第十课创新意识与社会进步课件

第十课创新意识与社会进步唯物辩证法的基本观点：联系的观点、发展的观点唯物辩证法的根本观点：矛盾的观点唯物辩证法的实质和核心：对立统一规律认识问题的根本方法：矛盾分析法唯物辩证法的三大规律：对立统一规律（根本规律）质变与量变规律（基本规律）否定之否定规律（基本规律）唯物辩证法①你如何理解“否定”两字？②把否定是理解为外力作用的结果?③把否定理解为抛弃一切?④辩证的否定究竟是什么？是形而上学否定观问题：手机的每一次新发展和前一阶段是什么关系？手机是如何实现每一次新发展的？①手机方便了人与人的联络移动通讯是发展的趋势必须改进外观，增强手机功能保留克服③手机需要逐渐走向多元化，从功能手机到短信、到多媒体，到互联网应用……增添功能越来越强大外形越来越时尚②外形笨重，功能简单克服保留增添——旧事物中过时的消极的因素——旧事物中积极合理的因素——旧事物中没有、符合客观规律的因素旧事物——新事物发展联系辨证的否定科目一考试年科目一模拟考试题科目二考试年科目二考试技巧、考试内容、考试视频科目三考试实际道路考试技巧科目四考试安全文明驾驶常识考试最新试题一、辩证否定观与创新意识（1）辩证的否定的含义辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己。１、辩证的否定观的内容理解一：辩证否定的主体——自身思考：种子要能发芽有什么条件？内因（自身）重要，还是外因重要？新芽是对的否定。在这里旧事物是，新事物是。种子种子新芽辨证的否定辨证的否定辨证的否定是事物的自我否定理解二：辨证否定的特点①辨证的否定是发展的环节是实现新事物产生和促使旧事物灭亡的根本途径。②辨证的否定是联系的环节新事物产生于旧事物，它总是吸取、保留和改造旧事物中的积极因素作为自己存在和发展的基础。理解三：辨证否定观的实质——扬弃扬场风车清除渣滓保留谷实理解三：辨证否定观的实质——扬弃扬弃——否定、克服——肯定、保留旧事物中过时的消极的内容旧事物中积极合理的因素辨证否定的实质：扬弃——不是简单的肯定一切，也不是简单地否定一切，是既肯定又否定，既克服又保留问题：如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？材料一：在粉碎“四人帮”之后，华国锋主持中央工作，提出“两个凡是”：凡是毛主席作出的决策，我们都坚决维护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。材料二：焚书坑儒是秦始皇统一六国后为统制思想文化而采取的措施。战国时期，由于社会关系发生的激烈变动，学术界呈现出一种学派林立、百家争鸣的局面，严重的阻碍了秦始皇对征服的原六国民众思想的统一，并威胁到了秦朝的统治。公元前213年秦丞相李斯进言，说诸子百家“入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。”于是，秦始皇为了统一原六国人民的思想，于当年开始销毁除法家以外的所有诸子百家的著作，焚书坑儒这种手段是愚蠢而又残暴的。它毁灭了古代许多典籍，造成文化史上难以弥补的损失。肯定一切——事物将没有发展，或者发展受到阻碍否定一切——事物将失去联系，无法实现发展形而上学的否定观问题：如果简单地肯定一切或者否定一切，结果将是什么？比较辨证否定观与形而上学否定观辨证否定观形而上学否定观事物自身的否定外力的否定联系和发展的环节联系和发展的中断和停止实质是‘‘扬弃”，即既肯定又否定、既克服又保留要么肯定一切，要么否定一切课堂练习（单选）：种子发育为植物是：A、事物的量变的过程B、事物自身否定的结果C、外力作用的否定D、新事物与旧事物的一刀两断答案：B课堂小结一：１、辩证的否定观的内容（1）辩证的否定的含义辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己（2）辨证的否定的特点：辨证的否定是事物的自我否定，是联系的环节，是发展的环节。（3）辨证的否定的实质：扬弃课堂练习（单选）：没有新物种对旧物种的否定，生物就不会进化。人类就不会出现；没有新的社会形态对旧的社会形态的否定，社会就不能发展。自然界、人类社会和人类思维的发展，都是新旧事物的相继更替。否定意味着新旧事物的决裂，旧事物向新事的转折。这段话主要揭示了这样一个道理A、否定是事物发展的决定性的环节B、量变的过程C、克服和保留的统一D、事物联系的环节答案：A课堂练习（单选）：《庄子·刻意》中说：“吹啕呼吸，吐故纳新。”成语“吐故纳新”由此形成。这一成语包含的哲学原理的A、新事物在曲折中前进的原理B、辩证否定的原理C、对立统一原理D、量变质变的关系原理答案：B课堂探究：P76①为什么我国某烧伤治疗小组能够突破传统治疗，提高烧伤治愈率？不迷信权威，独立思考②这说明什么哲学道理？辩证的否定观③我们从中可以得到什么启示？一、辩证否定观与创新意识2、辩证的否定观的方法论要求：（1）必须树立创新意识，不唯上，不唯书，只唯实“上”：上级精神，权威观点“书”：书本上的知识，他人和前人的经验“实”：变化着的客观实际、客观事物（2）不仅要尊重书本，尊重权威，还要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。探究与共享:①手机每一次的变革是否合理？