江苏省如皋中学2018―2019学年度第一学期阶段练习

江苏省如皋中学2018—2019学年度第一学期阶段练习参考答案文言文•6.答案：D“正”解释为“批评、指正”•7.答案：C•8．答案•（1）（他们）大都遵从王阳明的学说，至于书信往来争论问题，一定是希望自己有所收获，不是姑且博取名声。•(评分说明：每个小句1分，不通顺达意不得分。第一小句“从”要翻译为“遵从”“信奉”等词；第二句“往复”翻译为“书信往来”，“论难”要翻译为“争论问题”；第三句“期”要翻译为“希望”，“自得”要翻译为“自己有收获”“自我提升”等；第四句中“苟”要翻译为“苟且”“姑且”之类。)•（2）戴楚望起先不把（自己的追求和志向）告诉我，难道是他不想靠着这个显露自己吗？•还是因为我了解他太晚呢？•(评分说明：第一小句1分，第二小句2分，第三小句1分，不通顺达意不得分。第一小句中“语”翻译为“告诉”；第二句中“岂”翻译为表反问语气的“难道”，“自见”翻译为“显露自我”；第三句“抑”翻译为“还是”。)•9.答案•最初是仰慕道义的武将，然后是文学爱好者，最终是坚定而积极的求道者和博学者。•(评分说明：一二两点每点1分，最后一点中“求道者”和“博学者”各1分。)古诗词鉴赏•10答案：•首联从送别之宴写起，点出送别地点；颔联描绘送别之景；•颈联抒发送别之情；尾联想象别后友人途中的情形。（5分）•11.答案：•对友人才高志洁的称赞；对友人横遭贬谪的同情；自己失去同道的伤感。（每点2分）名句名篇默写•12：（1）日月忽其不淹兮•（2）唯见江心秋月白•（3）庄生晓梦迷蝴蝶•（4）辩乎荣辱之境•（5）无以至千里•（6）必能裨补阙漏•（7）爱民如赤子•（8）精骛八极现代文阅读（一）•13．【答案】运用神态描写和细节描写（动作描写），（2分）写出了新郎内心的激动与喜悦，（1分）以及想要掩饰的羞涩与矜持。（1分）•14．【答案】第⑤段中的环境描写运用白描手法，描写了雨中小岗上的景色，交代了故事发生的环境，表现了村庄的贫瘠，（2分）烘托（暗示）了知识青年们等待喜宴开始的无聊心绪；（2分）与首段中的环境描写相呼应，与尾段中的环境描写相映衬。（2分）•15．【答案】“茫然”——“不耐烦”——无聊（无趣）——尽兴（高兴）（每点1分）•16．【答案】①这是故事的尾声，补充交代了参加喜宴后的情形，进一步说明了老师家中的情况，丰富了小说的内容；②有助于进一步塑造知识青年的形象，说明这些知识青年已经慢慢融入村庄的生活；③表现了村庄人的热情、淳朴，好客。（每点2分）现代文阅读（二）•17．【答案】①首先反驳当代艺术界“所有人都是艺术家！所有作品都是艺术品！”的口号，引出对艺术边界区分标准的探讨；②接着通过古今对比，论述艺术边界的消失及其原因；③最后探讨艺术与非艺术的区别，提出艺术边界在于个人的独创性。（每点2分）•18．【答案】①柏拉图尝试将艺术与工艺区分开来，艺术属于与现实不同的另一个世界，有着独立性。②当代社会，艺术不再具有独立性，而与生活中的物品“在外观上不可区分”。③马克思的区分，指出艺术与非艺术的不同，在于制作者的处境、意愿和姿态。（每点2分）•19．【答案】①艺术的边界扩大了，人人都有可能成为艺术家。②要成为真正的艺术家，必须要具有个人独创的艺术精神，要为艺术而艺术，不能为营利而艺术。（每点3分）作文•【材料解读】“共享时代已经来临”是背景，随着时代的发展，“共享”已经被人们熟知，共享单车在许多城市已随处可见，为人们提供了极大的便利。“但有些东西又似乎不能共享或无须共享”，意在提醒人们：虽然共享很便利，但不是所有的东西都可以共享、需要共享。这则材料能够引发我们对“共享”的思考：我们如何面对共享时代？我们需要怎榉的共享？