红楼梦第十三回秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府赏析

十一至十五回解读第十三回秦可卿死封龙禁尉王熙凤协理宁国府•一、秦可卿之死•（1）托梦王熙凤•自从贾琏送黛玉回扬州奔丧后，凤姐甚感无趣，每晚早早睡下。这天夜间凤姐儿和平儿二人睡下，凤姐迷糊间，恍惚只见秦氏从外走来，与她辞行，并告诉她“月满则亏，水满则溢”的道理，要她买田置地，早做打算，然后飘然而去。（秦可卿托梦的具体内容作为考点须掌握。）19:19-23:00•秦可卿托梦给凤姐，谓“即如今诸事都妥，只有两件未妥”，请问，秦可卿说的“未妥之事”是哪两件？为什么说“若把此事如此一行，则后日可保永全了”？•“未妥之事”指的是：•（1）祖茔虽四时祭祀，但是没有一定的钱粮。•（2）家塾虽立，无一定的供给。•对策：•趁着今日富贵，将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩，以备祭祀供给之费。（相当于投资房地产，并且列入祭祀祖坟的名目，成为固定产业，将来不会被动用。）•将家塾亦设在这里，族中长幼日后按房拿管这一年的地亩、钱粮、祭祀、供给之事。（相当于投资教育，让家族有复兴的可能。）•目的：这样，即使将来入了罪，其他东西入官，这个产业是不入的。（祖坟的田产是不能充公的，因为孝道不可以伤害。）即便败落，子孙回家读书务农，也有个退步；祭祀又可永继。•秦可卿托梦这一情节中有现代管理学的元素，有企业的规划，也有曹雪芹家败人亡之后的感慨。因为他后悔当年家族兴旺的时候没人想到这些打算，以致一朝落难根本无处可立身。曹雪芹把对自己家族的这份遗憾以托梦的方式补充在小说里。•秦可卿交待完毕，还透露了一个神话式的预言：“眼见不日又有一件非常喜事，真是烈火烹油、鲜花着锦之盛。”这说的是什么事？•——元春省亲•秦可卿死前为什么只给凤姐托梦，交待贾府后事？•在宁荣二府中，各有一位善于管理家政的少奶奶，这就是秦可卿与王熙凤，“裙钗一二可齐家”即指她们。•秦可卿临终，托梦给凤姐，嘱托贾家后事，并说：“。”这实际上是“一语贬尽贾家一族空顶冠束带者”(脂批）。•然而纵然有可卿泄露天机“三春去后诸芳尽，各自须寻各自门。”纵然有“从小杀伐决断惯了的”“脂粉队里的英雄”王熙凤，也终不能改变贾府颓败的命运。（2）一处细节——宝玉吐血：•宝玉梦中听见传来了可卿死去的消息，急火攻心，竟吐了一口血。立刻换衣服要去祭奠。•宝玉吐血，出于真心哀痛，可与后文前来吊唁走过场的一干人等形成对比；•若秦氏久病待死，宝玉应当渐渐伤心，决不致于急火攻心，骤然吐血。宝玉所以如此，正因秦氏暴死，惊哀疑三者兼之：惊因于骤死，哀缘于情重，疑则疑其死之故。此等写法，似隐而亦显，可见秦氏之死确实被作者删改。）23:00-24:23•（3）贾珍的过度反应•贾珍悲痛之极，哭得泪人一般。（逾越了公公对儿媳应该有的情感和礼教）且看他对秦氏丧礼所费的心思。•置办棺木：•先是为秦氏置办了十分贵重的棺木“樯木”。薛蟠说，这个木头做了棺材可以万年不坏，原来是义忠亲王老千岁要的。贾政就劝道：“此物恐非常人可享者，殓以上等杉木，也就是了。”可是，“此时贾珍恨不能代秦氏之死，这话如何肯听”。——注意这个细节！一个公公竟然在儿媳妇死后恨不能自己去死，这里又透露出里面有些事非同寻常。26:34-27:42•小丫头之死：•秦可卿的丫头瑞珠撞柱而死，相当于为其殉葬了。（秦可卿平日待人亲近到惊人的程度。此细节似乎不同寻常。87版电视连续剧将其演绎为瑞珠撞破贾珍与可卿天香楼之丑事，自知性命难保而自杀。）贾珍以孙女之礼殓殡。小丫头宝珠甘为义女，摔丧驾灵。27:42-28:18•为儿子捐官：•贾珍还为贾蓉捐了龙禁尉，目的却是为了抬高秦可卿的身份。（一个女人的丧礼仪式是由她丈夫的官位来决定的，不同的官位有不同的排场。贾蓉没有官位，丧礼就不能做出官家的气派。捐官不是为了儿子，只是为了儿媳的丧礼可以办得风光。）