陆机《文赋》

陆机《文赋》余每观才士之所作，窃有以得其用心。（我每次看到有才之士的创作，私自以为懂得了他们写作的甘苦用心。）夫放言遣辞，良多变矣，妍蚩好恶，可得而言。（他们造句遣词，确实是变化多端的了。（不过）文章的美丑好坏，还是可以用言辞表述的。）每自属文，尤见其情，恒患意不称物，文不逮意，盖非知之难，能之难也。（我自己每次作文，更是体会到其中（甘苦）的情形。总是害怕所要表达的意思与所表现的事物不能相称，（写出的）文辞不能切合构思时的立意。这不是懂得道理的困难，而是付诸实践时能力上（达不到）的困难啊。）故作文赋，以述先士之盛藻，因论作文之利害所由，他日殆可谓曲尽其妙。（所以我作这篇《文赋》，用以介绍古代作家的美丽的文章辞藻，因之论述作文成败的缘由。以后或者可以曲尽写作的奥妙；）至于操斧伐柯，虽取则不远，若夫随手之变，良难以辞逮，盖所能言者，具于此云。（至于借鉴古代作家的作文经验，就像拿着斧头砍伐木头做斧柄一样，虽然学习取鉴他们的写作经验就在跟前，但是下笔写作时的千变万化，真的很难用言语来表达。我所能够说出来的，就全在这篇文章里了。）（提示：以上是本文的序言，叙述写作《文赋》缘由和目的。）伫中区以玄览，颐情志於典坟。遵四时以叹逝，瞻万物而思纷。(（创作之前，作者）长久地站立在天地之间幽深寂静地观览（天地万物），以古代典籍陶冶滋养自己的情志。循着四季的变化而感叹时间的流逝，观看万物的变迁而思绪纷呈。)悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春，心懔懔以怀霜，志眇眇而临云。（深秋时节，悲伤树叶的飘零；芳春时节，喜悦枝条树叶的柔嫩。（有时候）肃然敬畏，如霜雪在胸；（有时候）志意高远，如上临云霄。）咏世德之骏烈，诵先人之清芬。游文章之林府，嘉丽藻之彬彬。慨投篇而援笔，聊宣之乎斯文。(（有的人）咏唱先世德行的伟大显赫，歌颂先祖道德的芳香芬馨。（作家应该）在（前人）文章的林海中遨游，赞美那美文的文质彬彬。于是慨然放下（前人）的文章，（自己）执笔进行写作，姑且（把心得感受）在文章中表现出来。（提示：在创作前，必须要有较高的文学艺术修养和观察社会、自然的能力。）其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。(（写作）开始的时候，把视觉和听觉收拢起来，深沉地思考，广泛地搜求。精神驰骋于远方，思想飞腾于九霄。)其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。（(文思酝酿）到了极致的时候，朦胧的情思反倒更加鲜明，外界的物象也愈加清晰地不断奔涌显现。)倾群言之沥液，漱六艺之芳润。(群书中的精华像涓涓醇酒随笔倾吐，《诗》、《书》等经典像芳菲的雨露滋润笔端。)浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。（想像的活动，有时上浮天渊，平静地流动，有时深入九泉洗濯，尽受浸润；）于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀於未振。(艰涩的辞语像衔钩之鱼从深潭中艰难而出；联翩的辞藻像中箭的飞鸟不断地从云端坠落。（于是就会）收获历代古籍中从来没有过的文字，采摘到千百年来（作者）从未写出过的诗篇；抛弃那些前人用过的陈词滥调，像抛弃已陨落的朝花，采用前人还没用过的清辞秀句，像拾取还未开放的花朵。)观古今于须臾，抚四海于一瞬。(（灵感奔涌时）能在片刻间观察古今的历史，能在眨眼间接触天下的时事。)（提示：进入创作活动之后，首先要进入“虚静”的状态，然后才能灵感活跃，文思奔涌，创作出清新独创的佳作。）然后选义按部，考辞就班。（（动笔写作时）然后按照就班，依照立意内容，构思布局，考究语言词汇，安排布置。）抱景者咸叩，怀响者毕弹。（有影之物必（运用恰切的语言）寻其形象，有声之物必（运用切当的言辞）绘其声响（务使其状貌和声响穷形尽相）。）或因枝以振叶，或沿波而讨源。或本隐以之显，或求易而得难。（有时候（描摹事物追寻形象）就像因树枝（摇动）而振动了树叶，有时候就像沿着水波而探到了水源。