屈原《橘颂》课件

橘颂屈原一、教学目的•1．了解屈原的生平、文学创作及其在中国文学史上的地位；•2．了解《楚辞》的产生及艺术特点；•3．深切领会《橘颂》所讴歌和追求的思想品格及崇高精神；•4.体会本诗所体现出来的咏物诗的特点。二、屈原与《楚辞》•1．屈原生平屈原（约公元前340-约公元前278），名平，战国末期楚国丹阳（今湖北秭归）人，出身于贵族。杰出的政治家和爱国诗人。自幼勤奋好学，胸怀大志，曾任楚国左徒、三闾大夫等职。主张举贤任能，彰明法度，联齐抗秦，限制贵族特权。他的主张遭到了保守势力的反对和诬陷。楚怀王听信谗言，疏远了屈原、后顷襄王继位，屈原被放逐江南。屈原的政治理想破灭，痛心于国家衰败，终于在秦国攻破楚国都城后，投汨罗江自尽。湖北省秭归县2．《楚辞》《诗经》之后，战国后期,南方产生了以屈原创作为代表的楚辞，形成了中国诗歌史上的第二座高峰。楚辞的本义是楚国的歌词。楚辞渊源于中国江淮流域的楚地歌谣,它大量使用楚国的方言口语,描绘楚国的名山大川、奇花异草和风俗习尚,充满了奇异的想象和炽热的情感。2．《楚辞》•到西汉时期,学者刘向辑录屈原、宋玉等人的作品以及汉代的仿作合编成《楚辞》，后人就把这种诗体称为楚辞，又因为其代表作是屈原的《离骚》而称这种诗体为骚或骚体，并以“风骚”合称诗经和楚辞。3．屈原主要作品屈原留存下来的作品，研究者多认为有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）等。屈原主要作品•屈原诗作充分代表了楚辞的艺术特点：一是多用神话传说，构思奇特，想象丰富，文辞华美，充满浪漫主义色彩；二是长篇巨制，篇章恢宏；三是形成了六言、七言为主的长短不齐的楚辞体。《九歌》•《九歌》是吸取楚地民歌中的神话故事，以民间祭祀歌的形式写成的。有《东皇太一》(祭天神)、《云中君》(祭云神)、《湘君》(祭湘水神)、《湘夫人》(祭湘水女神)、《大司命》(祭主管人类寿命之神)、《少司命》(祭主管儿童命运之神)、《东君》(祭太阳神)、《河伯》(祭黄河之神)、《山鬼》(祭山神)、《国殇》(祭为国捐躯的烈士)、《礼魂》(祭祀完毕的送神曲)。《九歌》哀婉缠绵，语言优美，文学价值很高。尤其是《国殇》，描写了万马千军厮杀的场面，形象生动，悲惨壮烈，动人心魄，是屈原爱国精神的表现。《离骚》•《离骚》是屈原的代表作。是我国古代最长的一首政治抒情诗。诗人叙述了自己信而见疑、忠而见弃的遭遇，抨击了楚国统治集团的无能，抒发了自己报国无门的幽愤，表现了坚贞不屈、九死不悔的爱国精神。在这篇境界宏阔、气势奔放的诗篇中，诗人运用浪漫的手法，驰骋其无比丰富的想象力，上天入地，把现实世界、神话世界和理想世界融合起来，描绘出一个色彩斑斓、迷离惝恍的诗的世界；塑造出一个志行高洁、顽强不屈的抒情主人公形象。《九章》•《九章》是九首各自独立的诗篇，有《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》、《悲回风》。除《橘颂》外，都作于诗人流放期间，内容全为忧国伤时的抒情，比《离骚》更为凄苦和沉痛。《天问》•《天问》是一首以四字句为基本格式的长诗，对天文、地理、历史、哲学等许多方面提出了170多个问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情、政治见解和对历史的总结、褒贬；对自然所提的问题，表现的是作者对宇宙的探索精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。•《天问》以新奇的艺术手法表现精深的内容，使之成为世界文库中绝无仅有的奇作。三、解题选自组诗《九章》。南国多橘，楚地更可以称之为橘树的故乡了。