28:18-31:10•皇帝老爷派出他的全权代表（戴权者，代表皇帝之大权也）来吊丧，在吊丧中，戴权以一千二百两银子的最低价格，把龙禁尉这种神圣的皇帝贴身的侍卫官儿出售封赠给贾蓉，（官场上的黑暗现实：太监可以私下进行官爵买卖）使得死者秦可卿丧葬礼仪可以更加的荣光。•（4）秦可卿的丧礼•秦氏之死，是贾府一桩腐朽透顶的大丑事。贾府却把这丧事办得奢侈隆重，一来是为了“以假乱真”掩人耳目，以正面“美人”遮盖背面“骷髅”；二来是显示贾府“百尺之虫，死而不僵”的贵族气派。（这些行为与秦可卿托的梦刚好相反。秦可卿觉得这个家族已经豪盛到了奢华的地步，应该及时警醒，而她的丧事的奢华靡费，恰恰证实了秦可卿的忧虑实在不是杞人忧天。如此穷奢极欲，家族岂能不败？）•二、王熙凤协理宁国府•客观原因——“只是贾珍虽然此时心意满足，但里面尤氏又犯了旧疾，不能料理事务。”•尤氏这个时候生了怪病，不能出来见人。（如果“淫丧天香楼”这个事件是真的，尤氏会很尴尬。尤氏是个非常软弱的女人，根本管不住丈夫。如果丈夫真的去逼奸儿媳妇，她这个婆婆确实很难做。大户人家的人生病常常跟政治有关，不过作者在这里讲得很隐晦。）于是宝玉向贾珍推荐了王熙凤。•主观原因——凤姐素日是个最喜揽事办，好卖弄才干的人，巴不得遇见这事，以便大显身手，便应承了下来。31:10-35:34•王熙凤对宁国府的改革•1、分析积弊：王熙凤针对宁府当前的主要积弊，从人杂失窃、办事推诿、需用过度、分工不均、家人豪纵等方面来着手进行整治。•2、采取措施：先造名册，按时点卯，分工明确，各司其职，一切安排的有条不紊。•3、以身作则：凤姐不畏辛劳，天天卯时二刻过宁府来点卯、理事。•4、杀鸡儆猴：后来，王熙凤借惩处一位迟到的婆子进一步树立了威信，让宁府的人们终于知道她的厉害。•5、改革成效：自此以后，“众人不敢偷安，自此兢兢业业，执事保全，丝毫也不敢有半点马虎。35:34-3:50•王熙凤协理宁国府，忙得茶饭也没工夫吃得，坐卧不能清净，心中却十分欢喜。这是为什么？•恐落人褒贬；•喜揽事办，好卖弄才干；•好逞强斗胜。第十四回林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王林如海捐馆扬州城贾宝玉路谒北静王•【情节梳理】••宁国府中都总管来，说凤姐“是个有名的烈贷，脸酸心硬，一时恼了，不认人的”。凤姐威重令行，十分得意。宝玉秦钟去凤姐处坐。随贾琏送黛玉的昭儿从苏州回来，言林如海九月初三日已殁，凤姐说宝玉“你林妹妹可在咱们家住长了”。宁府送殡，北静王水溶会见宝玉。林如海捐馆扬州城•这一回先紧承上回写王熙凤协理宁国府之事。其中提及黛玉父亲病逝。（捐馆是死的比较委婉的说法，“捐”指放弃，“馆”指官邸，一般是指官员的去世。）说王熙凤协理宁国府期间恰好家人传信，贾琏因为黛玉之父病逝，要耽搁到年底才能回来。•闻及此事，注意王熙凤和宝玉的不同反应：•凤姐向宝玉笑道：“宝玉，你林妹妹可在咱们家住长了”。（王熙凤知道宝玉喜欢黛玉，就想逗逗他，她觉得宝玉会高兴）•宝玉听后非但没有表示高兴，反而蹙眉长叹，说：“了不得，想来这几日他不知哭的怎样呢。”（宝玉永远是体谅人的，他最先想到的永远不是自己，他总是想到对方在这个时候有多难过。他不见得能帮到别人，但他能做到随时用自己的心去体会别人的心，这才是真正的关心。）贾宝玉路谒北静王•可卿的丧礼办得盛大之极，不仅各王公贵族亲来送殡，北静王等人还搭了祭棚来路祭，并召见了贾政、宝玉父子，多有赞誉。北静王，名水溶，年未弱冠，形容秀美，性情谦和。因祖上与贾府有世交之谊，同难同荣，故从未以异姓相见，更不以王位自居。秦可卿出丧，他特设路祭，又专请贾宝玉相见。他对通灵宝玉“称奇道异”了一番，夸奖宝玉果然如“宝”如“玉”，“真乃龙驹凤雏”，说今后可能宝玉还会超过贾政，并把皇上亲赐之鹡鸰jílíng念珠一串赠与宝玉。（鹡鸰象征友爱之情。）•贾宝玉素厌官僚权贵，但平日闻得北静王是个贤王，风流潇洒，不为官俗国体所缚，每思相会，所以相见之下，彼此都有惺惺相惜之意。