第1章 古代希腊罗马及中世纪

经济学说史1第一章古代希腊、罗马和西欧中世纪的经济思想本章概括了古希腊、罗马奴隶主的经济思想，这个时期奴隶主思想家认为将人划分为奴隶主及奴隶是天经地义的，他们虽崇尚自然经济，但已有某些货币经济思想的萌芽。西欧封建主维护自然经济，主张经营、管理好庄园经济，也注意到了商品货币中的公平价格、货币、利息等问题。本章重点经济学说史2第一节古代希腊的经济思想一、概述•古代希腊是西方奴隶制文明的发源地。•古代希腊时期形成的文化对后来西方文化产生了极大的影响。西方最早出现的经济学说也产生于古代希腊。•公元前11—前8世纪，古代希腊从原始公社制度向奴隶主所有制时代过渡，史称“荷马时代”。古代希腊早期的经济思想就见于此时的两部史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中。经济学说史3第一节古代希腊的经济思想•公元前8—前6世纪，希腊奴隶制城邦国家兴起。进入前5世纪后，进入奴隶社会的极盛时期。•在剧烈的阶级斗争中，奴隶主思想家努力寻找维护和巩固奴隶主所有制和奴隶主国家的途径，因而出现了一批著名的思想家，他们阐述了古代希腊奴隶主阶级较为系统的经济思想。其中最主要的有色诺芬、柏拉图和亚里士多德。经济学说史4第一节古代希腊的经济思想二、色诺芬的经济思想•生平：（约公元前430—前355）古代希腊哲学家、历史学家。出生于雅典富人家庭，是希腊著名哲学家苏格拉底的学生。•政治主张：在政治上拥护斯巴达贵族寡头政治，反对雅典民主政治。•著述：《经济论》、《雅典的收入》、《居鲁士的教育》。经济学说史5第一节古代希腊的经济思想1.《经济论》•约写作于公元前387—前371年之间，是用记录苏格拉底和别人对话的形式写成的。•色诺芬在这本书中最早使用了“经济”一词，其原意为“家庭管理”，因此他所谈论的经济是家庭经济。管理家庭经济的学说，就是奴隶主阶级的经济学说。经济学说史6第一节古代希腊的经济思想2.《雅典的收入》•约写作于公元前355年，它讨论国家财政问题，其中包含对货币问题的见解。•他已触及货币的流通手段和贮藏手段的职能，指出了两者之间的联系。•他认为财富就是具有使用价值的东西。•他肯定劳动分工的必要。•他从国家角度研究了增加收入的问题。他认为，雅典不论在气候、土地、资源、地理位置等方面都具有得天独厚的经济发展条件。经济学说史7第一节古代希腊的经济思想3.《居鲁士的教育》•对农业和分工有更详细和精辟的解释.•在一切技艺中他最重视的是农业。•色诺芬揭示了农业是国民经济发展的基础。他的这种思想，在当时是与奴隶制社会自然经济的客观条件，及奴隶制国家对自由平民崇尚武功、保卫祖国的要求相联系的。经济学说史8第一节古代希腊的经济思想二、柏拉图的经济思想•生平：（公元前427—前347）古希腊哲学家、伦理学家和政治家。出身于雅典贵族家庭，是苏格拉底的学生。曾创办“阿卡德弥亚”哲学学园。•政治主张：在政治上拥护贵族专政，反对雅典民主制。•著述：《理想国》和《法律论》经济学说史9第一节古代希腊的经济思想•《理想国》：以对话的形式提出解决当时社会危机的途径。他认为，在雅典的民主制度下，由于商品经济的发展引起阶级分化，造成了贫穷差距的扩大，贵族生活腐化、堕落。由富人和穷人组成的国家永无太平之日。因此他提出“理想国”的设计。理想国执政的哲学家战士农民、手工业者和商人由三个自由民阶层或等级组成。奴隶不是公民，处在三个等级之外，他们只是会说话的工具。经济学说史10第一节古代希腊的经济思想•柏拉图的理想国是以他的分工学说为理论基础的。分工使每人精专一业，产量可增加，物品也精美；互助使人们结成团体形成国家。