山重水复疑无路,柳暗花明又一村――如何读懂诗歌

第1页高考专题复习之如何读懂诗歌一考纲要求：1、鉴赏文学作品的形象、语言、表达技巧；2、评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。形象是“写什么”，语言、表达技巧是“怎样写”；而思想内容和观点态度是“为什么写”即是从内容、形式、思想感情三方面入手解答题目，它以读懂为前提，读懂是知识的综合运用，读懂是鉴赏和表述的基础。二、怎样才算读懂？1.明白表层意思：能翻译出大意：时间、地点、人物、事情、景物2.领会深层意思：写出了什么意境（形象、氛围），表达了什么情感（情绪、心境），反映了什么思想（态度、观点）。三、读懂诗歌要关注以下信息：标题、注释、诗人生平、典故；意象语言、情感语言、首尾句、题干。1、标题：标题是诗歌鉴赏的切入点。因为标题富含着诸多信息（时间地点人物事件以及诗人的心情诗歌的意境诗歌的类型等）。可以这样说，诗歌的题目是诗歌鉴赏的向导。它或点明主旨，或表明诗人的情感基调。待储光羲不至重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自不相顾，临堂空复情。这首诗紧扣标题中的“待”字，描写诗人等待客人的种种情景：一大早打开重门等待储光羲的来到，诗人坐立不宁，一会儿站起来，一会坐下去，都在倾听友人来到时的车马声。好像（“要欲”）听到友人身上佩戴的玉石撞击的清脆之声，正要出门去迎接，谁知这是一种错觉。可见诗人等待之急切。然而，从早一直等到晚（“晚钟鸣上苑”），外面下起了“疏雨”，友人带没有到来。于诗人终于明白了（了自，已经明白），友人不会来了。“临堂空复情”，是自己自作多情（空复情，自多情）。可见本诗通过一系列的细节描写，表达了盼望好友到来的期待之情，或者说表达了久候好友不至的怅惘之情。作用1：题目揭示内容观书有感朱熹半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。如果只看诗正文，以为是小湖水的风景，但看了题目之后，便知道，本诗谈的是作者看书的感受，半亩方塘是书，天光云影是指书中有美好的景致，源头活水是指读书可以使神清智清，思想永远鲜活。近试上张水部朱庆馀昨夜洞房停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？诗人以“新妇”自比，以“舅姑”比主考官，以“画眉”比自己的诗文。以“夫婿”喻指当时在诗文上颇有名气而且又乐于提拔后进的水部郎中张籍。通过优美的诗韵，巧妙地表达了一名应试举子，在面临关系到自己仕途的一场考试前，那种特有的不安和期待心情。作用2：题目表露心情贾岛的《寻隐者不遇》这个题目前后两个动作。“寻”与“不遇”，含蓄之极。但我们即使不看诗也能够揣测出作者遗憾的心情。作用3：题目展示思路张九龄的《望月怀远》，题目意为遥望月亮起相思，进而怀念起远方之人。而“先望后怀”正是该诗的思路。第2页作用4：题目提示体裁还有一些诗歌，根据题目可以看出其体裁。如汉代以后的诗人用古乐府诗的题目写诗，有塞上曲、塞下曲、从军行、陇西行、长干行、子夜吴歌等，其体裁还是乐府体。唐诗人崔颢《长干行》：“君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。”由题目可以断定这是乐府诗。2、注释：从注释了解作者、背景、疑难词语、难懂的典故，深入理解诗意。介绍写作背景，那是在暗示你本诗的思想内容；介绍相关诗句，那是在暗示你本诗的用典或其意境；介绍作者，那是在暗示你本诗的写作风格。绝句二首（其一）杜甫迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。【注】此诗写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。此绝句描绘了怎样的景象？表达了诗人怎样的感情？此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，四野青绿，江水映日，春风送来花草的馨香，泥融土湿，燕子忙着衔泥筑巢，日丽沙暖，鸳鸯在沙洲上静睡不动（步骤一）。这是一幅明净绚丽的春景图（步骤二）。表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境（步骤三）。望江南李煜多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。注：这是南唐李后主亡国入宋后写的词。有人说这是一首极尽故国繁华之作；有人说这是一段凄凉无限之吟唱。你读出了什么呢？（情感）从表面看（特别是后三句），这首词写的是对往昔繁华的眷恋，联系作者注释，就可知实际是表达梦醒后面临处境的无限凄凉。