知足常乐有两层含义

反：知足常乐有两层含义，一是对已取得的成绩感到满意，不必费尽心思获得更大的成就；二是对现状的满足，即使再好的未来也不愿去争取。知足常乐是一种生活理念，钱无需多少、够用就行，持这种思想的人活的开心、无欲、充实、快乐；但知足常乐者往往容易满足于现状，沉迷于现在的享乐中，不思进取，这不利于事业的发展、人的潜力的挖掘。特别是年轻人，一旦失去前进的动力，安于现状，其昂扬斗志势必也会受到影响。古语“事能知足心常泰，人到无求品自高”的说法，的确能道出做人的一番道理。人能知足，心就会平静祥和，不会在互相倾轧和挑剔中折磨自己，，不会染上贪婪无止的毒水，。当然，知足、无求并不是说就要排除个人欲望，欲望对于人生却是非常重要的，它是力量和信心的源泉，然而欲望需要有度。如；想读清华、北大而又进不了的学生，非但不会因努力而丰富自己的人生，反而会被努力害了自己。所以说，欲望需要有一个符合自己实际情况的层次或标准，这样才能感到人生旅途的通畅，才能充满快乐，才，这也是古语“事能知足心常泰，人到无求品自高”对每一个有追求的人的启示。一些人常常埋怨做人太累，其实是没能把握好追求、知足、欲望等的尺度，把无止境的拥有作为做人的过程，这负担实在是太沉太重了。人只有不断地在现实环境的变化中开辟新生活，不让“贪婪”二字作祟心灵，人生才能幸福，所以知足才能常乐。。在我们人的一生中，只有5%是精彩的，也只有5%是痛苦的，另外90%是平淡的，人们往往被5%的精彩诱惑着，忍着5%的痛苦，在90%的平淡中度过。在我们的生活中，不妨想开一些，知足常乐一些。人人要平心静虑，快乐不在外界，幸福在自我心中，唯有透过静思熟虑，少欲知足，自己才能快乐，一切苦恼才会熄灭。“知足常乐”，他告诉人们一种处世哲学和生活态度，要求人们在任何环境中都能乐天知命，悠然自得。自足者，常乐也，用于佛性上，则讲究一种禅悟，一种人性的自然的顺应。〖出处〗知足常乐语出《老子-俭欲第四十六》:“罪莫大于可欲,祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足。”两千五百多年前的祖辈老子告诉我们不要用巧伪奸诈的心智、不要有非分妄想的欲望，顺应自然，真诚面对，坦率处理人的欲求的目标有物质也有精神方面的,前者包括金钱、生活资料等，后者包括爱情、名位等。但归根到底是通过这些物质和精神目标的取得来实现精神上的满足状态。现实生活中所谓知足长乐通常是指物质方面,意思是,如果降低物质方面的需求,更容易达到精神方面的满足状态。如果你把它引伸到精神方面的知足，比如在爱情、地位和名誉等方面不要期望值过高，那么也确实更容易达到精神上的满足状态。人的满足感或幸福感是与所得成正比而与所期望值成反比的。那么降低期望值，显然是比提高所得更容易提高幸福感的办法。无论物质还是精神方面的追求，都不宜过份。。反：知足常忧不知足常乐古语有云：“知足常乐。”有了足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中……知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年的不满足精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q不都是“知足者”吗？正是这种“知足”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。知足常乐是一种悠然情怀--“采菊东篱下，悠然见南山”陶渊明的与自然和谐共处、融为一体;“宁静致远，淡泊名志”诸葛亮高洁傲岸的情操;都体现出了古人知足常乐的高尚情怀。