我有一个梦想.1pt

她是丞相的女儿，崇尚自由，喜欢自由自在的生活，可她的身份不容许她如此，或许是她的心沦陷了，她注定和所有女子一般，在家从父，出嫁从夫，直到临死的那一刻，她还在回首，为何她不可以像夜瑾一样，随心所欲的生活着，好好的为自己生活着。至少，在她短短的十七年生命中可以快乐生活着，不必如此痛苦。直到最后一刻，她才是随心所欲不留牵挂的离开人世。一纸婚书，将她推上七王妃的位置，传说，七王爷墨夜瑾军事奇才，文韬武略，传说他十五岁出征挂帅，踏平万里江山，传说，当今皇帝也惧怕他三分，传说，传说，有关于他的许多许多传说。于七月初七，沁水湖边，那是他们第一次相见，她意图逃婚，她不想做一个任人摆布的布娃娃，那日于树林中，遇到强盗，此时她一个手无缚鸡之力的女子，像一只无头苍蝇，毫无招架之力，钱财被打劫，此时夜瑾于山中一棵树上独自饮酒，将这一切收入眼底，待酒壶中酒见底后，飞身而下，站于她身前，挡住那伙强盗的前方，迅速在他们之间穿梭，她还未看清楚是怎么回事，便只见那些人已经全数被自己的衣服捆住，夜瑾救下她，将自己随身的扇子给了她，让她拿着扇子去衙门，找衙差来抓了这伙强盗。后言，一个姑娘家，不要到处走，外美国自由女神像自由女神像（StatueofLiberty）全名为“自由女神铜像国家纪念碑”，正式名称是“照耀世界的自由女神”，于1874年～1884年建造，1886年10月28日正式矗立在美国纽约市海港内的自由岛的哈德逊河口附近，被誉为是美国的象征，创作者是法国著名雕塑家弗雷德里克·奥古斯特·巴托尔迪，女神的外貌设计来源于雕塑家的母亲，而女神高举火炬的右手则是以雕塑家妻子的手臂为蓝本。自由女神穿着古希腊风格的服装，所戴头冠有象征世界七大洲及五大洋的七道尖芒；1984年，它被列入世界遗产名录，其内涵被广泛用于各种领域。？从16世纪中期开始，欧洲殖民者就开始掳掠非洲黑人，把他们贩卖到美洲为奴，以弥补美洲劳动力的不足运奴船奴隶贸易延续4个世纪之久，使亿万非洲人丧失生命，给非洲政治、经济和文化的发展造成极其严重的影响，是非洲历史上一段最黑暗的时期。福斯特在《美国历史上的黑人》一书中援引美国著名黑人学者、历史学教授威廉·杜波依斯的研究成果答复说，仅在1680至1786年期间，资产者就从非洲向美洲贩卖了两千多万黑人。这个数字仅限于活着抵达美洲、被在黑奴拍卖市场上强行卖出为奴的黑人。由于在抓捕中被打死，在远洋航行中被虐待致死或因反抗被镇压致死等原因，活着抵达美洲的黑人仅占被捕捉押运的黑人总数的1／3到l／4。因此，整个非洲由于英、美等国资产者所从事的这一罪恶活动而损失的人口至少达6000万人之众！1776年7月4日英属北美殖民地第二届大陆会议所通过的《独立宣言》。宣言的第一段写道：“我们认为这些真理是不言自明的，这就是所有的人都是生而平等的，他们都被造物主赋予某些不可剥夺的权利，其中包括生存权、自由权和追求幸福的权利。”这就是著名的天赋人权说。在美国工人阶级和其他广大人民群众要求废除奴隶制的呼声日益高涨的形势之下，在美国北方工业资产阶级与南方奴隶主之间的矛盾迅速激化的形势之下，在南方奴隶主政权首先发起叛乱、南北分裂迫在眉睫的形势之下，林肯政府奋起应战。主要是由于工人阶级和黑人群众的踊跃参战，1861─1865年的美国南北战争以北方的胜利而告结束。——南北战争经过这场战争，在广大人民群众的推动之下，美国宪法补充、修正案中终于增加了一个第十叁条，即在美国境内废除奴隶制的条款南北战争——1862年，林肯总统审阅《解放黑奴宣言》——然而美国资产阶级的民族沙文主义、白人至上、歧视黑人的思想根深蒂固。这种思想之所以顽固，是由这个阶级的历史传统和阶级本性所决定的。在美国，黑人问题从根本上来说是一个阶级问题，是一个被压迫阶级的问题。有一个特殊性，即同样是受压迫、受剥削，但黑人无产者受压迫、受剥削的程度要比白人无产者严重得多。100多年后，20世纪50～60年代的美国，种族歧视和种族压迫现象仍然十分严重。美国黑人仍然是下等公民，挣扎在社会的低层，生活贫困，受不到良好的教育，不能进入各级各类高层机构，不能参加投票和选举，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。