有时候，状写隐晦的事物，却很容易就使之明白显豁，而本以为容易显现的，却反而置词艰难。）或虎变而兽扰，或龙见而鸟澜。或妥帖而易施，或岨峿而不安。（有时候（文思飞动）像猛虎变色而百兽受扰骚动，有时候（文思突出）像龙鳞显现而群鸟飞散。有时候造语妥帖顺利流畅，有时候置辞滞涩而达意艰难。）罄澄心以凝思，眇众虑而为言。笼天地于形内，挫万物于笔端。（（作者）竭尽努力去澄清思想，静心思考，超越各种（庞杂的）思虑，造语成文。把天地囊括在文章形中，让万物都镕铸在作者的笔端。）始踯躅于燥吻，终流离于濡翰。理扶质以立干，文垂条而结繁。（开始时（往往）文思滞涩，要反复吟咏文句，到末了（就常常会）文思通达，笔墨顺畅。写文章要把思想内容作为文章的主干，而文辞好比是主干枝条上纷繁的花果。）信情貌之不差，故每变而在颜。思涉乐其必笑，方言哀而已叹。或操觚以率尔，或含毫而邈然。（真正做到（内心的）情感与（外在的）文辞一致，所以尽管（文章中情感）千变万化，外在的文辞上都能有所反映（与内心的情感保持一致）。（作者的）文思涉及快乐之事，必然（在文辞上）表现为欢快，而文思正要说及哀伤之事，（文辞上）已经表现出哀叹。有时候（文思敏捷）很顺利就能执笔写作，有时候（文思枯涩）执笔就感到茫然无措。）（提示：说明构思有难易，置辞有顺涩。构思时要进入“虚静”状态，执笔时要立意正确，然后才能文思顺畅，“义”、“辞”相符。）伊兹事之可乐，固圣贤之所钦。（写作是（人生）一大乐事，所以被古来的圣人贤士所钦慕。）课虚无以责有，叩寂寞而求音。函绵邈于尺素，吐滂沛乎寸心。（把虚无的抽象赋予它具体的形象，追寻无声的虚寂赋予它有音的声响，把藐远的事物涵写在尺幅的锦素之上，把丰沛的情思倾吐于寸心之间。）言恢之而弥广，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，发青条之森森。粲风飞而猋竖，郁云起乎翰林。（语言越是恢弘扩大，构思就越是深沉隐微。（写作好比春风）传播草木的馥郁芬芳，（又好像春风）催动青青的枝条发育壮大。（文思奔涌）粲然像风起飚立，（落笔挥洒）郁然如云起文林。）（提示：为文之乐，在于赋无形于有形，赋无声于有声。只要文思本涌，就会辞随意起，如沐春风。）体有万殊，物无一量。纷纭挥霍，形难为状。（文体多种多样，各不相同，（各种文章的体裁）就像庞杂的万事万物没有同一的量度可以衡量，（它们）纷纭变幻，难以描绘成固定的形像。）辞程才以效伎，意司契而为匠。在有无而僶俛，当浅深而不让。虽离方而遯圆，期穷形而尽相。（（作者的）语言的才能衡量着（作者的）写作技巧，辞意切合（描写的对象）才称得上是巧心独运。无论（描写的）是抽象或是具体（的事物），都努力追求，尽力为之，无论是面对浅深难易（的事物），都不要抛弃，当仁不让。虽然（可能会）偏离（某些）规矩尺度（也浑然不顾），希望能（使描写的事物）穷形尽相。）故夫夸目者尚奢，惬心者贵当。言穷者无隘，论达者唯旷。（所以，喜欢炫耀眼目的人崇尚浮艳（的辞藻），重视（文章内容）惬合心意的人看重（文辞）表达得当。主张（描写事物务使）穷尽物象的人，不会受拘束阻隘；追求（文章）通达的人，思想（必定）开朗旷远。）诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。碑披文以相质，诔缠绵而凄怆。铭博约而温润，箴顿挫而清壮。（诗因感情而生而（要求）文辞优美精致，赋描写物象而（要求）语言清楚明朗。碑文透过文辞（的表面）而（可以）看到叙事切合事实，诔（文辞）缠绵萦回而感情凄凉哀伤。铭文事博辞简而（文辞）温厚浸润，箴文（语言）顿挫有致而（文风）清新刚健。）颂优游以彬蔚，论精微而朗畅。奏平彻以闲雅，说炜晔而谲诳。（颂（立意）从容远大而（文辞）华美盛大。论文（说理）精细深切而（语言）明朗流畅。奏章（陈意）平稳透辟而（文气）舒缓文雅，辩说（文辞）鲜明灿烂而（立意）虚假欺诈。）虽区分之在兹，亦禁邪而制放。要辞达而理举，故无取乎冗长。（（文章体裁的）区分虽都如上所说，也必须禁止（立意）邪曲，抑制（文辞）过度放浪。重要的是文辞能够充分表达（文意），（说明的）道理能够成立，（文章）本不一定要写得冗长。）（提示：提出文体不同，故其内容风格也不同。