《汉书》盛称“江陵千树橘”，早在汉代以前，楚地江陵即已以产橘而闻名遐迩。《晏子春秋》记“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”，在深深热爱故国乡土的屈原看来，这种“受命不迁，生南国兮”的秉性，正可与自己矢志不渝的爱国情志相通。所以在他遭谗被疏、赋闲郢都期间，即以南国的橘树作为砥砺志节的榜样，深情地写下了这首咏物名作——《橘颂》。四、朗诵欣赏后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。绿叶素荣，纷其可喜兮。曾枝剡棘，圆果抟兮。青黄杂糅，文章烂兮。精色内白，类可任（一作“任道”）兮。纷緼宜修，姱而不丑兮。嗟尔幼志，有以异兮。独立不迁，岂不可喜兮?深固难徙，廓其无求兮。苏世独立，横而不流兮。闭心自慎，终不失过兮。秉德无私，参天地兮。愿岁并谢，与长友兮。淑离不淫，梗其有理兮。年岁虽少，可师长兮。行比伯夷，置以为像兮。翻译：橘颂后皇嘉树，橘徕服兮。（橘啊，你这天地间的佳树，生下来就适应当地的水土。）受命不迁，生南国兮。（你的品质坚贞不变，生长在江南的国度啊。）深固难徙，更壹志兮。（根深蒂固难以迁移，那是由于你专一的意志啊。）绿叶素荣，纷其可喜兮。（绿叶衬着白花，繁茂得让人欢喜啊。）曾枝剡棘，圆果抟兮。（枝儿层层，刺儿锋利，圆满的果实啊。）青黄杂糅，文章烂兮。（青中闪黄，黄里带青，色彩多么绚丽啊。）精色内白，类任道兮。（外观精美内心洁净，类似有道德的君子啊。）纷緼宜修，姱而不丑兮。（长得繁茂又美观，婀娜多姿毫无瑕疵啊。）嗟尔幼志，有以异兮。（啊，你幼年的志向，就与众不同啊。）独立不迁，岂不可喜兮?（独立特行永不改变，怎不使人敬重啊。）深固难徙，廓其无求兮。（坚定不移的品质，你心胸开阔无所私求啊。）苏世独立，横而不流兮。（你远离世俗独来独往，敢于横渡而不随波逐流啊。）闭心自慎，终不失过兮。（小心谨慎从不轻率，自始至终不犯过失啊。）秉德无私，参天地兮。（遵守道德毫无私心，真可与天地相比啊。）愿岁并谢，与长友兮。（愿在万物凋零的季节，我与你结成知己啊。）淑离不淫，梗其有理兮。（内善外美而不放荡，多么正直而富有文理啊。）年岁虽少，可师长兮。（你的年纪虽然不大，却可作人们的良师啊。）行比伯夷，置以为像兮。（品行好比古代的伯夷，种在这里作我为人的榜样啊。）五、内容赏析《橘颂》四句一节，共九节，可分两部分。第一部分为1-4节，重在描述橘树俊逸动人的外美。第二部分为5-9节，从对橘树的外美描绘，转入对它内在精神的热情讴歌。《橘颂》所讴歌和追求的的思想品格及精神：“深固难徙，受命不迁”的坚定意志和爱国情怀。“秉德无私，廓其无求”的政治品格。“闭心自慎，淑离不淫”的政治修养。《橘颂》通过赞美橘树，表现了屈原对“受命不迁”、“秉德无私”、“闭心自慎”品德精神的敬仰和爱慕，充满着热爱祖国的情怀和坚贞不渝、绝不同流合污的精神。六、艺术特色•1．中国诗歌史上的第一首咏物诗。屈原巧妙地抓住橘树的生态和习性，运用类比联想，将它与人的精神、品格联系起来，给予热烈的赞美。借物抒志，以物写人，既沟通物我，又融汇古今。所以宋刘辰翁又称屈原为千古“咏物之祖”。•2．独特的语言风格《橘颂》一篇，虽以兮字为叹，但为严格工整的四言体制，一反楚歌体制，一反楚歌之风，一反屈原诗作上天入地的一贯浪漫风格，先铺陈写实，咏物托志，后直抒胸臆，直歌述志，颇有中原诗歌之风，与《诗经.周南》、《诗经.召南》中的一些诗作相似，“显然是受《诗经》艺术手法的影响。”（袁行霈《中国文学史》）七、名画欣赏现代画家傅抱石所作八、思考与练习•《橘颂》歌颂了橘树怎样的品格？•谈谈《橘颂》的写作特点。•体会作者的高尚情操以及所寄托的人格理想。•本课结束，谢谢！