孟子思想概括

《孟子》第一章论“性善”一、人性本善1、章旨：孟子勉人扩充四端，即足以保四海而王天下。2、章旨：孟子辟公都子之惑，认为善性是人所固有，仁、义、礼、智，自根于心，求则得之，舍则失之。3、章旨：孟子言爱亲敬长，乃人之良知良能，勉人加以扩充，而达于天下。4、章旨：孟子借性与命之辨，勉人不可以耳、目、口、鼻等嗜欲为满足，当努力追求仁、义、礼、智的圆满实践。二、存养善性1、章旨：孟子哀痛暴弃仁义者自甘堕落。2、章旨：孟子设喻，言人皆有仁义之心；其所以为不善，由于不知操持，不知存养，以致放失梏亡其良心。3、章旨：孟子言为学之本，在求其放失的本心。4、章旨：孟子教人养身，不可以小失大，因贱害贵。5、章旨：孟子认为心是人之大体，能先立其大者，则耳、目小体之欲，不能夺其大，此所以为大人。三、存理克欲1、章旨：孟子强调存养本心之道，莫善于寡欲。2、章旨：孟子主张生与死应以义为取舍标准，勿因一己私欲而失其本心。3、章旨：孟子引述齐人乞食墦间、骄其妻妾的故事，以比喻不择手段，追求富贵利达而骄人之可耻。4、章旨：孟子劝梁惠王倡行仁义，勿使上下征利而危及国家。5、章旨：孟子指出君王治国要怀仁义而去私利，才能王天下。6、章旨：孟子指出舜和跖的差别，只在于追求善与利的不同而已。第二章、论行为一、行止务本1．章旨：孟子指出人人亲亲长长，天下就太平了。2．章旨：孟子指出守身事亲的重要，事亲则应养志，而非养口体。3．章旨：孟子指出君子对于亲亲、仁民、爱物，其间的爱是有差等的，仁民、爱物皆当以亲亲为本。二、涵养操持1．章旨：孟子指出行有不得，要反求诸己，才能自求多福。2．章旨：孟子说明君子以仁存心，以礼存心；无一朝之患，有终身之忧。3．章旨：孟子主张强恕以求仁，诚身以致乐。4．章旨：孟子言君子有三乐：亲人无故、俯仰无愧、教育英才，乐过于王天下。5．章旨：孟子指出知耻才能免去耻辱。6．章旨：孟子指出人不可失去羞耻心。7．章旨：孟子担心异端邪说败事害政，所以挺身而辩，明拒杨、墨，以崇圣道，以正人心。8．章旨：孟子说明自己忧世心切，且有平治天下的能力与抱负。9．章旨：孟子说明唯有能做到行于礼、居于仁、由于义，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，才可以称作大丈夫。10．章旨：孟子说明君子辞受取予，皆以合于义为依归。11．章旨：孟子说明圣贤遭遇，或有所异，但用行舍藏之心，无有不同，皆合于义而已。12．章旨：孟子教导世人权衡两可的方法，以免过犹不及之失。••第三章孟子论教育一、自动自发1．章旨：孟子说明君子教人的五种方式。2．章旨：孟子指出“不屑之教诲”，使其自省自反，也是一种教导人的方法。3．章旨：孟子主张为学要专心致志，才可有成。4．章旨：孟子训勉高子学贵有恒，不可间断。5．章旨：孟子赞美虞舜善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。二、确立标准1．章旨：孟子以射箭、工艺为喻，说明为学必须先确切把握基本方法。2．章旨：孟子说明圣道大而有本，学者应立志循序渐进，通达圣道。3．章旨：孟子阐发为学之道在于自得，以达左右逢源的境界。4．章旨：孟子勉人为学，不达标准，绝不半途而废，否则尤为未学。5．章旨：孟子答徐子之问，认为有本不竭，无本则涸。勉人为学要根基扎实，不可声闻过情，徒有其表。三、环境移人1．章旨：孟子以学习语言做譬喻，说明环境对人影响之深远。2．章旨：孟子认为父兄贤才有涵育熏陶子女的义务。3．章旨：孟子借圣贤兴起、国家存亡的事例，说明“生于忧患，死于安乐”的道理。忧患的环境，可以使人困心衡虑，动心忍性；安乐的环境，则会使人苟且偷安，生活糜烂。四、孟子论政治一、民贵君轻1．章旨：孟子主张以民为贵。认为社稷、君主皆因民而立，若不能尽其护民之职，则不妨更置。2．章旨：孟子指斥桀、纣是残贼仁义的暴君，以此警惕国君，不要贼仁害义，以免成为人人得而诛之的独夫。3．章旨：孟子指出，君主应力行仁政，体察民心，聚民所欲，去民所恶，自然可得民心，成就王业。4．章旨：孟子听闻齐宣王好乐，因势利导，鼓励宣王与民同乐，施行仁政。5．章旨：孟子劝请齐宣王放弃霸业的野心，以不忍人之心，行不忍人之政，保民而王天下。6．章旨：孟子以战为喻，告诉梁惠王，王道之始，在于使人民养生送死而无憾；再教之以礼义，人民自然乐于归附，王道自然有成。7．章旨：孟子认为，在上位者要施行仁政，善待人民，人民才愿意为他赴难。二、因先尊贤1．章旨：说明为政者应当效法先王之道，施行仁政，并强调人臣宜尽劝行仁义的责任。2．章旨：孟子启发齐宣王当效法先王以仁、智交邻国，以大勇安天下。3．章旨：孟子认为治国应该施行仁政，任贤使能，明其政刑，切不可安于逸乐，自求祸端。4．章旨：孟子明告齐宣王：为君当谨慎辨识人才，留用贤臣，罢退不肖。三、仁者无敌1．章旨：孟子认为天时不如地利，地利不如人和。故得天下者，得民心而已矣。2．章旨：孟子向梁惠王陈述“仁者无敌”的道理。