在社会分工中，每人应从事的行业和担任的职务是先天决定的。•柏拉图还主张一种奴隶主的“共产主义”。他认为除最低等级外，战士和哲学家都不应拥有私有财产，由国家每年供给够一年生活之用的收入。柏拉图的“共产主义”是在奴隶制基础上实行统治者间的集体制度，与科学共产主义毫无共同之处。•柏拉图意识到了货币可以作为价值尺度和流通手段。但他反对把货币作为贮藏手段，这是与他反对商业资本和高利贷资本有关的。•柏拉图的“理想国”被马克思称为埃及种姓制度在雅典的理想化。经济学说史11第一节古代希腊的经济思想三、亚里士多德的经济思想•生平：（公元前384—前322）古希腊哲学家、思想家，出生于希腊殖民地色雷斯，父亲是马其顿国王的御医。亚里士多德17岁时到雅典，受教于柏拉图，后来与柏拉图在思想上发生分歧。创立逍遥学派。•著述：《政治论》和《伦理学》经济学说史12第一节古代希腊的经济思想1.《政治论》•他代表中等奴隶主阶级，希望实行有限的奴隶主阶级的民主政体来巩固奴隶制度。•他认为世上有统治者与被统治者区分不仅必要而且有利。•他还认为生财之道有两种：一种是属于家务管理的一部分，一种是“货殖”，即无限制地追求货币增殖。•他分析了物品的不同用途，认为每一种物品都有两种用途：直接供使用和交换。•他已觉察出商品流通的过程，区分了货币和资本，在简单商品流通中，货币执行单纯流通手段职能，在货币增殖过程中，货币执行货币资本职能。经济学说史13第一节古代希腊的经济思想2.《伦理学》•讲到公平这一道德范畴时，他对商品的价值形式发表了天才的见解。他指出一种商品的价值可以通过任何别的一种商品（不论是物品或货币）来表现，商品可以发生交换是它们之间具有等同性，货币使商品成为同类或相等的。•受当时历史条件和奴隶主立场限制，亚里士多德未能发现使商品能还原为等一性的是生产商品时所耗费的劳动。经济学说史14第二节古代罗马的经济思想一、概述•古代罗马是继古代希腊的又一奴隶制国家。大约在公元前8—前6世纪，古代罗马从氏族制向奴隶制社会过渡，史称“王政时期”。公元前6—前1世纪中叶为古罗马共和时期，实行对外扩张，逐渐形成横跨欧、亚、非的强大国家。公元1世纪—476年为罗马帝国时期，古代罗马由盛转衰，最终在奴隶起义、平民斗争和蛮族入侵的共同打击下灭亡。•由于古代罗马奴隶制生产方式的发展，出现了一批奴隶主阶级思想家论述农业的著作，这些著作综述了农业经营的各种技术和经验，反映了农业中的生产组织形式和社会关系。经济学说史15第二节古代罗马的经济思想•二、古代罗马奴隶主阶级的经济思想古代罗马奴隶主阶级的经济思想主要表现在贾图、瓦罗等人的著作中。经济学说史16第二节古代罗马的经济思想1.克优斯·贾图•生平：（公元前235—前149）古代罗马政治活动家、大奴隶主，当过罗马的元老，历任执政官、监察官等职。•主要著作：《论农业》和《起源》（罗马最早的史书，已失）经济学说史17第二节古代罗马的经济思想•《论农业》：被保存下来的研究当时奴隶制庄园经济的重要资料。•贾图认为，农业在一切经济部门中是罗马人最适宜从事的职业，奴隶主的主要任务就是管理好自己的庄园以增加收入。•他主张奴隶主庄园应自给自足。•另一方面，他也看到在规模较大的庄园中有大量剩余产品，可以出售，多卖少买。经济学说史18第二节古代罗马的经济思想2.瓦罗•生平：（公元前116—前28）古代著名思想家，列阿提人，曾在罗马向埃·斯蒂罗等人学习，在政治上是庞培派，反对恺撒，后与与恺撒和解。在欧洲文艺复兴时被称为古代罗马第三大人物，与西塞罗和维吉尔并列。•主要著作：《论农业》经济学说史19第二节古代罗马的经济思想•《论农业》：明确地把奴隶看做工具。