（虽处权贵却不失洒脱的生命状态，或许就是宝玉的理想，这里借北静王的形象诠释出来了。）第十五回王熙凤弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵王熙凤弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵【情节梳理】•北静王看“宝玉”赞宝玉，赠以前日圣上亲赐香念珠一串。•凤姐、宝玉、秦钟中途在农人家打尖。宝玉观二丫头纺绩。•来至铁槛寺，凤姐到馒头庵（水月庵）要两间房作下处。宝玉、秦钟与智能玩笑，智能向秦钟提出“出了这牢坑，离了这些人”的要求。第十五回王熙凤弄权铁槛寺秦鲸卿得趣馒头庵•铁槛寺，是秦氏停灵的地方。凤姐送灵暂住这里。干涉一件官司，受贿3000两白银，害死两条人命。•馒头庵，本叫水月庵，离铁槛寺不远的一座寺庙。停灵在铁槛寺后，凤姐、宝玉及秦钟并未立即回城，而是住在馒头庵中。秦鲸卿，就是秦钟，他在馒头庵和小尼姑智能儿幽会被宝玉撞见。•寺庙的取名，意在表现“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头”的思想。•【王熙凤弄权铁槛寺】•王熙凤护送秦可卿灵柩到铁槛寺，住在不远的馒头庵，老尼净虚（这名字有点讽刺，这老尼不净也不虚，她老谋深算，抓住凤姐好强的特点，使用激将法使其就范，俨然就是个教唆犯）为了帮长安府太爷的小舅子抢亲，答应给熙凤三千两银子（贪赃）；凤姐便通过关节暗地使长安节度云光逼婚，（玩弄权势）结果迫使一对青年男女自尽。•凤姐自称“从来不信阴司地府报应，凭是什么事，我说行就行”，（胆子越发大了，已经毫无顾忌）她假借贾琏名义，做成这一笔肮脏交易，贾琏并不知情。（后来这三千两银子还被她拿去放高利贷了，人性不知不觉的贪婪慢慢呈现出来了。）•净虚老尼托付凤姐退亲一事，凤姐说，“这事倒不大，只是太太再不管这样的事”“我也不等银子使，也不做这样的事”，你怎么理解她的话？可见她怎样的性格特征？•她的话主要有三层意思：•第一层意思是说这件事不是什么难事，我们贾家完全能办得到。•第二层意思是说这事你去求老爷太太还不如求我。•第三层意思是说事情不是白办的，你得拿大笔银子。•这两句话集中的表现了她狡诈、贪婪的性格。•【秦鲸卿得趣馒头庵】•此事为何会和王熙凤弄权铁槛寺相提并论？在同一个馒头庵里，一边是违法，一边是纵情，但它们都在讲一个共同的东西：欲望。•智能儿和秦钟，一个是身在佛门，一个是出身寒儒薄宦，他们的爱情注定不为世俗所认可。客观地说智能儿和秦钟的爱情是不对等的，秦钟对于智能儿来说，既是温情的眷顾者，更是自己逃出“牢坑”的希望，所以智能儿对秦钟更多的是真切的依恋，而秦钟对智能儿却只有赤裸裸的情欲。甚至连尸骨未寒的姐姐，白发人送黑发人的老父全都抛在九霄云外了。秦钟的谐音是“情种”（多情的种子）也好，是“情终”（情孽的终结）也罢，反正秦钟短暂的一生就是为情而生，为情而终的。上苍不仅给了他“清眉秀目、粉面朱唇、身材俊俏、举止风流”的容貌，这些足可以博得女孩子的芳心。还赋予他“腼腆温柔、未语脸先红、怯怯羞羞、女儿之态”的性情，这又让男人为之着迷。只可惜他身子太弱，几天的“偷期缱绻……便咳嗽伤风，饮食懒进”，东窗事发气死老父后，他悔愧交加，重病不起，不久就“萧然长逝了”。•写秦鲸卿得趣馒头庵一事有何作用？•为秦钟之死设下伏笔：秦钟体质弱，与智能偷情，分离而得相思病。•对宗教的虚伪丑陋的一面有批判之意：与弄权铁槛寺的情节同时发生佛门净地馒头庵里，一边是违法，一边是纵情，都在讲人的赤裸裸的欲望。•对被迫进入佛门的女子的同情：借智能儿之口，将佛门比作牢坑。说明她出家绝非自愿，看看后来芳官、藕官她们出家的经历就明白了，无非就是被逼无奈且走投无路，这些小尼姑就是师傅们“拐来做活使唤”的。她们最缺乏的就是人间温情的眷顾，哪怕这温情只有一瞬的美好，哪怕享受这温情是饮鸩止渴也在所不惜。