黄州快哉亭记

黄州快哉亭记苏辙【文学常识】“记”:古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。唐宋游记散文•特点：•以情观物、言志载道；•情景交融、物我相融•情、景、事、理浑然一体苏辙，字子由，自号颖滨遗老，为苏洵之子，苏轼之弟。年十九，与兄轼同登进士第。著有《栾城集》。风格鉴定：1、辙性沉静，资禀敦厚，加以父、兄之熏陶，发为文章，汪洋澹泊，似其为人。2、苏轼评语：“子由之文，词理精确，有不及吾；而体气高妙，吾所不及。”【作者简介】元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州。苏辙上疏营救苏轼，因而获罪被贬为监筠州（今江西高安）盐酒税。元丰六年，与苏轼同谪居黄州的张梦得，为了览观江流，在住所西南建造了一座亭子，苏轼替它取名为“快哉亭”，还写了一首以快哉亭为题材的词《水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺》，苏辙则为它作记以志纪念。这篇文章设计了三个人：建亭的张怀民，名亭的苏轼，以及作此圆亭记的自己。三个人有个共同点：都是在被贬之中。所以，这篇文章不仅是抒写襟怀，也是彼此共勉的文字。文章表面上反映作者身处逆境的旷达胸怀，实际上也流露出他政治失意和不平。【写作背景】朗读课文,正音沅（yuán）沔（miǎn）子瞻（zhān）东西一舍（shè）风云开阖（hé）舟楫（jí）倏（shū）忽几席（jī）草木行（háng）列皆可指数（shǔ）睥（pì）睨（nì）骋（chěng）骛（wù）飒（sà）然披襟当之（dāng)而风何与（yù）会（kuài）计蓬户瓮（wèng）牖（yǒu）濯（zhuó）长江之清流揖（yī）西山之白云悲伤憔悴而不能胜（shēng）者•长江从西陵峡流出，才流到平坦的地方，它的水流逐渐疾驰浩大起来。•南面同沅水和湘水相合，北面和汉江汇合后，它的水势更加强大。•到了赤壁的下面，江水浩荡，与东海相似。•清河张梦得君被贬住在黄州，就着（靠近）他的屋子的西南方建造了一座亭子，用来观赏江水的美景，•我的哥哥子瞻（苏轼）给它起名叫“快哉”。1.江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。胜1.Shēng，能承受，能承担：不胜其烦2.Shēng，尽：数不胜数，3.Shèng，胜利，胜过，超过师出必胜4.Shèng，优美的：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖5.Shèng，优美的景物，境界等：引人入胜；以览观江流之胜１.本文第一段是从什么事物写起的？其目的何在？２.自西陵至赤壁的江流景象变化如何？由自西陵至赤壁的江流写起。目的在于交代“快哉亭”的地理位置及造亭的目的。（第一段：记叙快哉亭的建造和命名）思考视角变化：由远及近，描绘了一幅千里江流图。眼界与心境：始宽渐宽全开“奔放肆大”“其势益张”“波流浸灌”•在亭子里能看到的，从南到北约有百里，从东到西约有三十里。•波涛汹涌，风吹着的云忽散忽聚。•白天，船只在亭前出没；夜晚，鱼龙在亭子下悲哀地长啸。•变化迅速，使人惊心骇目，不能久看。•现在却能靠在几旁、坐在席上玩赏眼前之景，只要抬眼就能看个够。2.盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。•向西眺望武昌的群山，峰峦起伏，草木成行成列，•烟雾消散，太阳出来，渔夫樵父的房屋，都能一一指点出来。•这就是起名为“快哉”的原因啊。•至于长洲的边上，故城的废墟，是曹操、孙权傲视（斜视）的地方，•是周瑜、陆逊大显神威（驰骋）的地方，•他们流传下来的英雄事迹，也足以使世俗之人称颂畅快了！西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为快哉者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊之所骋骛，其流风遗迹，亦足以称快世俗。所以1.表示“……的原因”所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。2.表示“用来”、“……的依据”师者，所以传道受业解惑也。1、从第二段里，你可以感受到的景象有什么特点？2、快哉亭之所以为快的原因何在？（段意）使人快意的江景。前半讲地理——即空间，后半谈历史——即時間；前半的地理风景之中，又有远近、昼夜之別。(1).江山风物足以观赏。(2).古人流风足以怀想。思考•从前楚襄王带了宋玉、景差cuō在兰台宫游玩时，•有一阵风飒飒sà地吹来，襄王敞开衣襟对着它说：•“这阵风多凉快啊！是我和百姓共同享受的吧？”•宋玉说：“这是大王才能享受的雄风，老百姓怎能一同享受呢？”•宋玉的话大概有讽刺的意味在里面吧。•那风本没有雄和雌的差异，可人却有得志（碰上好机会）和不得志的不同。•楚襄王觉得快乐的原因，和百姓觉得愁苦的原因，这就是人的境遇不同啊，跟风有什么关系呢！3.昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉，此风!寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之!”玉之言，盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？•读书人活在世上，假如他的心中没有自得之乐，那么走到哪里他会不忧愁呢？•假如他的心里坦然，不因为环境而影响心境（内心），那么走到哪里他会不快乐呢？•现在，张君不把贬谪当作忧怨，利用征收钱谷等公务的空余时间，自己任情漫游于山水之间，•这是因为在他的心里大概有超过别人的东西吧。士生于世，使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。•即使用蓬草编门，破瓮作窗，也没有什么不快乐的，•更何况洗涤着长江的清流，•招引着西山的白云，•竭尽耳目所能取得的美好景物，来自求舒适呢！•如果不是那样，那连绵的群山、幽深的峡谷、宽广的森林，古老的树木，清风吹动着它，明月照耀着它，•这些都能成为诗人思士情绪悲伤、容貌憔悴而不能忍受的原因，•哪能看到这些是畅快的呢！•宋神宗元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉!不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!4.元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。第一段：描写江流之胜，记叙快哉亭的建造和命名。第二段：写亭以“快哉”命名的原因。第三段：赞颂宋玉从《风赋》谈起，谈到了一般人的“忧乐观”——说明“快”与“不快”皆由心生，与外物无关。(第四段)：对张君人生态度的肯定——“快”与“不快”，关键在于内心之“得”与“不得”。本文主旨句：“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？”作者情怀：身处逆境的旷达胸怀。