3、作者：从诗歌作者入手，知人论世，把握诗歌的广义语境。作者的身世、境遇、抱负、人生观等，往往决定了诗作的思想感情。作者的风格基本是相对稳定的。知人：九死不悔：漫漫长路的探索—屈原世外桃源：疲惫灵魂的皈依—陶渊明诗中有画：描摹景物的顿悟—王维笑傲公卿：傲岸人格的张扬—李白漂泊天涯：大唐衰微的见证—杜甫强者宣言：永不放弃的追求—刘禹锡明白晓畅：现实主义的革新—白居易放浪形骸：盛事难再的挽歌—杜牧委婉隐晦：迷惘无助的宣泄—李商隐论世：盛唐建功立业的豪歌。中唐乱离时世的悲歌。晚唐王朝衰败的挽歌。北宋的哲理思考入诗。南宋的爱国情怀入诗。要真正读懂一首诗，必须知人论世。同样的景物，因诗人遭遇、心境的不同，会寓含截然不同的情感。霜叶红了，有人赞美“红于二月花”，有人却伤心地觉得“总是离人泪”。因此，读诗时，必须注意诗人的遭遇如何、境况如何，注意诗人所处朝代的国势如何，朝政如何。联系这些背景，才能准确把握诗歌的思想感情。这方面的信息有的诗歌考题会提供相关的注释，有的属于名家名篇的则不再加注，需要从平时积累的知识中回忆提取。如南宋诗人戴复古的《江阴浮远堂》：“横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目尽神州。”考题中加了注：“戴复古，字式之，号石屏，南宋后期诗人。”这一关于诗人所处朝代的信息，提供了解读这首诗的钥匙。南宋后期，国家衰亡已无可挽回，这让许多爱国诗人伤痛之极。诗人登高远望，第3页昔日大宋的江山都已沦丧，痛苦得不忍心再看，以致希望有高山挡住视线。这种想看又不忍看的矛盾心理，将诗人因国家败亡而生的无尽伤痛表现得淋漓尽致。再如王安石的《梅花》：“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”王安石是中国十一世纪的改革家。他在担任宰相期间，力主改革，但最终因保守派的反对而失败。王安石坚持自己的改革主张，不向保守派屈服。了解了这样的背景，就能知道，王安石正是借梅花而自喻，表明自己在政治改革上的态度。不管处境如何，寒冷且无花为伴，梅花依然会开放，并逸香于世。又如王维是一个亦官亦隐的诗人，有了这样的背景知识，再来读他的《竹里馆》，就很容易把握了。“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗人把对隐居生活的向往都写进这美妙无比的景色中了。练习：阅读陆游的词，完成后面的题目。鹊桥仙·夜闻杜鹃①茅檐人静，蓬窗灯昏，春晚连江风雨，林莺巢燕总无声。但日夜常啼杜鹃，催成清泪,惊残②孤梦，又拣深枝飞去。故山③犹自不堪听，况半世飘然羁旅。【注】①宋孝宗乾道八年（1172）初，陆游在郑（今陕西省）做四川宣抚使王炎的幕僚，积极参加抗金战争，战绩显著。正当前线节节胜利，即将收复长安之际，王炎调往都城临安枢密院，陆游也被调任成都府路安抚司参议管，离开抗战前线。此作是他到成都之后所写，是“借物寓言”之作。②惊残：惊醒。③故山：即家乡。这首词前三句描绘了一幅的景象；“林莺巢燕总无声，但日夜常啼杜鹃”运用手法，突出了杜鹃悲切的叫声；全词最后一句表现了诗人思想感情。春晚寂静、昏暗、风雨凄迷；衬托；表现诗人岁月蹉跎、英雄老却、事业无成的无限感慨和悲叹4、典故用典，是古诗词中常用的一种表现方法，在加强了作品意蕴的同时，也给我们浏览造成了必定的影响。诗人臧克家说：“典故往往给今日的读者造成不少麻烦，‘于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦’，这两句诗引用了典故，不把它们的意思弄明确，就打不开诗意的窍门。”用典在加强了作品意蕴的同时，也会把作品弄得生涩晦暗，枯燥乏味，给我们观赏造成了必定的影响，甚至直接影响对全部作品的鉴赏。所以必须对作品中的“典故”有个初步的懂得，透过本来典故中的本意进而懂得出用典后所表达出的新的含义。因此，领导学生鉴赏古典诗歌一个重要的前提就是让学生必须查清、理通诗歌所用典故的出处及含义，但查清、理通典故并不是目标，要害是搞清作者用典的意图，即他想通过典故表达什么思想或情绪，进而把握作品的思想内容和艺术特点。鉴赏古代诗歌需要懂得这些事物特有的文化内涵。常见诗词用典有以下四类。（一）、比喻心志的忠贞、品德的崇高（1）冰雪。以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品德的崇高。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”(王昌龄《芙蓉楼送辛渐》)冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。”