对于人间世事，都能以宽广的情怀对待，便可以拥有平平淡淡的自由生活。。知足常乐是一种高尚品质--人不免有贪欲，不是所有人在每件事上都放得开。。所以说能够克制自己不为利益所迷惑的人，才具有知足常乐的品质。知足常乐并不意味着不思进取--知足的意思是知道满足，请注意:知道满足是对于目前的状况，不是对于未来的前途。知足常乐的人，他是对于现在适当地满足，使得自己能够得到些许放松，从而精力充沛地投入到未来的学习工作中去，真正实现可持续性发展，这样的人是明智的，更易获得成功;而不思进取的人，他是由于一次或多次成功而被冲昏了头脑，身心上是完全的松懈，从而在未来没有前进的动力，这样的人不理智，会慢慢退步，最终一蹶不振。知足常乐用在学生身上怎么理解--实质上学生的知足是对于自己的生活状况的满足，因为社会的压力是脱离不掉的，而学生也不能在学习成绩上得到满足。所以在大压力的环境下，只有对生活知足，对未来抱有希望，对前途有一个明确的目标，才能获得常乐。知足，是一种心态。。也许有人会说，知足，意味着满足现状，不再追求，会对社会发展不利。但我所说的知足，不是意味着没有进取心，安于现状，而是在物质追求上不要计较太多。知足常乐，要求我们以正确的心态面对宠辱得失。“不以物喜，不以己悲”的豁达也许没有几个人能真正做到。但知足常乐，无疑是一剂心灵的良药，帮助我们在纷繁芜杂的生活中形成一个良好的心态。知足，不是夜郎自大，而是知现在所得已足矣，对将来所求并不足。用一颗感恩的心去对待现在，用一颗进取之心去开创未来。知足者，并非放弃追求，而是对自己现状的肯定。因为知足，他很快乐；因为快乐，他能以更好的心态去追求未来。知足者，贫穷亦乐；不知足者，富贵亦忧。”哲人说过。总有人忘记了今天，苦苦寻找记忆中快乐的昨天或是展望并未到来的明天。拥有的，不知足；得到的，不珍惜。世界局势动荡不安，美国为石油发动战争，朝鲜为生存而研发核武器，日本为发展经济而不断侵略，这都说明了什么？美国：经济强国；朝鲜：文化深厚；日本：电子发达。但他们都没有因自身的优势而满足，而是不断发展，不断进步，更证明了他们懂得“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。所以说，知中者未必常乐。我国地大物博，这是千百年来炎黄子孙引以为骄傲的事。我国有哺育中华儿女的母亲河黄河；有经济发达，物产丰富的长江；有奇树无数，珍宝甚多的东北原始森林；有地处极寒之地却热火沸腾的天山，这些是我们的骄傲。因此，人们完全沉浸在知足常乐的信条之中，肆意的使用，胡乱的浪费，毫无节制的污染，是满足害了前人，是满足害了子孙后代。现在黄河沙化，长江污染，原始森林破坏，天山失去原貌，这一切事实放在眼前，我们可以知足吗？我们还可以常乐吗？我们要奋进，我们要改变现状，知足不是我们想要的，常乐也不是我们所追求的。正是凭着知足者未必常乐的精神，神舟系列飞船才得以不断发明，从无人飞船，到有人乃至多人的航天之旅，中国在不断的进步，不断的发展。近日，神舟六号飞船的成功发射，使世界振惊，中国又进入了全新的一页，不知足才能不断前进，正是由于不知足才有了新的目标，并向着目标而不断努力，世界是如此，中国是如此，而我们的人生更是如此，只有不断的不满足，才会有奋斗的动力，用努力用奋斗去赢取辉煌，赢取属于自己的世界。常言道：知足不辱，知足者常乐。于是乎，“知足”便成了一些人眼中的宝贵品质，恐怕并非如此吧，知足者也未必常其实不知足未必常乐。或许你们的确是不知足，但你们追求的不是常乐。你们的所作所为所想只是为了跟好的，更优越的物质生活。，古时候，中国人总是以“圣人之邦”自居，惟我独尊，于是乎，幅员辽阔、地大物博、物阜民主、人杰地灵……只要一说起中国，诸多溢美之词纷至沓来，真可谓知足之至了。