有教无类练习

第1单元第6课一、夯实双基1．下列加点字的注音全都正确的一项是()A．语(yǔ)上愠(yùn)色令尹(yǐn)B．弑(shì)君十乘(chénɡ)不悱(fěi)C．一隅(yú)则罔(wǎnɡ)则殆(dài)D．无谄(chǎn)切磋(chuō)笑倩(qiàn)2．下列加点的词解释有误的一项是()A．闻斯(就)行诸赤也惑(糊涂)愠(怨恨，生气)色B．忠(尽心竭力)矣违(违背)之不愤(郁结)C．不悱(想说而说不出来)一隅(角落)无益(好处)D．不思则罔(欺骗)不学则殆(危险)美目盼(转动眼睛的样子)3．下列句子中加点的词，意义相同的一项是()A.闻斯行诸？吾妻归宁，述诸小妹语曰B.赤也惑，敢问。于其身也，则耻师焉，惑矣C.思而不学则殆且燕赵处秦革灭殆尽之际D.其斯之谓与？陈子禽谓子贡曰4．下列句子中的“闻”字，意义相同的两项是()A．闻斯行诸B．闻义不能徙C．廉颇者，赵之良将也。以勇气闻于诸侯。D．能谤讥于市朝，闻寡人之耳者。5．下列句子中的“乘”字，意义相同的两项是()A．陈文子有马十乘。B．千乘之国，摄乎大国之间。C．因利乘便。D．秦以区区之地，致万乘之势。6．下列句子中的“以”字，意义相同的两项是()A．旧令尹之政，必以告新令尹。B．以思，无益，不如学也。C．素以为绚兮D．不以其道得之，不处也。7．下列句子中的加点词，与例句中的加点词用法相同的一项是()例：求也退，故进之。A．起予者商也。B．曲肱而枕之。C．己欲立而立人。D．博我以文，约我以礼。8．下列句子句式相同的两项是()A．起予者商也。B．其斯之谓与？C．其“恕”乎！D．德之不修，学之不讲。二、文本精品阅读下列文段，回答问题。子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之！”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰：‘有父兄在’；求也问‘闻斯行诸’，子曰：‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”(《论语•先进》)子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？’’子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”子曰：“未知。焉得仁？”(《论语•公冶长》)9．下列加点的词的解释正确的一项是()A．闻斯行诸(“之于”的合音)B．赤也惑，敢问(勇敢)C．陈文子有马十乘(古代四马拉一车为一乘)D．犹吾大夫崔子也(像)10．下列两组句子中加点的词的意思和用法的解说，正确的一项是()①闻斯行之②旧令尹之政③如之何其闻斯行之④违之。何如A．①与②相同，③与④不同B．①与②相同，③与④相同C．①与②不同，③与④不同D．①与②不同，③与④相同11．下列句中有古今异义现象的一项是()A．有父兄在，如之何其闻斯行之B．三已之，无愠色C．至于他邦，则曰：“犹吾大夫崔子也。”D．赤也惑，敢问12．下列对原文内容的说法，不正确的一项是()A．孔子对子路和冉有的不同态度，体现了孔子“因材施教”的教育思想。B．孔子对令尹子文与陈文子的做法给予了否定。C．孔子认为，为人“忠”与“清”都还不能称得上“仁”。D．孔子这里所说的“仁”，不仅包括“忠”与“清”，还包括“知其不可而为之”等方面的积极的人生态度。13．读下面一则小故事，根据文意在横线处填写一句恰当的话。元朝文人胡石塘名声很大，他应聘到京城，皇帝元世祖忽必烈亲自召见。上朝时，胡石塘没有察觉自己的斗笠戴歪了。当元世祖问他平常所学的是哪些学问，胡石塘回答：“都是一些治国平天下的道理”。皇帝笑他说：“________________。”结果没有任用他。14阅读下面的文字，然后回答问题。（4分）子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟子不能学也。”（7•34）子曰“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”（7•8）细析这两章内容，对于教育学生之事，孔子的态度有何矛盾之处？如何理解此矛盾？15阅读下面的《论语》选段，回答问题。子曰:“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语•子路》）大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”（《论语•子罕》）结合文段概括孔子认为学习《诗经》的目的是什么。（2分）结合文段谈谈孔子对太宰的“夫子圣者与？何其多能也”所持的态度。（4分）”1【答案】C(A语：yù，B乘：shènɡ，D蹉：cuō)2【答案】B(违：离开)3【答案】B(B都当糊涂讲，A诸：①之乎，②众，各个。C殆：①危险，②接近于。D谓：①说，②对……说)4【答案】AB(都当“听到”讲)5【答案】BD(都当“兵车”讲)6【答案】AC(都当“把”讲，B来，D用)7【答案】C(例句和C都是动词的使动用法，A动词的正常用法，B名词用作动词，D形容词的使动用法)8【答案】BD(BD都是宾语前置句，A判断句，C祈使句)9【答案】D(A项，“之乎”的合音；B项，谦词，表示冒昧地请求别人；C项，读shèng，古时计物，以四为乘。)10【答案】D(①中“之”，代词，这件事；②中“之”，结构助词“的”。③④中的“如”与“何”构成固定词组，意思是“怎么样”。)11【答案】C(“至于”在这里是同义复合词，意思是“到”；在现代汉语里，一是作动词，表示达到某种程度，二是作介词，表示另一提事。)12【答案】B(孔子对二人的做法并未完全否定，只是说他们还达不到“仁”的境界。)13【答案】自己的斗笠都戴不正，如何能平天下呢？14⑴在第一章中孔子强调自己教育坚持“诲人不倦”的态度；在第二章中孔子却有“则不复也。”（即不再教他）的态度。（1分）⑵这两章里体现孔子的育人态度看似矛盾，其实并不矛盾。从“不愤不启，不悱不发”，可见孔子非常注重学生自身的学习主动性，他强调学生首先需要进行思考，尝试表达，只有在学生进行主动学习的基础上，老师才会对学生进行启发诱导。只有在学生没有良好的学习态度的时候，他才“则不复也”。如果学生自身有求学之心，他就会诲人不倦。（3分）1）孔子认为要学以致用（2分）。（2）孔子不赞成太宰的看法（1分），他认为太宰并不了解自己，自己会很多方面的技能是因为年少家贫才学会的，不是因为天生就会的（2分）。太宰认为圣人会很多技能，而孔子认为君子并不需要掌握很多做具体事物的才干（1分）。参考译文：孔子说：熟读《诗经》三百首，让他去处理政务，却不能胜任；让他当外交使节，不能独立的应对交涉；即使是背得很多，又有什么用呢？大宰向子贡询问：“孔先生是一位圣人吧？他竟有这么多才干呢？”子贡说：“这是天要让他成为圣人，并且具有多方面的才干。”孔子听到这段话时，就说：“大宰了解我吗？我年轻时贫困卑微，所以学会了一些琐碎的技艺。君子需要具备这么多才干吗？不需要的。(120.34.168.182)