创造有意义的人生

（2018版）第三节：创造有意义的人生第一章：人生的青春之问本章内容第二节：正确的人生观第一节：人生观是对人生的总看法第三节：创造有意义的人生1.辩证对待人生矛盾：丰富而复杂的人生，是一个充满矛盾的过程。（1）树立正确的幸福观：①幸福是一个总体性范畴。它意味着人总体上生活得美好，家族和睦、职业成功、行为正当、人格完善等。幸福总是相对的。不同的人有不同的幸福标准；同一个人也会随着时间、地点、地位的不同而有不同的幸福标准。②实现幸福离不开一定的物质条件。“钱不是万能的，没有钱是万万不能的。”③在追求幸福的过程中，我们不能把自己的幸福建立在损害社会整体利益和他人利益的基础上。相反，只有在为社会做贡献、为他人服务的过程中，我们才能产生更大的幸福感，实现个人幸福与社会进步的相互促进。（2）树立正确的得失观：①不要拘泥于个人利益的得失。正确处理个人利益与社会利益的关系。②不要满足于一时的得。要看长远，有时候，退是为了进。③不要惧怕一时的失。“吃一堑，长一智”。“塞翁失马，焉知非福”。（3）树立正确的苦乐观：苦尽甘来。不经历风雨怎能见彩虹？穷人的孩子早当家。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”1.辩证对待人生矛盾：（4）树立正确的顺逆观：各有利弊：①顺境中：更容易接近和实现目标，但容易使人滋生骄娇二气，自满自足，意志衰退。②逆境中：需要付出更大的努力和更多的艰辛才能成功，会有顺境中难以得到的获得感和感应感，可以磨炼意志、陶冶品格、积累战胜困难的经验、丰富人生阅历。措施：①顺境中：要善于利用顺境，顺势而上，乘风而勇进，抓住机遇不断丰富与完善自己。②逆境中：要勇于正视逆境和战胜逆境，处于低谷而力争，受磨难而奋进，将压力变成动力。1.辩证对待人生矛盾：姬昌被拘禁而演绎了《周易》；孔子受困厄而作《春秋》；屈原被放逐，才写出了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》;《诗》三百篇，大抵都是一些圣贤发愤而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解之处，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，使将来的人了解他的志向。顺境与逆境在顺境时，应该存感恩心，不该放纵自己；在逆境时，应该存反省心，不该放弃自己。遇顺境，处之淡然；遇逆境，处之泰然。（5）树立正确的生死观：有生必有死。人的生命是有限的，而生命的价值是无限的。我们无法增加生命的长度，但却能追求生命应有的高度。只有“生的伟大”，才能“死的光荣”。1.辩证对待人生矛盾：1.辩证对待人生矛盾：（6）树立正确的荣辱观：孔子：“知耻近乎勇。”孟子：“无羞恶之心，非人也。”管仲：“礼义廉耻，国之四维。”荣辱观对个人的思想行为具有鲜明的动力、导向和调节作用。父母教育孩子，要多表扬少批评。1.辩证对待人生矛盾：2.反对错误人生观：①反对拜金主义。拜金主义：是一种认为金钱可以主宰一切，把追求金钱作为人生至高目的的思想观念。金钱不是万能的。《窝居》：“只要钱能办到的事就不是大事。”杜月笙的成功之道。挪威剧作家易卜生：“金钱能买来食物，却买不来食欲；金钱能买来药品，却买不来健康；金钱能买来熟人，却买不来朋友；金钱能用来奉承，却带不来信赖。”“君子爱财，取之有道。”②反对享乐主义。享乐主义：是一种把享乐作为人生目的，主张人生就在于满足感官的需求与快乐的思想观念。2.反对错误人生观：一些大学生用父母辛苦挣来的血汗钱追逐名牌和奢侈品，比阔气、讲排场，在消费上超出自己的承受能力。2.反对错误人生观：认清国情，摆脱享乐主义的“陷阱”，正确理解消费与节约的关系，确立健康文明的消费观念。人们在辛勤劳作之后享受生活，这是正当的需要，是有利于经济社会发展的。然而，如果把享乐变成唯一目的，作为一种“主义”去诠释人生的全部意义，则是对人的需要的一种偏狭理解，由此确立的人生目的是不正确的。当前，我国扩大内需、拉动消费，个人适度与合理的消费是必要的、积极的。但这并不等于提倡消费主义。消费主义本质上是享乐主义的一种折射，它主张无限制的消费，追求纸醉金迷、奢侈浪费、挥霍无度。以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻。——《八荣八耻》区分辛勤劳作之后的享受生活与享乐主义的本质区别：“君子爱财，取之有道。”2.反对错误人生观：③反对极端个人主义。2.反对错误人生观：3.成就出彩人生:（大学生如何创造有意义的人生？）①与历史同向。时势造英雄。顺应时代潮流，做时代的弄潮儿。适者生存。②与祖国同行。个人服从集体，小我服从大我。个人理想要服从和服务于国家理想——中国梦。③与人民同在。人民是国家的主人。“为人民服务。”“我为人人，人人为我。”1.大学生如何对待人生矛盾？2.大学生应反对哪些错误的人生观？3.大学生如何创造有意义的人生？