为什么？②现有的手机款式和功能具有永恒的生命力吗？③新款手机如何产生？每一次改革都是?事物存在的合理性都是相对于一定的时代和条件来说的。现有的手机款式和功能不具有永恒的生命力世界永远处在运动、变化和发展过程中，随着时间的推移和条件的变化，原来存在的理由就会丧失。新款手机的产生经过辩证的否定，增添原来没有的新内容二、辩证法的革命批判精神和创新意识1、树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据任何事物对它发生的那个那个时代和那些条件来说，都有它存在的理由；但是对它自己内部逐渐发展起来的新的、更高的条件来说，它就变得过时和没有存在的理由了；它不得不让位于更高的阶段，而这个更高的阶段也要走向衰落和灭亡。二、辩证法的革命批判精神和创新意识2、辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵（1）辩证法在对现存的事物的肯定的理解的同时包含对现存事物的否定理解，即对现存事物必然灭亡的理解；（2）辩证法对每一种既成的形式都是从不断运动中，因而也从它暂时性方面去理解；（3）辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说它是批判的革命的和创新的。综合上述分析，我们可以知道——1、事物存在的合理性都是相对于时代和条件而言的。因此，这种合理性是的、的。同时，世界上没有的事物。2、辩证法对现存事物的肯定的理解中包含着对现存事物的理解。这就是唯物辩证法所倡导的精神。相对暂时永恒的、不变革命批判否定创新案例：把梳子卖给和尚第一位推销员空手而归，说和尚们嘲笑他傻：我们没有头发，哪用得着梳子？案例：把梳子卖给和尚第二位推销员向和尚宣传梳子有保健功能，即使没有头发，也能止痒活血。他卖了十来把梳子。案例：把梳子卖给和尚第三位推销员对庙里的住持说：瞧，女香客们拜佛磕头时，把头发都磕乱了……他建议：庙里何不备些梳子，让香客们磕完头可以整理发容，使她们感受到寺庙的关爱，以后就会常常来烧香。于是他推销了上百把梳子。案例：把梳子卖给和尚第四位推销员对住持说：庙里经常接受捐赠，得给施主一些纪念品，梳子很便宜，若刻上“积善梳”，再冠以庙名和住持的亲笔签名，就变成珍贵礼品了。住持听后连称“善哉”，于是决定将上千把梳子全部买下，还签了长期订单。二、辩证法的革命批判精神和创新意识3、辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的（1）创新是对既有理论和实践的突破（2）要创新就必须要有批判和发展创新案例：有生命的变形汽车二、辩证法的革命批判精神和创新意识4、辩证法的革命批判精神的方法论要求：树立创新意识（1）密切关注变化发展着的的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后观念；（2）注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。课堂小结二：辩证否定观及其要求原理方法论否定是事物内在矛盾所引起的自我否定；否定是事物发展的环节和联系的环节，是既肯定又否定，既克服又保留；辩证否定的实质是“扬弃”。必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实；要创新必须要有批判和发展，因此必须坚持辩证法的革命批判精神。反对肯定一切和否定一切。１、辨证否定观与创新意识一、树立创新意识是唯物辩证法的要求①特点(１)辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己②实质是“扬弃”③与形而上学否定观的对立（２）辩证否定观的方法论要求２、辩证法的革命批判精神和创新意识（１）树立辩证法的革命批判精神与创新意识的理论依据（２）辩证法的革命批判精神与创新意识的内涵（３）辩证法的革命批判精神与创新意识是紧密联系在一起的（４）辩证法的革命批判精神的方法论要求巩固练习（单选）：1、人类在发明创造活动中，对某一事物的“习惯性”思维往往制约着人们的发明眼界。而对这种“思维定式”的有意识破除，则可使人们产生出许多新的发明和创造。这就要求我们①解放思想，破除一切传统观念；②在思维过程中，要进行合理想象，大胆创新；③在科学理论指导下，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题；④要敢于打破常规，进行逆向思维。A、①②③B、①③④C、①②④D、②③④答案：D•4.广州亚运会吉祥物乐羊羊，一方面来源于广州的“五羊衔谷”城市传说，具有浓厚的岭南韵味；另一方面乐羊羊着色为奥林匹克五环中五种不同颜色体现了奥林匹克和亚运精神，通过乐羊羊传达了广州人民对亚洲以及世界人民的美好祝愿：吉祥、和谐、幸福、圆满和快乐。这启示我们()•①要创新就要有批判和发展•②注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界•③只要有创新意识，就能推动事物的发展•④立足实践，解放思想，实事求是，与时俱进•A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④•【答案】D