他把农具分为：（1）能讲话的农具—奴隶；（2）只能发声的农具—牛马；（3）无声的农具—马车。•他认为奴隶制庄园应保持自给自足，比贾图更注重维护自然经济。•在管理奴隶的方法上，他则比贾图更先进一步。这些管理形式的变化反映了当时奴隶起义对奴隶主的打击与震动。经济学说史20•1.极力维护奴隶制自然经济，力图巩固和发展奴隶主庄园制度，以保证奴隶主的财富不断增长。•2.重视农业，轻视手工业，并从奴隶主立场出发论证了社会分工。•3.对商品货币经济作了一些有价值的见解。•第一，分析了商品的某些属性，提出商品二重性的思想萌芽。•第二，已经注意到市场供求变化对价格的影响。•第三，他们已经分析了货币的某些职能。•4.承认小商业存在的必要性，反对大商业和高利贷，反对用货币增殖货币。古希腊古罗马经济学说的主要内容：经济学说史21第三节西欧中世纪的经济思想一、概述•从公元5世纪西罗马帝国灭亡到15世纪，是西欧封建社会形成、发展和繁荣的时期，史称“中世纪”。•在这段时期宗教占有特殊地位。基督教被奉为封建社会占统治地位的意识形态，确立了教皇在宗教事务和世俗事务方面的无限权力。•随着教会和异教斗争的发展，早期经院哲学发展为以折衷主义为新特征的多米尼克经院哲学正统派，其中最著名的代表人物是托马斯·阿奎那。经济学说史22第三节西欧中世纪的经济思想二、托马斯·阿奎那的经济思想•生平：（1225—1274）是意大利神学家，多米尼克教派主要代表，出生于意大利一个伯爵家庭。•主要著作：《神学大全》，是中世纪经院哲学的百科全书。•主要论及封建农奴制、公平价格、货币、商业、利息等问题。•评价：阿奎那也被称为中世纪“神学的泰斗”。经济学说史23第三节西欧中世纪的经济思想1.阿奎那接受了关于公平价格的思想，并做了进一步的发挥。•马格努把商品交换的平等的基础归结为交换双方耗费了相等的劳动。阿奎那接受了这种观点，并把价格范畴说成是主观的范畴。•从宗教伦理角度，强调在买卖中支付的价格必须是公平的。•公平价格取决于从物品所得到的利益的大小、它们对人的效用，所以，公平价格不是绝对固定的，要取决于某种评价。•价值与价格是不分的，公平价格有时被理解为价值，有时又被理解为价格。公平价格是由供求关系决定的。•提出效用决定价格的观点，开以后效用价值理论的先河。经济学说史24第三节西欧中世纪的经济思想•2.阿奎那关于货币、商业、利息等观点都带有明显的两重性，反映了他的学说的折衷主义特点。•货币：货币是人类发明的工具，货币的价值可以由人的主观意志决定，但又不得不承认货币本身也是一种商品，有内在的稳定性，任意贬损货币价值无异于伪造重量和长度。经济学说史25第三节西欧中世纪的经济思想•商业：把商业看成是卑鄙的行业。•一个人从事贱买贵卖在两种情况下是可以免受道义谴责的：a.一个人用他从商业中获得的适当利润来维持自己的家庭生活，或者帮助穷人。b.买进时并无转手卖出的意图，并对物品作了改进，或因时间地点改变而价格有了变动，或因物品运输担负了风险。•利息：一方面肯定放债取利是罪恶，反驳了关于利息是对时间的支付的观点。另一方面又认为在两种情况下可以收取利息：a.出借人出借货币蒙受了损失；b.出借人以合伙形式把货币委托给商人和手工业者，担负了丧失本金的风险。经济学说史26阅读书目•恩格斯：《反杜林论》，见《马克思恩格斯全集》，中文1版，第20卷，249～250页。•恩格斯：《论原始基督教史》，21页•A.E.门罗：《早期经济思想》，3～106页（亚里士多德、色诺芬、阿奎那、部分）。经济学说史27思考题•名词解释–亚里士多德的生财之道–柏拉图的“理想国”–瓦罗的《论农业》–公平价格•问答题–1.简述色诺芬的经济思想。–2.简述阿奎那的经济思想及其特点。复习