谈骨气 课件

《谈骨气》教学目标：1．理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。2积累孟子的名句及文天祥的诗句。3课堂练习。学习目标：1.以我们伟大先人为榜样，从他们勤劳、智慧、勇敢的美德中吸取力量，从而更好地建设我们的祖国。2.弄清议论文中的记叙与记叙文中的不同之处。（1909---1969）中国历史学家。原名吴春晗，字辰伯，浙江义乌人。1934年参加中国民主同盟，积极从事民主运动。生前从事中国古代史研究。著有《朱元璋传》、《历史的镜子》、《读书札记》等。并编有京剧《海瑞罢官》。他坚持真理，反对邪恶，十年动乱中由于不肯向反动势力低下高贵的头颅，连同妻子、女儿一起被迫害致死。写作背景：本文写于1961年。当时由于我国前期工作上的失误和三年自然灾害、苏联政府背信弃义等原因，使我国国民经济处于严重困难时期。党中央决定对国民经济实行调整，在这重大转变的历史阶段，要团结全国人民同心同德地克服困难，奋勇前进，艰苦奋斗，振奋民族精神，在这种情况下，吴晗同志写了这篇文章，鼓励全国人民团结起来，共度难关。读准下列红字的音。并解释加下划线的词语。嗟来之食：（）吆喝：（）拘囚：（）吴晗：（）高官厚禄：拍案而起：富贵不能淫：贫贱不能移：威武不能屈：jiēyāojū拘，逮捕或拘留；囚，囚禁。hán古代官吏的俸禄。桌子。使……迷惑。使……改变。使……屈服。思考题：议论文的三要素是什么？论点、论据和论证方法。1、本文的中心论点是什么？为了证明这个观点，作者用了哪些事例？请概括出来。2、孟子的话在本文中的作用是什么？4、在60年代初，作者写这篇文章有什么目的？请从文中找出答案。3、这三个事例是什么论据？这三个事例的顺序能否调换？为什么？古代穷人不食嗟来之食用简明的话概况三个事例南宋文天祥宁死不降元（5----9）闻一多横眉怒对国民党的枪口留取丹心照汗青人生自古谁无死零丁洋里叹零丁惶恐滩头说惶恐身世浮沉雨打萍山河破碎风飘絮干戈寥落四周星辛苦遭逢起一经文天祥过零丁洋富贵不能淫贫贱不能移那人摆着一副慈善家的面孔：“嗟，来食！”那幅脸孔，那种神气，让人受到人格的侮辱。他不会白白施舍，吃他的饭要替他办事。这个味道为何是不好受？（一箪食……乞人不屑也。）威武不能屈闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。明知敌人要杀他，他毫不退却，在被害前的几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务。战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子的话在本文中的作用是什么？1、阐述了有骨气的具体含义。2、是下文中三个事例的提纲。思考：这三个事例的先后顺序可以调换吗？不能调换：1、三个事例是按孟子几句话的句序排列的。2、三个事例是按从古到今先后顺序排列的。论证方法：例证法文天祥宁死不降元→论证富贵不能淫古人不是嗟来之食→论证贫贱不能移闻一多怒对敌人枪口→论证威武不能屈我们中国人是有骨气的论点论据论证总结归纳深化主旨中国人是有骨气的文天祥拒不降元—富贵不能淫古（士大夫）不食嗟来之食—贫贱不能移↓（平民）闻一多怒对敌人枪口—威武不能屈今（知识分子）无产阶级骨气---绝不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒。发出号召论点提出方式：开门见山拓展迁移课文中说：“每个时代都有许多这样有骨气的人。”从平时阅读，知识的积累以及对生活的观察中，请大家举出几个有骨气的人的例子。1）富贵不能淫——李白“安能摧眉折腰侍权贵”陶渊铭“不为五斗米而折腰”（2）贫贱不能移――朱自清“宁可饿死也不食美国的救济粮”，苏武“留胡节不辱”（3）威武不能屈——李公仆，江姐，刘胡兰，夏明翰，史可法，陈子龙，陈真课堂讨论：小王同学一次违反校规以后，被老师批评不服气，并与老师顶嘴，不承认自己错误，有同学说小王真有骨气。让我们思考一下，小王这种行为是不是有骨气的表现？有骨气≠江湖义气讨论：有一位打工青年在外国老板制造的罚跪事件中，宁愿被开除也决不下跪。多数人赞扬这位青年有骨气，然而也有一些人说：“只要有钱，跪一次又有什么了不起！”你怎么看待这个问题？笔头练习在我国历史上，有骨气的人岂止三个。在现实生活中，你还了解哪些有骨气的事例？请为课文补写一个事实论据。刘胡兰方志敏