特别提出了“诗缘情而绮靡”说和“赋体物而浏亮”说，正确地肯定了文学作品的抒发感情和形象塑造的重要，反映了文学的彻底觉醒。）其为物也多姿，其为体也屡迁。其会意也尚巧，其遣言也贵妍。（(世上的)事物千姿百态，文章的体裁（往往要根据描写的事物的形态需要）屡屡变化。（文章苦心经营）能穷究物情就要推崇技艺巧妙，（置辞造句尽力推敲）能曲达情思就要重视语言优美。）暨音声之迭代，若五色之相宣。虽逝止之无常，固崎锜而难便。苟达变而识次，犹开流以纳泉。（及至有音律有声响的辞语交互使用，（这样的文章）就好像五色丝线错杂相间绣出的色泽相宜的锦绣。（意辞的取舍、音律声响的安排）虽然变化无穷，但难免有诘屈不顺之处。如果能懂得变化的道理，理解次序安排的规律，就能像开渠纳泉，顿然顺畅。）如失机而后会，恒操末以续颠。谬玄黄之秩序，故淟涊而不鲜。（如果机会丧失，（音律声响安排的）次序颠倒失常，就好像淆乱了五色丝线的次序（绣出的绣品）色彩自然不能光泽鲜明。）（提示：主张立意要巧，置辞须妍，声律要美。意、辞和声律的安排要善于抓住时机，注意次序的顺畅。）或仰逼於先条，或俯侵於后章。或辞害而理比，或言顺而义妨。（（写作过程中）有时候（后面的文章）与前段文章相矛盾，有时候（前面的文章）又妨碍了后面的章节，有时候文辞不当，文义倒还顺当；有时候语言流利，而文义却有害。）离之则双美，合之则两伤。考殿最於锱铢，定去留於毫芒。苟铨衡之所裁，固应绳其必当。（（如果文辞与文义不能相一致，就应该去除不当的文辞另撰新辞或去除有害的文义另立新义，使文辞与文义不能相一致的情况）彼此分开就能两全其美，合在一起就会两败俱伤。在细微之处考较辞、义的优劣，在毫芒之间决定辞、义的取舍。如果经过铨衡，必须有所裁定，就应以至当作为准绳。）（提示：考辞选义应有一定的标准，这就是辞和义的相合。）或文繁理富，而意不指适。极无两致，尽不可益。有时候文章的文辞繁华、义理丰富，文意却不能顺当表达。（义理虽丰富，但）文章不能有两个主意，（文辞虽繁华，但）不能说尽到不能再增益丝毫的地步。立片言而居要，乃一篇之警策。虽众辞之有条，必待兹而效绩。亮功多而累寡，故取足而不易。把一句话放在显要地方，这就是全文的警句。虽然（其他话语）都条理清晰，但要等有了这警句才显现（它们的）功效。（警句）确实利多弊少，但选择恰当并不容易。（提示：论述选择警句的重要，在于纲举目张，警醒全篇。）或藻思绮合，清丽千眠。炳若缛绣，凄若繁弦。有时候文藻情思汇合，（显得）文采鲜明，像锦绣那样光彩缤纷，像琴絃那样凄婉动人。必所拟之不殊，乃暗合乎曩篇。虽杼轴于予怀，怵他人之我先。苟伤廉而愆义，亦虽爱而必捐。（拟古时）所描摹的一定要（与古人）不差毫厘，才能暗合乎古人的诗篇。构思虽是出自我心，却害怕别人占先成文。如果丧失廉耻苟取他人之文而使文章义理发生谬误，那就是喜欢，也要割爱。（提示：说文章贵在独创，反对模拟抄袭。）或苕发颖竖，离众绝致。形不可逐，响难为系。块孤立而特峙，非常音之所纬。文章的（精彩之处）有时候锋芒出众，风神超绝，就好像形不能逐影，音响难以留存；又像孤峰独立而突出，庸凡的词句难以配合相宜。心牢落而无偶，意徘徊而不能揥。精彩的佳句孤立而没有（其他字句的）匹配，反使我心情孤独，反复斟酌却又不能抛弃。石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙荣於集翠。缀下里於白雪，吾亦济夫所伟。（美词佳句在文章中）像石中包孕美玉使得山峦生辉，又像水中蕴含着明珠使得江河增丽；（就连那些凡庸之句也）好比榛楛之类的恶木勿须剪去，因为有美丽的翠鸟栖集也会增色添光。又好比把《下里巴人》的俚调连缀在《阳春白雪》雅曲之中，（反而）更增加了它的奇伟。（提示：再论美言佳句警醒带动的作用。）或讬言於短韵，对穷迹而孤兴。俯寂寞而无友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之独张，含清唱而靡应。有时候写成短小的诗文，面对单薄的内容却少有兴趣。俯看下文孤独而没有响应，仰观上文空荡而无所应承。好比孤絃独奏，虽蕴涵清韵，但单调没有和声。（提示：言文章不能太短小，短小无以成文。）或寄辞於瘁音，徒靡言而弗华。混妍蚩而成体，累良质而为瑕。象下管