教育的起源

第二节教育的历史发展一、教育的起源关于教育的起源大约有四种有代表性的说法：（一）神话起源说是关于教育起源的最古老的观点，所有的宗教都持这种观点，我国古代的思想家也有人持这种观点。认为：教育与其他万事万物一样，都是由人格化的神（上帝或天）创造的，教育的目的就是体现神或天的意志，使人归依于神或顺从于天。这种观点是根本错误的，是非科学的。（二）生物起源说持这种观点的有法国的社会学家、哲学家勒图尔诺，英国的教育家沛西能。认为教育不仅存在于人类社会，甚至动物界也存在；人类社会的教育是对动物界教育的继承和改善、发展；教育从其起源来说，是一个生物学过程，生物的冲动是教育的主要动力。这种观点把动物的本能和人类的社会性活动混淆，没能区分出人类教育行为与其他动物类似行为之间的质的差别。但它作为教育史上第一个正式提出有关教育起源的学说，看到了人类教育与其他动物类似行为之间的相似性，比神话说进步，标志着在教育起源问题上开始从神话解释转向科学解释。（三）心理起源说代表人物是美国教育史家孟禄。主要观点是，教育起源于日常生活中儿童对成人的无意识的模仿。这种观点不同于生物起源说，但是仔细考虑，却也离生物起源说不远。因为如果教育起源于原始社会中儿童对成人行为的“无意识的模仿”的话，那么这种“无意识的”模仿就肯定不是获得性的，而是遗传性的,也就是说，是本能的，而不是文化的和社会的。只不过，这种本能是人类的类本能，而不是动物的类本能。但这三种学说没有能建立在科学的方法论基础上，没有揭示出教育起源的内在动力和社会原因。（四）劳动起源说也叫教育的劳动起源说，它是在直接批判生物起源说和心理起源说的基础上，在马克思历史唯物主义理论知道下形成的。其主要观点为：教育起源于人类的生产劳动这样一种人类社会所特有的实践活动中。人类社会与动物界的本质区别在于劳动，而教育就是在劳动中产生的。（二）教育的历史发展过程1、原始社会的教育原始社会生产力水平极其低下，劳动产品极为贫乏，除了维持氏族成员最低的生活需要外，几乎没有什么剩余产品，在劳动中只能结成平等互助的关系，共同生活，生产资料公有，没有私有财产，没有阶级与剥削。在此条件下，没有专门的教育机构，也没有专门从事教育的人---教师；教育对象具有广泛的平等性；教育目的是为生产和生活服务；教育内容是传授生产斗争经验和社会意识；教育手段是口耳相传与实际模仿。原始社会的教育具有以下特点：（1）教育无独立形态（没有专门的教育机构）；（2）教育形式简单，内容贫乏（经验型的）；（3）教育与生产劳动相结合，但这种结合简单、机械、原始；（4）教育具有社会性和无阶级性，受教育机会人人平等。2、古代学校的教育古代社会的基本特征：生产工具以手工工具为主，生产力水平底下；经济活动以自给自足的自然经济或农业（牧业）经济为主，生产资料和生活资料贫乏；政治制度以寡头制和集权制为主，以“君权神授”为理论基础，阶级斗争是社会进步的基本动力；社会文化资源为少数上层社会人士享有，主要知识形态为神秘的宗教知识和古典人文知识。综上，古代学校教育的基本特征：（1）教育具有鲜明的阶级性和等级性，在西方还具有鲜明的宗教性；（2）教育具有非生产性（教育与生产劳动分离）（3）教育是面向少数有特权阶层子弟的，以培养统治阶级的接班人为目的；（4）教育的主要内容是军事知识、宗教教义和道德经典；（5）教育的主要方法是严酷的纪律和强迫下的反省；（6）教育组织形式以个别教学为主，没有形成系统的学校教育制度；（7）教育实践以教育经验为基础，教育理论研究不独立、不系统、不科学。3、、现代学校教育的特征（1）教育目的致力于培养全面发展的人；（2）教育的生产性日益加强，教育与生产劳动结合的范围扩大；（3）教育民主化向纵深发展，追平教育平等；（4）拥有前所未有的教育手段；（5）教育的社会地位逐步发生根本变化；（6）教育不断变革；（7）教育理论的自觉性不断提高；（8）教育的国际化与本土化趋势明显；（9）教育日益显示出整体性和开放性；（10）教育的终身化。