庐山谣寄卢侍御虚舟(本人专用)

庐山谣寄卢侍御虚舟一、李白生平简介1.蜀中求学，崭露头角（701—725）2.出蜀远游，求道访友（725—735）3.移家东鲁，供奉翰林（736—744年）4.离开长安，漫游南北（745—757）5.巫山遇赦，病逝当涂(758-762年)•1【作者简介】李白(701—762)，唐代最伟大的诗人之一。字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安一带），隋末其先人迁碎叶城（今巴尔喀什湖南的楚河流域）。五岁时，随父迁居绵州昌隆县（今四川江油）之青莲乡。李白自青年起，即漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠等推荐，应召入京，供奉翰林，不久即遭谗去职。安史之乱起，因参加永王李璘幕府，被牵累，流放夜郎，途中遇赦。晚年漂泊东南一带，病殁于当涂（今属安徽）。•李白一生同庐山有密切关系，公元726年首次游庐山，以后由于在九江经商的一位兄长的接济，又几度上庐山隐居。安史之乱起，李白于756年秋再次上庐山，入冬，永王李璘出兵东南，经过浔阳（今江西九江），三次派人上庐山邀请他做自己的僚佐。李白不知其野心而入其幕。第二年，李璘败，李白受牵连，坐狱浔阳，不久流放夜郎（今贵州桐梓县），半路遇赦东归，又到庐山居住。李白在庐山期间，曾建有“李白读书堂”，创作了许多吟咏庐山的优美诗篇。人们为纪念李白，将一些地方用他的名字或诗句来命名。例如五老峰背的青莲谷及青莲寺，就是因李白而得名。而日照庵、黄云观，则是分别取他的“日照香炉生紫烟”、“黄云万里动风色”的诗意。•李白的诗歌充满浪漫色彩，感情奔放豪迈，想象奇特丰富，词采瑰伟绚丽，风格飘逸自然。其诗多强烈抨击当时的黑暗政治，深切关怀时局安危，热爱祖国山川，同情下层人民，鄙夷世俗，蔑视权贵，表现出李白豪迈、正直、傲岸的性格。现存诗九百多首，以古体、绝句见长。有《李太白集》。•2【背景材料】此诗作于唐肃宗上元元年（760），李白时年六十。头年春天，他于流放夜郎途中遇赦获释。他以为长安、洛阳两京收复，国家中兴在望，个人命运也可能否极泰来，又有仕朝之意。结果又失败，惟有痛饮浇愁，狂歌当哭。当他还至豫章（今江西南昌）时，一生中最后一次登上庐山，作此诗，意欲求仙学道，过隐居生活，以度残年。解题•谣：不合乐的歌，一种诗体。卢侍御虚舟：卢虚舟，字幼真，范阳（今北京大兴县）人，唐肃宗时曾任殿中侍御史，相传“操持有清廉之誉”（见清王琦注引李华《三贤论》），曾与李白同游庐山。内容简析我本楚狂人，凤歌笑孔丘。李白以楚狂自比，表示了对政治前途的失望，暗示出要象楚狂那样游诸名山去过隐居生活。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。后两句诗，既可说是李白一生游踪的形象写照，同时也透露出诗人寻仙访道的隐逸之心。一、以上可算是序曲我本来就象楚狂接舆，高唱凤歌嘲笑孔丘。我拿着仙人所用的嵌有绿玉的手杖，于晨曦中离开黄鹤楼。为什么到庐山来呢？是因为“好入名山游。”庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光。先写山景鸟瞰，用粗绘法，写出庐山的雄奇瑰丽庐山秀丽挺拔，高耸入云；树木青翠，山花烂熳，九叠云屏象锦绣云霞般展开；湖光山影，相互映照，烘托得分外明媚绮丽。九叠云屏九叠云屏鄱阳湖金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，迥崖沓障凌苍苍。这四句是从仰视的角度来描写翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。总摄全景以上写山的瑰玮和秀丽，金阙岩前矗立着两座高峰，三石梁瀑布有如银河倒挂，飞泻而下，和香炉峰瀑布遥遥相对，那里峻崖环绕，峰峦重叠，上凌苍天。旭日初升，满天红霞与苍翠山色相辉映；山势峻高，连鸟也飞不到；站在峰顶东望吴天，真是寥廓无际。香炉山三石梁三叠泉翠影红霞映朝日翠影红霞映朝日翠影红霞映朝日翠影红霞映朝日登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。彩绘长江雄伟气势二、正面描绘庐山和长江的雄奇景象登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，将长江景色写得境界高远，气象万千。雄伟、壮美的大自然之景激发了大诗人的无限诗情好为庐山谣，兴因庐山发:闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。诗人想象着自己有一天能早服仙丹，修炼升仙，以摆脱世俗之情，到那虚幻的神仙世界。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。