《陶庵梦忆序》ppt课件用

陶庵梦忆序张岱导入•“莫说相公痴，更有痴似相公者！”•《陶庵梦忆·湖心亭看雪》这里的痴人指的是谁？解读痴人•初读课文，找出体现作者身份的句子陶庵国破家亡明末清初人（亡国之人）无所归止，披发入山明亡后避居山中（气节高尚）因《石匮书》未成好弄笔墨作家（是公认成就最高的明代文学家）昔人生长王谢，颇事豪华出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁荣瓶粟屡罄，不能举火布衣素食，生计维艰张岱（1597年明万历二十五年-1689年清康熙十八年），字宗子，又字石公，号陶庵，别号蝶庵居士，明末清初山阴(今浙江绍兴)人。寓居杭州。出生仕宦世家，少为富贵公子，爱繁华，好山水，晓音乐、戏曲。明亡后不仕，入山著书以终。文学家、散文家、史学家，还是一位精于茶艺鉴赏的行家。是公认成就最高的明代文学家，其最擅长散文，著有《琅嬛文集》《陶庵梦忆》《西湖梦寻》《夜航船》等文学名著。作者简介张岱的往昔与现今研习赏读少为纨绔子弟，极爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟.《自为墓志铭》资料拓展张岱喜欢的事是深深庭院、锣鼓吹打、繁华热闹、人群，张岱最喜欢的事是文字。张岱所爱亦为宝玉所爱。张岱生死于明清之际。家世殷富，少有捷才。然学书不成，学剑不成，学节义不成，学时文不成，学仙学佛，学种地，皆不成。时人呼为废物、败家子、蠢秀才、瞌睡汉，到老了，一言以总之，呼之曰：死老鬼！（李敬泽《一世界的热闹，一个人的梦》）年至五十，国破家亡，避跡山居。所存者，破床碎几，折鼎病琴，与残书数帙，缺砚一方而已。布衣疏莨，常至断炊。《自为墓志铭》资料拓展文章中还提到哪些痴人？其痴体现在何处？有何相似之处？•西陵脚夫：失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰:得是梦便好!•中式寒士：恍然犹意未真，自啮其臂曰:莫是梦否?•一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也何谓痴梦•文中作者提到哪些“痴梦”？其实质是指什么？•①繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦•放逸优游的前尘往事•②真所谓痴人前不得说梦矣•魂牵梦绕的故国旧事•③余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓•呕心沥血的文学创作于人生一场大梦中，张岱仍有痴迷于心的东西，那是什么？研习赏读总结•张岱，他就是这样一个复杂的痴人，他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒；他生于诗书礼仪之家，思想却自由散漫但有强烈的民族意识；他明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝。体味痴情•1、今昔生活境遇反差如此之大，那么作者的心情又是怎样的，可通过哪些句子体现？①遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔悔——他有较浓厚的佛家思想，但并非是佛教的虔诚信徒②“偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜”喜——喜而实悲③始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。悲——艰辛酸楚（悔邪？喜邪？悲邪？悔而翻喜，喜而实悲，这是痴者的心情。）2、作者与两个痴人有何相同之处？•痴人忆梦记梦，真邪，梦邪？•梦：希望像西陵脚夫，眼前的困境是大梦一场，•真：又希望如寒士，以前的盛况不是梦。•（真而成梦，梦又似真，这是作者的心态。）3、复杂的心情和复杂的心态背后隐藏的真正的情感是什么？•①大梦将醒，作者犹事雕虫，又是一番梦呓。•雕虫指写作，此处指《陶庵梦忆》《西湖梦寻》，寄托故国之思、黍离之悲。•②“国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人”、“作自挽诗，每欲引决”，亦可作为例证说明作者念念不忘旧朝，故国之思不可磨灭。•③因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火猛烈，犹烧之不失也。•文人名心难化，卢生名根坚固，烧之不失，那么对张岱而言又是什么坚固呢？•坚固的是他那种故国之思，黍离之悲的情感。•作者明知故国不再，人世已非，却仍名根坚固，心系旧朝，传达出了不可磨灭的黍离之悲，不可不谓之“痴”！功名耶落空，富贵耶如梦，忠臣耶怕痛，锄头耶怕重，著书二十年耶仅堪覆瓮，之人耶有用没用？《自题小像》资料拓展