中学生党课讲稿详解

1中学学生党课讲稿---坚定理想信仰端正入党动机各位同学好！高中阶段是最辛苦的，高中、以及大学阶段不但是学习科学文化、专业知识的重要时期，同时更是意识形态、或者说世界观、人生观和价值观、更直接地说就是人的品行形成的最关键时期。才德都很重要，从才德，人分四种类型：有德有才（正品）、有德无才（次品）、无德无才（废品）、有才无德（危险品）。养成良好的德行终身受益，养成良好的德行就要树立正确的世界观、人生观和价值观，如何使自己成为一个有德有才的人，成为能为人民、为社会服务的有用人才，坚定正确的政治信仰是关键。我今天和大家一起学习的题目是坚定理想信仰，端正入党动机，争取早日入党。主要围绕信仰，讲三个大方面的问题：信仰的危机、信仰的重要性、信仰的树立。一、西方瓦解中国青年信仰的图谋自中华人民共和国成立以来,以美国为首的西方资本主义国家从未停止过对新中国的“西化”、“分化”的阴谋活动。美国中央情报局是从事这一阴谋活动的“急先锋”。早在1951年，中情局就于其绝密的“行事手册”中开始制定专门对付中国的条文，以后随世界局势的变化和美国利益的改变而不断修改，至今形成十条，其内部代号为《十条诫令》。《十条2诫令》中对我国青少年进行西化和分化，瓦解青少年信仰的主要内容有三条：1、尽量用物质来引诱和败坏他们的青年，鼓励他们藐视、鄙视并进一步公开反对他们原来所受的思想教育，特别是共产主义教育。为他们制造对色情产生兴趣的机会，进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为耻。一定要毁掉他们一直强调的刻苦耐劳精神。2、一定要尽一切可能做好宣传工作，包括电影、书籍、电视、无线电波和新式的宗教传播。只要让中国的青少年向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。3、一定要把他们青年的注意力从以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏、犯罪性的电影以及宗教迷信。除以上三条外，《十条诫令》其他几条，都是针对中国政治、经济、文化的破坏措施。“中国十诫”中的前三条主要是要从政治上、思想上、精神上对社会主义中国的青年进行西化分化，弱化甚至瓦解中国青年正确的理想信念。通过电影、电视、广播、书籍、游戏、宗教、迷信等一切尽可能的手段来宣传资本主义最腐肉的东西：色情、私欲、享乐，用物欲来引诱我们的青年和不惜利用所有的资源甚至是“举手投足”“一言一笑”来败坏社会主义中国的优良传统和摧毁社会主义中国的伟大道德精神，使中国的青3年向往资本主义的生活、教育，不以肤浅、虚荣为耻，沉湎于黄、赌、毒而不能自拔，然后毁掉他们身上的最后的一点自尊与自信而走向精神的“死亡”，以便摧毁强大的社会主义中国，最终消灭共产主义。从这些内容可以看出以美国为首的西方反共反华势力西化分化中国的狼子野心和卑鄙行径是何其毒也！苏联解体、东欧崩溃之后，西方更是加速了西化分化中国的图谋。美国政治智囊库——兰德公司在1999年6月向美国政府提出了对华战略分“三步走”的新方略：第一步是使中国的意识形态西方化，从而失去与美国对抗的可能性（左右派之争，占领意识形态主阵地）；第二步是在第一步失败或成效不大时，对中国进行全面的遏制，并形成对中国战略上的合围，包括地缘战略层次和国际组织体系层次，以削弱中国的国际生存空间和战略选择余地；（从美国十大海外军事基地包围中国看：韩国、日本、关岛、菲律宾、新加坡、泰国、巴基斯坦、阿富汗、乌兹别克斯坦、吉尔吉斯斯坦军事基地。）第三步是在前两步都不见效时，不惜与中国一战，但作战的最好形式是美国不直接参战，而是支持“中国内部谋求独立的地区或与中国有重大利益冲突的周边国家。（1、周边：中日、中菲、中越、中印。2、国内：美国政府专门设立了所谓“西藏特派员”；他们积极支持新疆民族分裂势力和达赖集团的分裂活动，加紧推进“新疆问题”、“西藏问题”国际化；美国在阿富汗战争中抓到4了华人“东突分子”，不交给我国处理，竟然出资帮助他们在美国成立所谓“东突流亡政府”。