向往这样自由自在的世界先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。三、描绘想象中的仙境我仿佛远远望见神仙在彩云里，手拿着莲花飞向玉京。我李白已预先和不可知之神在九天之外约会，并愿接待卢敖共游仙境。三清山我本楚狂人，凤歌笑孔丘。手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。用典白描直抒胸臆五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。反对入世热爱山林寻仙访道，好游名山研读文本，探究情感庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张。影落明湖青黛光，金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。渲染渲染夸张比喻庐山壮美景色庐山顶上观长江的壮美景色研读文本，探究情感闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。好为庐山谣，兴因庐山发。早服还丹无世情，琴心三叠道初成。遥见仙人彩云里，手把芙蓉朝玉京。先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。承上启下直抒胸臆热爱庐山用典追怀谢公，隐逸之志用典想象寻仙访道之乐，归隐山林之志研读文本，探究情感李白诗歌的思想和艺术特色(今尚存900多首)（一）主要思想1.关心国事，希望为国立功，不满黑暗现实。《古风》59首是其代表作品。表现了他对权奸当道、国运濒危的忧虑。2.对人民生活的关心和同情。《丁都护歌》、《秋浦歌》“炉火照天地”，分别描绘了农民、船夫、矿工的生活，表现了对劳动人民的关怀。3.“一生好入名山游”写下不少描绘自然风景的诗篇。蜀道之难，难于上青天”（《蜀道难》）、“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”（《将进酒》）、“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》）等，都是传诵千古的名句。另外一些诗篇，像《独坐敬亭山》、《清溪行》，则善于刻画幽静的景象，清新隽永，风格接近王维、孟浩然一派。4.歌唱爱情和友谊的诗篇真挚动人。他歌颂“愿同尘与灰”（《长干行》）那种热烈纯真的爱情。其乐府诗篇，常常从女子怀人的角度来表达委婉深挚的爱情。还有若干寄赠、怀念妻室的诗李白投赠友人的作品数量很多，佳篇不少。其中有的诗表现了鲜明的政治态度。更多的是表现日常送别、相思之感，像《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《忆旧游寄谯郡元参军》、《赠汪伦》等等，感情深挚，形象鲜明，具有强感染力量。。（二）艺术特色：李白诗歌艺术的主要特征，是善于运用夸张的手法、生动的比喻、丰富的想象、自由解放的体裁和朴素优美的语言来表现他热烈奔放的思想感情。1.李白诗歌中大量采用夸张手法和生动的比喻。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”、“白发三千丈，缘愁似个长”刻画他长安政治活动失败后深广的忧思，是广泛流传的名句。“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”写自己的怀才不遇；“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”写仕途艰难；“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”写朋友间的深厚友谊等，都以鲜明突出的形象打动读者。2.李白诗歌的想象丰富，善于借助神话传说。“狂风吹我心，西挂咸阳树”、“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”都以奇特的想象表现了对长安和诗友的怀念。《梁甫吟》、《古风》“西上莲花山”分别通过幻想方式来表现自己的长安受到谗毁和安史叛军对中原地区的蹂躪；《远别离》更通过迷离惝恍的传说来表现对唐玄宗后期政局的隐忧；它们都显得形象鲜明，寓意深刻。《蜀道难》、《梦游天姥吟》则借助于神话传说，构造出色彩缤纷、惊心动魄的境界。对《蜀道难》、《远别离》等篇章，前人评为“奇之又奇”（殷璠《河岳英灵集》），“变幻错缩，窃冥昏默”（胡应麟《诗薮》），正揭示了其诗想象丰富奇幻、语句纵横变化的特色。•小结•此诗思想内容比较复杂，既有对儒家孔子的嘲弄，也有对道家的崇信；一面希望摆脱世情，追求神仙生活，一面又留恋现实，热爱人间风物。诗的感情豪迈开朗，磅礴着一种震撼山岳的气概。想象丰富，境界开阔，给人以雄奇的美感享受。