在南方的诸州，黑人不能在白人开的餐馆就餐，许多公共场所挂着“仅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽车上黑人也只能坐在后车厢，车的中部虽然允许黑人坐，但有白人上车，黑人必须给白人让座。白人嘲笑黑人学生黑人被无辜逮捕殴打殴打“哪里有压迫,哪里就有反抗!!!”1955年12月，蒙哥马利市警察当局以违反公共汽车座位隔离条令为由，逮捕了黑人妇女罗莎·帕克斯。帕克斯夫人是一位黑人裁缝，在她下班回家的路上，由于未给一名白人乘车者让座而被捕。马丁·路德·金号召全市近5万名黑人对公交车公司进行长达1年的抵制，迫使法院判决取消运输工具上的座位隔离。这是美国南部黑人第一次以自己的力量取得斗争胜利，不仅揭开了持续10余年的美国民权运动的序幕，也使马丁·路德·金锻炼成民权运动的领袖。1963年8月28日，华盛顿特区组织了一次二十五万人的集会，要求种族平等。马丁·路德·金向成千上万的黑人发表了一篇演说，这篇演说词立即举世闻名。他的演说没有演讲稿，他把自已对前途的看法用充满激情的语言告诉了云集的听众，这就是“我有一个梦想”。马丁·路德·金（1929~1968）美国重要的政治领袖。曾获1964年诺贝尔和平奖。他为美国黑人的政治权利而斗争，从而为世界其他地区树立了榜样。他带给人们的启示是黑人不应该被隔离，而应受到像其他人一样的待遇，而且应该受到完全的尊重。他政治主张的核心是非暴力主义。1929年，马丁·路德·金诞生于亚特兰大市。是一位基教牧师的儿子。小时候他喜欢运动和读书。他喜欢广交朋友，而不喜欢任何形式的打斗。15岁时因成绩优秀奖进入大学深造。黑人在那里享有平等的权利，可以像他们所希望的那样自由地生活、学习和工作。1948年他大学毕业，担任教会的牧师。当时在南部各州.黑人还没有受到平等的公民待遇虽然美国在1865年学结束了奴隶制，然而南部各州.通过了它们自已的法律，继续把白人和黑人分开。法律禁止黑人和白人通婚。在商店。饭店。医院。公共汽车和火车里都有为黑人设置的隔离区。黑人儿童在单独为黑人开设的学校上学。花在黑人儿童身上的教育经费只及白人儿童的四分之一。南部各州的黑人没有选举权，如果他们想要参加选举，就得通过一项阅读测验。1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪总统，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。然后他又在阿拉巴马州的伯明翰领导了一场新的革命。此地黑人的住房情况很糟，黑人参加工作的机会极少，而且只有25%的黑人有选举权。马丁·路德·金被关进了监狱。他说：“我们已经为我们的权利等了三十年！”斗争在继续，一周后所有的监狱都关满了黑人.黑人的革命赢得了全国的支持,最后,公共场所都对黑人开放,所有被关押的参加游行的黑人都被释放了。马丁·路德·金1964年他获得了诺贝尔和平奖。他将全部奖金（54600美元）献给了自由运动。1964年通过的新的民权法案,规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年一项新的选举权法案成立，从那以后,所有黑人都享有选举权。要争取正义与和解,而不是争取胜利。——马丁·路德·金马丁-路德-金演讲现场《我有一个梦想》演讲现场《我有一个梦想》演讲现场一家人在亚特兰大街头漫步1968年4月3日马丁·路德·金（右二）在遇刺前一天还和其他领导人在一起1968年4月——马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯城被种族主义者刺杀身亡.1968年4月4日，马丁·路德·金在旅馆的阳台上遇害。他的同事们急忙呼救，并一起向打枪的方向指去。1968年4月9日，哀悼的人们挤满了佐治亚洲亚特兰大市的街道，注视着骡子载着入殓（liàn）的棺椁（guǒ）从教堂缓缓走向该市莫尔豪斯学院的纪念公墓。在追悼会的前排，马丁·路德·金的妻子科雷塔静静地坐在那里，红肿的双眼，忧伤的面庞，令人睹之泪下。