如何共享？共享时代中又如何保持个体的独立？如何保护个人隐私？写作时既可以侧重写共享，强调共享的好处，也可以侧重写独享，强调个体独立，保护个人隐私的重要性，还可以两者兼顾、辩证思考。•【立意引导】①共享使供给和需求精准匹配，提高资源的使用效率；•②共享时代要有分担精神，共享与分担是生活中两个密不可分的整体；•③共享有限，共享也有度；•④尊重独享，发展独享，为共享创造更坚实的物质基础；•⑤保持人格独立，不要让共享湮没自我；•⑥尊重个人权益，反对道德绑架。•【素材链接】•理论素材：•托尔斯泰的思想也许是最高尚的哲学，最伟大的利他主义，不过这种思想对生活来说却不适用……到处都是有为个人的神圣权利的奋斗；如果不要这种奋斗，那就是不道德。•——契诃夫•事实素材：•家族戏华阴老腔上春晚•华阴老腔是明末清初发展形成的剧种，久为陕西省华阴市泉店村张家户族的家族戏，只传本姓本族，不传外人。华阴老腔声腔具有刚直高亢、磅礴豪迈的气魄，听起来颇似关西大汉咏唱大江东去。•落音又引进渭水船工号子曲调，采用一人唱众人帮合的拖腔，伴奏音乐不用唢呐，独设檀板的拍板节奏，构成了该剧种的特点。但由于该剧种是一种家族戏，不传外人，一度处于行将消亡的状态。几年前，被一位音乐人发现，才从幕后走到了台前，走进了春晚的舞台，自此才响彻中华大地，被大家所认识和赞赏。【佳作展台】•共享诚可贵，独享价亦高•有一对好友学习成绩有所差异，但生活上几乎不分你我，你的就是我的，我的就是你的。成绩较差的朋友不无遗憾地说：“我们一切都可以共享，偏偏考试成绩不行。”他无意中道出了一个普遍的真理：共享能够创造和谐，但是，共享是有范围的，也是有限度的。•这是一个共享的时代。近几年，以“共享经济”之名闯入日常生活的新事物越来越多，普及速度也越来越快，共享单车、共享充电宝、共享马扎、共享雨伞，“共享”已经成为近年来最受欢迎的热词，成为国内经济一个现象级的新型商务模式。实现社会资源的优化配置，是人类文明和社会发展的一贯追求，共享经济可以互通有无，是真实的社会需求，也寄予着人们的美好期待。因此，对于共享经济，我们只可发展，只可强化，不可削弱。•“共享”是和“独享”相对的概念，但两者互相依存，不可分割。•所谓“共享”，其实就是把个人“独享”的东西拿出来和大家分享，“共享”始于“独享”，“独享”为“共享”提供基础。“共享”是建立在“独享”的社会基础之上的，正因为“独享”是那样普遍，“共享”才显出特别的意义，要是压根儿就没有“独享”，也不会出现诸多新鲜的“共享”事物。所以，我们在发展“共享经济”的同时，不能取消独享行为。•比如受到国家法律保护的个人财产，绝对是个人“独享”的，容不得共享。谁要是觊觎他人财物，将他人“独享”之物视为“共享”，非法据而有之，轻则曰偷，重则曰抢，就要受到法律的制裁。捍卫“独享”，不只是保护个人的合法权益，打击懒惰行为，也是在维护社会正义，促进社会进步。如果没有“独享”，只有“共享”，谁还愿意劳动，谁还愿意去创造财富，而社会又怎么能够存在和发展呢？再比如，知识产权、个人隐私等，其实也都是只能“独享”，不能拿来“共享”的。•任意扩大“共享”的范围和限度，围剿扼杀“独享”的合法存在，这是一种极端思想，有害无益。京东创始人刘强东曾捐款3亿元，用于母校的校区建设和学术研究。这是企业家的一种高尚情怀，但是我们不能因此要求所有人都像刘强东一样，捐出自己的财产，那样就架空了保护合法私有财产的法律规定，破坏了社会的经济运行规则。汶川地震时期，有人嫌有些企业捐款不多，故而搞出了一个所谓“铁公鸡排行榜”，这种道德绑架行为，正是一种错误的“共享”思维在作祟。•共享诚可贵，独享价亦高。共享时代已经来临，但我们必须清醒地知道，有些东西是不能共享，也无须共享的。