Lesson 1 Brief Introduction of Translation Standar

Lesson1BriefIntroductionofTranslationStandardinChinaandAbroad1TranslationhistoryinChina1．1佛经翻译家（1）娄迦谶（2）释道安(“五失本，三不易”;“僧尼轨范”;“手印菩萨”)（3）鸠摩罗什(“东方菩萨”;龟兹国智慧之子)（4）玄奘(唐僧）玄奘译介重点为瑜伽行派和说一切有部论著“五不翻”的原则（规定凡汉文中无可对应和佛教特用的词，只音译而不意译，避免望文生义）1TranslationhistoryinChina1.2明清翻译--利玛窦、徐光启、严复、林纾（1）利玛窦、徐光启欧几里德《几何原本》（2）严复赫胥黎独处一室之中，在英伦之南，背山而面野。槛外之境，历历如在几下。乃悬想二千余年，当罗马大将凯彻（即凯撒——引者）未到时，此间有何景物。计惟有天造草昧，人工未施，其借征人境者，不过几处荒坟，散见坡陀起伏间。而灌木丛林，蒙茸山麓，未经删治如今日者，则无疑也。（2）严复《天演论》公派到英国留学，先入普茨毛斯大学，后转到格林威治海军学院译文简练，首倡“信、达、雅”的译文标准1912年严复受袁世凯命担任北大校长之职1.2明清翻译--利玛窦、徐光启、严复、林纾（3）林纾我国最早翻译西方文艺作品的人清光绪七年（1882年）中举人他能诗善画，文章擅叙事抒情，文笔婉约动人依靠别人口译，用文言文翻译欧美等国小说170余种《巴黎茶花女遗事》《鲁滨逊飘流记》《黑奴吁天录》1900年49岁的林纾先生（右）与好友林白水先生（左）在杭州合影留念1921年四月林纾先生70大寿与老友罗云章先生在北平合影留念。1.3五四时期--鲁迅鲁迅的译作约占他全部作品的一半苏联、日本、荷兰、匈牙利、美国等许多国家的作家作品。瞿秋白、梁实秋—文学、政治、哲学2DiscussionaboutChinesetranslationstandards—直译与意译自汉至唐(支谦的“因循本旨，不加文饰”;道安“案本而传”;玄奘大师“既须求真，又须喻俗”---“直译”)明清时期(严复有“信达雅”三字经;林纾“天下文人之脑力，虽欧亚之隔，亦未有不同者”--“人同此心，心同此理”--重要的不是形式，而是内容--“意译说”)鲁迅推崇“直译”\茅盾的“神韵”说\郭沫若的“风韵”说、“气韵”说\钱锺书的“化境”说----“直译--意译说”“案本——求信——神似——化境”“四步曲”杨绛先生的“一仆二主”说套用歌德的那句老话，“一千个译者，就有一千个莎士比亚”。而客观的莎士比亚却永远只有一个，谁更接近他，谁就是好译者1．2信、达、雅1.ForneverwasastoryofmorewoeThanthisofJulietandherRomeo.2.人間的故事不能比這個更悲慘，像幽麗葉和他的柔密歐所受的災難。（既信且達，但沒有雅，不夠感人）3.古往今來多少離合悲歡，誰曾見這樣的哀怨辛酸！（信、達，雅兼備，感人）魯迅(意美，音美，形美)1.不愛紅妝愛武裝（原文兩個愛字同音，妝和裝同音，有音美）2.Tobebattled-dressedandnotrosy-gowned.（主流學派的譯文無音美）3.Tofacethepowderandnottopowdertheface.（許淵沖）（文學派有音美，而且比原文更妙，是為譯文更勝原文）魯迅(意美，音美，形美)1.無邊落木蕭蕭下不見長江滾滾來（原文）2.TheboundlessforestshedsitsleavesshowerbyshowerTheendlessriversrollsitswaveshourafterhour.（showerbyshower譯出蕭蕭的音美，為了和shower押韻，選擇不多，用了hourafterhour表示不斷，endlessriver表示長江，leaves和waves同韻，rivers同rolls、sheds同shower雙聲，盡顯音美）3.Translationstandardabroad3.1Tytler’sThreePrinciplesThattheTranslationshouldgiveacompletetranscriptoftheideasoftheoriginalwork.Thatthestyleandmannerofwritingshouldbeofthesamecharacterwiththatoftheoriginal.ThattheTranslationshouldhavealltheeaseoforiginalcomposition.(Tytler,p.9)3.Translationstandardabroad3.2EuegeneA.NidaEachlanguagehasitsowngenius（特点）.Tocommunicateeffectivelyonemustrespectthegeniusofeachlanguage.Topreservethecontentofthemessagetheformmustbechanged.3.Translationstandardabroad3.3SolAdlerGuardAgainstChinglish(ATalkontheTranslationofVolumeVofChairmanMao’sSelectedWorks)AvoidChinglish—Domesticatingmethod3.4Foreignizingmethodanddomesticatingmethod1813年，德国古典语言学家、翻译理论家施莱尔马赫在《论翻译的方法》中提出：翻译的途径“只有两种：一种是尽可能让作者安居不动，而引导读者去接近作者；另一种是尽可能让读者安居不动，而引导作者去接近读者。”1995年，美国翻译理论家劳伦斯·韦努蒂(LawrenceVenuti)在其TheTranslator'sInvisibility一书中，将第一种方法称作“异化法”（foreignizingmethod），将第二种方法称作“归化法”（domesticatingmethod）ForeignizingMethod不同民族文化的相似性，才使得不同文化的人民可以相互理解，使翻译成为可能。异化可以在词语层出现Cool（酷）Show(秀）DomesticatingMethod每一个民族都有别于其他民族的文化，它妨碍和其他民族的相互理解，甚至会造成文化休克。用归化译法翻译这些成语、惯用语，易于被读者理解AnhourinthemorningisworthtwointheeveningLoveme，lovemydog．Oneboyisaboy，twoboyshalfaboy，threeboysnoboy．“情人眼中出西施”Beautyisintheeyesofthebeholder.DomesticatingMethod译文中归化的现象很多，有的恰到好处有的却有弄巧成拙之嫌“谋事在人，成事在天”“GodofHeaven！”翻译是“选择的艺术”译者在翻译的过程中，自始至终面临着异化与归化的选择，通过选择，在接近作者和接近读者之间找到一个“融汇点”这个“融汇点”绝不是一成不变的“居中点”，它有时距离作者近一些，有时距离读者近一些都必须恪守一条原则：异化时不妨碍译文的通顺易懂，归化时不改变原作的“风味”,特别是不能导致“文化错乱”4.Requirementstothetranslators4.1要有刻苦的精神和严肃认真的工作态度4.2要有较高的英语、汉语水平4.3要掌握一定的专业知识和丰富的文化知识4.4学习翻译理论，经常进行翻译实践Homework1.Revision(P1-19Textbook)2.Revision(Notes)3.Recitation(Foryourenjoymentpart)4.Prevision(P19-26)5.Twoessaystranslationpractice(Textbook,P184—1&2)