《外国法制史》讲义(古印度法)

《外国法制史》讲义（2011年版）杜筠翊编版权所有第1页共3页第二章古印度法第一节古印度法的概念一、概念指印度奴隶制时期法律规范的总称。包括婆罗门教法，早期佛教法，世俗法。二、产生与发展1、BC.20世纪，来自中亚的雅利安人征服土著居民达罗毗荼人，建立奴隶制国家。2、BC7.世纪，婆罗门教形成，信仰多神教，主神为“梵天”。实施婆罗门教习惯法，后形成成文法。3、BC.6世纪，佛教形成，影响古印度法。4、AD.6世纪，新婆罗门教（印度教）形成，婆罗门教与法律形成统治地位。三、法律渊源1、《吠陀》：印度最早的传世文献，婆罗门教的经典，古印度法的核心渊源。2、《法经》：各教派对《吠陀》进行解释、补充而形成的经典。如：《乔达摩法经》、《槃达耶那法经》等。3、《法典》：又称《法论》，祭祀所编写的婆罗门教教法典籍。如：《摩奴法典（法论）》（注1）、《述祀氏法典》、《那罗陀法典》等。4、佛教经典：《三藏》（律藏、经藏、论藏）。5、国王诏令：世俗法律渊源。从上述法律渊源可以发现，古印度法是宗教法、世俗法、伦理道德的综合体。注：1、《摩奴法典》形成于BC2世纪，共12章，2684条。各章分别为：（1）创世说；（2）法的定义和本源，再生人的圣礼和宗教义务，梵行期的法；（3）家居期的法（一）；（4）家居期的法（二）；（5）家居期的法（三）；（6）林居期的法，遁世期的法；（7）国王的法（一）国王权力；（8）国王的法（二）司法、刑事制度；（9）国王的法（三）民事制度、种姓关系；（10）杂种姓，四种姓的职业；（11）赎罪法；（12）行为的果报－转世与解脱。第二节古印度法基本内容一、种姓制度1、四大种姓婆罗门：生于梵天之口雅利安瓦尔那刹帝利：生于梵天之双手再生人瓦尔那（颜色）吠舍：生于梵天之口双腿达萨瓦尔那：首陀罗：生于梵天之双脚非再生人杂姓：失去原属高等种姓堕落为不可接触者婆罗门：祭司，王室刹帝利：官员，军人种姓职业吠舍：平民首陀罗：奴仆，奴隶杂姓：奴隶《外国法制史》讲义（2011年版）杜筠翊编版权所有第2页共3页（注1）注：1、四大种姓的中文名称来源于玄奘所著《大唐西域记》。雅利安人为印欧语系的白种人。2、种姓制度的特点：种姓隔离与内婚制；职业世袭；不同种姓法律地位不平等。二、所有权1、土地国王拥有土地最高所有权，可赏赐给婆罗门；保留土地村社公有制。2、动产承认并保护动产私有权3、财产的取得（1）法定方式（7种）：继承，赠与，交换，买卖，掳获（限于刹帝利），经商（限于吠舍），接受布施（限于婆罗门）。（2）取得形式：财产转移应当履行法定手续，并当众进行（公示公信）。4、财产权的种姓差别：婆罗门是“一切存在物的主人”；首陀罗除基本生活资料外，不得取得其他财产。三、债法1、契约种类：较少，如借贷、寄托、买卖、运输、雇佣、合伙等。2、契约的效力：（1）双方有真实意思（意思表示真实）；（2）有能力和意识认识并控制行为后果（民事行为能力）；（3）内容不得违背法律和习惯（合法性）；（4）禁止欺诈（意思表示真实）；（5）契约的订立要宣誓，保证严格履行。3、契约的担保：（1）抵押，但债权人无处分权，可使用，债务清偿后归还；（2）保证，债务人亲属或继承人承担偿还责任。4、保护高等种姓：法定利息因种姓而不同（2％－5％）；低种姓可沦为债务奴隶。四、婚姻法1、婚姻性质：符合神意的行为2、男女地位：夫权至上，妻子禁止提出离婚，丈夫可以多妻3、种姓内婚制：原则上同一种姓内通婚；例外：（1）顺婚：高种姓男子娶低种姓女子；（2）逆婚：低种姓男子娶高种姓女子，法律禁止。《外国法制史》讲义（2011年版）杜筠翊编版权所有第3页共3页4、一夫多妻与一夫一妻并存：（1）高种姓男子（婆罗门、刹帝利、吠舍）可以分别娶同种姓、各低种姓的妻子一人，形成一夫多妻；（2）首陀罗男子只能娶妻一人。五、家庭法1、父权：决定子女婚姻和家庭事务2、亲子关系：逆婚子女沦为杂姓六、继承法1、长子优先继承：其他诸子由长兄照顾；如长子放弃对全部遗产的继承权，则长子取得双份，其他诸子各得一份；诸子在所得份额内取1/4，给予未婚姐妹。2、种姓限制：不同种姓的继承人继承份额不等，婆罗门妻子之子得4份，刹帝利妻子之子得3份，吠舍妻子之子得2份，首陀罗妻子之子得1份。3、全面继承：继承人应当继承被继承人之债务。4、遗嘱继承不发达。七、刑法1、刑罚残酷。2、刑法因种姓不同而分别适用。八、诉讼法1、无统一、固定的法院组织，由国王或委任的法官审理。2、采取宣誓、神明裁判等证据制度。九、古印度法的基本特点1、法律与宗教、伦理密不可分，多种规范相混合。2、严格实行和维护种姓制度。十、古印度法的影响、衰落1、对南亚次大陆和东南亚有深远影响，形成以《摩奴法典》为基础的印度法系。2、其种姓制度至今仍存在于印度社会，具有重要影响。3、18世纪后随着英国殖民者的进入，英国普通法的渗透和扩张，古印度法逐渐衰落，并为现代印度法律所取代。（本章完）