藏独达赖喇嘛在印度建立西藏流亡政府、疆独“世维会”的运作主要得益于美国政府拨款的“全国维护民主捐赠基金会”的支撑。台独美国把台湾当作“不沉的航空母舰”，实施“以台制华”战略。利用港澳作为反中的前沿阵地。支持港澳的所谓“民主派”，培养“反中乱港”、“反中乱澳”的代理人，利用各种传媒造谣惑众，挑拨港人与特区政府和中央政府的关系，破坏“一国两制”的香港稳定。）”美国政府强调“中国是最令美国感到不安的国家”，“中国应该成为美国中央情报局日常工作中的重点”，加紧“和平演变”中国的进程。美国西化、分化图谋在我国社会生活中已经造成了一定程度的影响，在某些人包括少数领导干部身上甚至已经得逞。在西方思想文化和腐朽生活方式的侵蚀影响下，中国主流价值观已被弱化，信仰出现了危机，一些人的世界观、人生观和价值观严重扭曲，发生畸变，拜金主义、享乐主义、个人主义肆虐滋长，一些党员甚至高级领导干部在权力、金钱、美色面前打了败仗，在政治大是大非面前不辨方向。有的成了政治上的庸人和糊涂虫，道德上腐化堕落；有的侵吞公款逃亡国外；极少数人甚至叛国投敌。年轻人是中国未来二十年甚至五十年这一社会最关键时期的中坚力量，是西方西化、分化图谋的重点，正在成长的青少年一代受的消极影响当然令人忧心。5面对如此险峻的局面，中国还能放松警惕吗？中国人还能掉以轻心吗？中国青年一代还能不崇尚高尚的信仰吗？二、信仰的力量一位刑事审判庭书记官学者，每逢执行死刑，都要私下与即将执行死刑的罪犯谈心。每次问他们，“你怕下地狱吗？”，结果，他们用一种很迟疑的眼光看着这位学者，反问道，“你讲唯心、搞迷信啊？”学者又问：“你真的不怕下地狱吗？”“我八十岁死和我马上死都一样的。死就死，怕什么呀！”学者再问：“你真的认为没有地狱吗？”他们迷惑地望着学者说：“如果真有地狱，我就不会杀人了。”每次听到执行死刑的枪声，学者想，如果这些杀人犯从小接受的是天堂或地狱的信仰，他们就一定不敢杀人了。说明人是需要信仰的。一个人，如果没有信仰，这个人就会无恶不作，因为他没有什么可惧怕的。长征中的红军战士刘志海冻死在雪山上，但他临死前从雪堆里高举出一只手，紧握着党证和向党交纳的最后党费——一块银元„„大家都读过的《七根火柴》中那浑身湿漉漉的战士卢进勇用抖抖索索的手打开了一个纸包，那是一个党证，揭开党证，里面并排着一小堆火柴，焦干的火柴，红红的火柴头簇集在一起，正压在米红的印章中心„„就是像刘志海这样千千万万的红军战士在面对死亡想到的6都不是自己，而是所信仰的革命事业。是理想信念的神奇力量在激励着他们奋斗、前进。有人说，有了信仰，石头在水上也能漂流。这当然是夸张的说法。但也说明了信仰具有的巨大作用，美国著名作家哈里森在对长征评价时说“人类的精神一旦唤起，其威力无穷无尽”。刘志海靠的是对党和对革命事业的忠诚而在最后一刻伸出了手，《七根火柴》中的卢进勇为的是把那战士用生命呵护的火柴送到大部队，靠的是坚定的信仰而独自一个人日夜兼程最终赶上了大部队，为大家生起了一堆篝火，一顿热气腾腾的饭„„如果，这不是信仰的力量，又能是些什么呢？抗战、解放战争和建国初期，中国人靠有坚定的共产主义信仰的共产党人士和有建立新中国的坚定信念的各界人士，度过难关的。他们明白自己生命的意义，知道自己该如何做，生死置之度外。所以，那时的中国人有坚强的灵魂，有骨气。即使穷，也无所畏惧，因为他们更懂得生命的意义，死不算什么，他们更明白生死的循环和衔接，所以他们不怕死，不怕死的人组成的民族是无所畏惧和不能战胜的民族。极端的宗教信仰，会让一些人觉得可怕，或者敬而远之。但是，一个没有任何实质信仰的民族，却是最可悲、最可怕的民族。没有信仰的人的灵魂是迷失的灵魂，没有信仰的民族是灵魂迷失的民族，是懦弱散乱的民族。人有了信仰，就坚定了行动奋斗的信心，从而形成了强壮的灵魂。人有了强壮的灵魂，7人就强壮；民族有了强壮的灵魂，民族就强壮。真正强大的民族和国家是靠人民的共同的信仰为团结基础的。一个集体、一个民族、一个国家，没有共同的信仰，没有共同的奋斗目标。