大清乾隆年间，英国大使拜见乾隆皇帝，请求以西洋珍品换取天国神技。但不足百年，英国成为西方大帝国，用洋枪火炮打开了中国的大门。万园之园中的一场洗劫、一把大火，似乎也烧醒了几位“知足者”的美梦。也就是在鸦片,三个英国军官对他的部下说：“哈哈，中国人，太懒了，他们发明了火药，便去睡觉了。现在，我们的火枪里，装的正是中国人发明的火药啊！”大家想一想，知足者还能常乐吗？严酷的事实告诉我们，知足者未必能常乐。那么，不知足的人呢？他们恰恰用自己的行动，从反面告诉世人：知足者未必常乐。科学精神，就是一种不断进取的精神。一个科学家，最应具备的一种基本素质便是“不知足。”如：量子力学创立者之一的薛定谔，一生都在不懈求索，不断进取，他曾在一年之间发表数十篇学术论文，不断提出新观点。又如：20世纪最伟大的物理学家爱因斯坦，更是从不满足，不断研究思考，在提出狭义的相对论后不久，又进一步提出了广义相对论，使人类科学向前迈出了一大步。同样，如果不是历代那些科学家、文学家、艺术家等杰出人物的不知足，哪里会有今天中华民族乃至全世界的灿烂文明？可见，不知足才能乐，知足者未必常乐。人，总是要向更高目标攀登的，这也就是人往高处走吧。高考之后接受高等教育，是我们每一个高中学生的心愿，而考入一所理想的大学，又是我们梦寐以求的。定下更高目标，才能有更大的动力。如果考上大学就知足，也一定会造成终生的懊悔。知足者未必常乐。还犹豫什么？同学们，快快振作起来，向着理想，学吧，不要有一点成绩这是一副谚语联。选自清人石成金《传家宝·联瑾》、金缨《格言联璧》。上联是说，知道满足的人时常感到欢乐。这里有个心态问题。宋代诗人林逋说：“知足者贫贱亦乐，不知足者富贵亦忧”（《省心录》）。怎样才能使人感到满足呢？关键是要“少私寡欲”，“少欲则易足，易足则身心安乐”（清·冯斑《钝吟杂录·家戒下》）。对于老年养生来说，拥有知足常乐的心态尤为重要。）楼上的有点水··出口就将定义下出来，我要是正方2辩，我会说：对方辩友明显是错误的理解了这次辩题，知足常乐指的是一种超然的境界是不以物喜不以己悲的境界，而不是对方辩友所说的以不足为知足，我们所讨论的应该是当一个人的物质达到一定阶段后，到底是应该继续追求还是放缓脚步，知足常乐，如果对方辩友连这都分不清，我看对方辩友还是应该好好巩固下中学的语文知识了。分析：“知足”是满足于已经得到的，对现状表示满足。这样的心态，会使人安于现状，不思进取。而如果一个人对已得到的，对现状表示满意，同时还有进取之心，去争取更好的东西。那么，他对现状只是满意，却不是满足。他并不“知足”，他只是“知好”，（即认为现状很好，表示满意，但还可以希望更好）。定义：知足常乐：即满足于已得的，满足于现状，因此保持了长久的愉快的心境。现代社会：即民主、自由、法制充分发展的社会。以人为本的社会，个人有充分追求幸福的权利，有充分发挥自身潜力，体现自身价值的权利，并且这种追求与发挥与社会的进步发展相统一。现代社会不应该提倡知足常乐，即认为提倡知足常乐，有悖于社会的进步和发展。立论：1．不提倡“知足常乐”，即既不提倡对物质层面的知足，也不提倡对精神境界、个人修养的知足。2．提倡“知足常乐”对社会不利。人们对社会现状不知足，就会改进社会弊端，使社会更进步。相反，知足了之后，社会就会失去进步的源泉，从而停滞不前。（不是不知足是知不足）3．提倡“知足”对绝大部分个人不利。可以保持个人的进取之心，拼搏前进之心。而且，个人对自身工作能力、学习水平、道德情操、精神修养的不“知足”，可以促进个人提高自身素质。对方可能立论：1．缩小概念。提倡有选择的“知足常乐”，即只讲在某方面应提倡“知足常乐”，对另一些不应提倡的方面视而不见，不加以阐释。2．偷换辩题。把知足常乐说成乐