他们的小女儿贝尔尼斯伏在妈妈怀里，两只大眼睛露出莫名的恐惧，似乎在向人们问着：“谁杀死了我的爸爸？为什么要这么做？”在场的众人神情肃穆，全场气氛紧张，人们对金的遇害感到震惊。1964年他获得了诺贝尔和平奖。1964年促成通过新的民权法案,规定凡是接受美国政府资助的组织都必须平等地对待黑人。1965年促成新的选举权法案成立，从那以后，所有黑人都享有选举权。（金凭借出色的演说才能,被誉为“黑人之音”，被评为近百年世界最具说服力的演说家之一）马丁·路德·金墓印有马丁-路德-金头像的旗帜马丁·路德·金塑像刻有马丁-路德-金演讲时间主题简要背景的石刻检查预习•骇人听闻：使人听了感到十分震惊。•义愤填膺：形容心中充满了愤怒。•安之若素：安定镇静，跟平常一样。•心急如焚：心里急得像火烧一样。形容十分焦急。•摇摇欲坠：摇摇晃晃，就要落下来。比喻地位或基础极不稳固，马上就要垮台的样子。问我有一个梦想他有一个什么样的梦想？为什么会有这个梦想？怎样才能实现这个梦想？他能否实现这个梦想？找哪些段落是作者满怀深情的梦想？18—26自然段读——六个“梦想”——内容人人平等拥有自由正义消除种族歧视和隔离黑人白人情同手足排比句式诵诵自由诵读18—26自然段，注意排比句式的作用政治上：希望有色人种能和白人一样享有生存，自由，追求幸福的权利，有平等的地位和公民权；(选举权和被选)文化上：希望得到尊重和理解，人们不再以肤色而是以品格优劣来评价他们，有和白人一样的受教育权和自由；经济上：希望有和白人一样的就业和发展的机会，而不是像现在一样被限制在贫民区，贫困潦倒。我有一个梦想——自由，平等这许多“梦想”的实质是一样的，即：让黑人获得和白人一样的权利。3、找•哪些段落是他产生这个梦想的原因？•1—7自然段16世纪起，欧洲白人就把非洲黑人掳掠到美洲为奴。•黑人作为商品来买卖一直延续到19世纪，1861年解放黑奴宣言，让黑人在法律上获得了自由。可是在现实生活中呢？几个白人警察在公众场所肆无忌惮地殴打一美国黑人。肆无忌惮地屠杀黑人警察与黑人找马丁·路德·金为什么会提出这样的梦想？1—6自然段（针对的对象—美国政府）•为了要求兑现诺言；也是为了提醒美国•①为何要从100年前写起？•《解放黑奴宣言》即政府给黑人的诺言•②第2段中，连用4个“100年后的今天”有何效果？•对比;排比：总——分•100年后的今天——生活上备受压榨•100年后的今天——•100年后的今天——诵比喻的运用•（1）美国没有履行这项神圣的义务，只是给人开了一种空头支票，支票上盖着“资金不足”的戳子后便退了回来，但我们不相信正义的银行已经破产。•（这里的“空头支票”指什么？这样表达有什么效果？）•（2）自由和平等的爽朗秋天如不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。•（这里的“秋天”和“酷暑”分别指什么？）1—7段中有哪些精彩的比喻？“空头支票”是个巧妙的比喻。自林肯总统签署《黑奴解放宣言》以来，黑人在法律上就有了和白人一样的的生存、幸福和追求幸福的权利，但现实却如此令人失望：美国政府没有履行自己的诺言，就像空头支票一样，听起来不错，却没有实际意义。本句同样使用了比喻的修辞方法，把黑人为之奋斗的实现自由、平等的那一天比喻为“爽朗的秋天”。我们知道，秋天“秋高气爽”，是收获的季节，通过这个比喻，生动而直观地告诉听众，他们的奋斗结果是什么，从而激发他们更加自觉地投入战斗。酷暑与秋天形成鲜明的对比，它简介而形象生动地揭示了黑人备受摧残的生活现状，表现出了黑人为“秋天”的到来而战的迫切性和必要性找7段—我们不要采取错误的做法。我们不要为了满足对自由的渴望而抱着敌对和仇恨之杯痛饮。我们斗争时必须永远举止得体，纪律严明。我们不能容许我们的具有崭新内容的抗议蜕变为暴力行动。我们要不断地升华到以精神力量对抗物质力量的崇高境界中去。9段-我们却不能因此不信任所有的白人。我们不能单独行动他以怎样的方式来实现这个梦想？7—17自然段针对的对象—黑人同胞和平、团结、彻底、永远向前非暴力斗争方式品读11-16黑人怎样才能“满足”？•当警察停止对黑人的野蛮迫害时•当黑人能和白人一样找到旅馆住