那这个国家的生命力很快就消失了。信仰是什么？从哲学的角度，信仰是人对人生观、价值观和世界观的持有。唐朝道世法师说“生无信仰心，恒被他笑具”，意思是入了佛门而不戒酒肉，那就成为别人的笑柄。这说明信仰某种宗教是必须守教义。西方哲学家皮尔士说信仰是能够平息我们因怀疑而产生的骄躁，在我们的本性中建立起一种习惯。就是说信仰一旦建立起来，就会形成一种习惯，有一种自觉性。这些里面讲的信仰是宗教信仰，不是中国共产党人的信仰。那么什么才是中国共产党人的信仰呢？这就是共产主义信仰。共产主义信仰区别于宗教信仰最大的不同，是因为他的无私性。共产主义信仰，是区别于其他政党的精神旗帜，是共产党人的精神支柱，是推动国家发展、民族振兴的精神动力。党章第1条规定，年满十八岁的中国工人、农民、军人、知识分子和其他社会阶层的先进分子，承认党的纲领和章程，愿意参加党的一个组织并在其中积极工作、执行党的决议和按期交纳党费的，可以申请加入中国共产党。党章明明白白要求，要申请加入中国共产党，就必须承认党的纲领和章程，也就是必须放弃其他信仰，只能信仰共产主义。所以，我们中国青年一代追求进步，加入中国共产党必须8理直气壮地坚持共产主义信仰，同时这也是端正入党动机的前提。三、端正入党动机，争取早日入党1、什么是入党动机入党动机，简单的说，就是为什么要入党？端正入党动机，实际上就是从不正确入党动机到树立正确入党动机，并对正确入党动机不断实践和升华的过程。谁知道中国共产党党员有多大数量？现在是8500万！为世界上最大的执政党，我们的党员99%以上都在生产、工作、经营管理一线，都是普通劳动者，他们加入中国共产党主要是拥护党的主张，信仰党的理论，认同党的宗旨，追求党的先进性的中共党员。多数人的入党动机是比较纯正的，但是相比之下，确实存在有人“入党动机不端正”的情况。在场的同学都是要求入党的积极分子，你们想一下：你们入党的目的是什么，我们来分析一下自己的入党动机是否正确？2、不正确入党动机的表现和分析（1）“功利”型：有的同学认为入党是做官的前提，入了党就可以做官，做了官就可以为家人、为自己谋取私利；有的认为入党可以为自己今后大学毕业后找一个好工作创造条件，特别是近几年来，连外企、私营单位接收大学毕业生时，也青9睐党员；也有的认为现在共产党处于执政地位，有威信，捞一张“党票”对自己只有好处没有坏处等等。这种入党动机是完全错误的，是与党的根本宗旨背道而驰的。持有这种想法的入党申请人，缺乏为党和人民事业而献身的精神，经不起艰难困苦的考验，最终必定会被人民所抛弃，会严重败坏党的形象，降低党的威信。（2）“虚荣”型：有些人看到别人入了党，在群众中有一定的威望，羡慕不已，于是自己也写份入党申请书，企盼有一天自己能获此荣耀，得到精神上的满足。那么我想说，“共产党员”之所以光荣，不在于这个名词本身，而在于它的实质。共产党员要全心全意为人民服务；共产党员要吃苦在前、享受在后；共产党员要发挥先锋模范带头作用。如果要求入党仅仅是为了光荣，而不与上述的责任和义务联系在一起，那么，在工作艰苦、环境险恶或国家利益、集体利益与个人利益发生矛盾的情况下，就会在思想上动摇自己的入党信念，在行动上半途而废。（3）“盲从”型：有的同志认为大家都要求入党，相比较自己条件并不差，“随大流”也向党组织递交了入党申请书。这些同学入党动机带有很大的盲目性，对待申请入党的问题缺乏认真严肃的态度，所以争取入党的行为往往有始无终。10在现实生活中，持有这种入党动机的同学往往都不太热衷于公益活动和集体生活。（4）“被动”型：有的同学受家庭和亲朋好友的推动才递交申请书；有些同学因为父母都是党员，亲朋好友也多是党员，每当他们问及自己是否要求进步时，感到不入党似乎不光彩，被动的递交了入党申请书。这部分学生提出入党申请，是政治上要求进步的表现应当肯定。应该看到他们要求入党不是坏事，表明他在政治上要求进步。但同时必须看到这种入党动机主要来自于外力的推动，而并非出自申请者发自内心深处的真诚愿望和对党的深刻了解。如果仅仅是为入