岭南一年的仕途生活中，自己的人格操行像冰雪一样晶莹、高洁。（2）蝉。古人认为蝉餐风饮露。是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己操行的高洁。《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品德。”由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”李商隐《蝉》：“本以高难饱”，“我亦举家清”。王沂孙《齐天乐》：“甚独抱清高，顿成凄楚。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”他们都是用蝉喻指高洁的人品。（3）梅花。“以花贵，自战国始”，到梁、陈时代，涌现了大批的咏梅诗。这一时代的梅花诗大都是对花本身的描写或用于赠别，尚无明显的象征寄托。到了唐宋时代，梅花已成为一种高洁人格的象征。张耒：“何以伴高洁，清晓颂《黄庭》”；张泽民：“一白雪类似，独清春不知。”“肌肤姑射白，风骨第4页伯夷清。”苏轼：“诗老不知梅格在，更看绿叶与青枝。”陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”他们都在对梅花的描写中寄托了一种高洁的品德。（4）松柏。《论语·子罕》中说：“岁寒，然后知松柏后凋也。”后世诗歌常用松柏象征孤直耐寒的品德。刘禹锡：“后来富贵已凋零，岁寒松柏犹依然。”李山浦：“孤标百尺雪中现，长啸一声风里闻。桃李谤她真是佞，藤萝攀尔亦非群。”另外，如菊花象征高洁的品德，桃花象征美人，牡丹寄寓富贵，杨花有飘零之意。（二）引发离愁别绪，思乡之愁（1）芳草。在中国古典诗歌中喻离恨。《楚辞，招隐土》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋。”“萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人未归，不免引起思妇登楼伫望。乐府《相和歌辞，饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。白居易《赋得古原草送别》：“野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。”李煜《清平乐》：“离恨恰如春草，更行更远还生。”以远接天涯、绵绵不尽，无处不生的春草，来比喻离别的愁绪。（2）芭蕉。常常与孤单忧愁特别是离情别绪相接洽。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》，表悲凉之音。李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。吴文英《唐多令》：“何处合成愁?离人心上秋。纵芭蕉，不雨也飕飕。”葛胜冲《点绛唇》：“闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人感到凄恻。（3）水。在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。李煜词云：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“自是人生长恨水长东。”用东流之水来比喻绵绵不断的愁思。秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”、“化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合。也是古典诗歌中常用的一种表现方法。（4）明月、白云。望云思友，见月怀人，是古代诗词中常用伎俩。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这两句也是借白云明月。寄托对友人的悼念。刘长卿《谪仙怨》：“白云千里万里，明月前溪后溪。”写别后相隔之遥与思念之深，盼望悠悠的白云，把自己的一片思念之情带给千里万里之外的友人。至于对月恩人就更多了，如谢庄《月赋》：“隔千里兮共明月。”张九龄：“思君如满月，夜夜减清辉。”“海上生明月，天涯共此时。”李白：“举头望明月，低头思故乡。”杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。”苏轼：“但愿人长久，千里共婵娟。”等等。（5）杜鹃。杜鹃鸟俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。春夏季节，杜鹃彻夜不停啼鸣，啼声清脆而短促，唤起人们多种情思。杜鹃在