德修①0年漂泊最后④0天内的事。旧译《奥德赛》希腊语意”奥德修斯历险记”。理解后简答题1、荷马史诗的思想意义和艺术价值：⑴两部史诗反映的基本思想是：人在自然及神斗争的过程中，人的奋斗精神，进取精神和人的决定因素。也反映了当时社会的政治，经济，文化，风俗等各方面情况。颂扬了在奴隶制初期形成的这种新的家庭生活伦理道德风尚及一夫一妻制。⑵艺术价值①结构紧凑，安排巧妙。对于两个①0年中所发生的事，分别只表现了其中5①天和④0天中的内容。②人物塑造上，希腊主将阿喀琉斯是男性美的典范，集年轻，美貌，勇敢，钟情，义气，凶狠，善良于一身，性格是立体多元的。③史诗的诗句流畅，自然优美，比喻生动形象，借动植物来喻人。后人赞誉“荷马式的比喻”。术语解释荷马式的比喻：荷马史诗中的诗句流畅，自然，优美，比喻生动形象。常借用自然界中的动植物了喻人，被后人赞誉为“荷马式的比喻”。第四节古希腊戏剧古希腊戏剧起源于：酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽种，葡萄酒酿造的神)。希腊悲剧起源于：祭祀活动中的“酒神颂歌”。希腊喜剧起源于：祭祀活动后的“逛欢游行”。希腊悲剧的特点：一般采用”三联剧”形式。《诗学》中指出“希腊悲剧不着于悲，而重在严肃事件。它通过主人公的意外不幸遭遇引起怜悯与恐惧的情感，导致道德的净化”。4古希腊三大悲剧诗人：①、埃斯库罗斯(古希腊悲剧之父)：创作70部悲剧，只留下7部①《波斯人》：现存希腊悲剧中唯一取材于现实生活的一部作品。三联剧：②《俄瑞斯忒亚》：流传至今的唯一一部完整的古希腊三联剧，包括《阿伽门农》、《奠酒人》、《报仇神》③《普罗米修斯》是由《被绑的普罗米修斯》、《解放了的普罗米修斯》、《带火普罗米修斯》三部悲剧构成。普罗米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。马克思赞誉他为“哲学日历中最高尚的圣者和殉道者”。悲剧还鞭挞了其它神。马克思说希腊众神在《普罗米修斯》中“悲剧式地受到了一次致命伤”。体现了“成事在天”的思想。戏剧贡献：首创英雄悲剧，命运悲剧；第一个用三部曲，增设了第二位演员；增加对唱②、索福克勒斯(戏剧艺术的荷马)：《俄底浦斯王》：亚里士多德认为它是希腊悲剧的典范。剧作结构复杂，布局严谨巧妙，一环扣一环。运用动机与效果相反的手法，解开了俄底浦斯王杀父娶母的疑团。体现”知其不可为而为之”的思想。戏剧贡献：①人物不再是神而是人；②首创了回顾式戏剧范例、“命运悲剧”；③戏剧情节发展张弛有节；④演员增至三位，加强了戏剧性；⑤打破三部曲的传统，在一部剧中展开描写一个有头有尾的故事③、欧里庇得斯(舞台上的哲学家)：写了9②部剧本，保留了①8部。悲剧《美狄亚》：取材于希腊的神话传说。体现“事在人为”的思想。他对希腊悲剧发展的主要贡献是写实手法，心理刻画。④、阿里斯托芬(喜剧之父)：完整剧本①①部。——旧喜剧，政治讽刺他反对内战，主张和平。(恩格斯称他是“有强烈倾向的诗人”。)反战喜剧中最著名的是：《阿卡奈人》《云》：嘲讽诡辩学派。《鸟》：表达了乌托邦思想，是流传至今唯一以神话幻想为题材的喜剧作品。阿里斯托芬的喜剧手法夸张，妙趣横生，在嘻笑怒骂中表达了严肃的主题。5、米南德：古希腊新喜剧诗人理解后简答题：希腊悲剧中的命运观念和人本思想①人的意志与命运的冲突是古希腊悲剧中的一个常见的主题。②按照古希腊人的观念，命运是不可抗拒的，是不可知的。这种命运观产生的社会背景是人类处于生产力水平低下的时期。③随着社会的发展，命运观也在发生变化。三位悲剧诗人在命运观上的差异就表明了这一点。埃斯库罗斯认为命运支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯认为命运不是具体的神物，而是一种超乎人类之外的抽象观念，虽不可抗拒，但其正义性，合理性却是可以怀疑的；敢于抗争命运的英雄是值得同情和歌颂的，虽然最后只能是一场悲剧。欧里庇得斯认为人的命运取决于自己的行为。第二章中世纪文学欧洲历史上的“中世纪”起点：西罗马帝国灭亡(公元④67年)终点：英国资产阶级革命前夕的①7世纪中叶。初期：公元5—①①世纪封建社会形成期中期：公元①②—①5世纪封建社会兴盛期(中世纪文学)末期：公元①5—①7世纪衰亡、资本主义生产关系产生(文艺复兴时期)中世纪文学的状况：突出特征：宗教色彩，神秘色彩，民间文学色彩。思想特征：①基督教——宣扬禁欲主义和来世思想；②文化交融——爱国主义、英雄主义；③等级森严——出现特定阶层的文学：骑士文学、市民文学主要包括：①、教会文学(正统文学取材《圣经》)体裁：圣经故事，圣徒传，祷告文，赞美诗，圣徒言行录，梦幻故事，宗教剧等