衡水金卷四答案

余阙，字廷心，唐兀氏人，世代居住在河西武威地区。他的父亲沙剌臧卜，在庐州做官，于是他就成了庐州人。他年少时就失去父亲，他教授学生来供养母亲，和吴澄的弟子张恒交往，学识每天都有长进，元统元年，余阙进士及第，授同知泗州事，处理政事严明，（连）阅历多的官吏都怕他。不久，被招到朝廷，应诏担任翰林文字，后又转任中书刑部主事。因为不愿依附权贵，弃官回家。不久，因为修订辽、金、宋三朝的史书又征召他，又进入翰林院，担任修撰。（后）授予监察御史的职位，又改任中书礼部员外郎，到地方上担任湖广行省左右司郎中。恰逢莫瑶反叛，右丞沙班担任统帅，坚决不亲自去（平息叛乱），没有敢责备他的人。余阙说：“右丞应当前去，您接受天子之命成为州郡的重臣，您不想着亲自带领人讨伐叛贼，竟然想身心安适！您应当去。”沙班说：“您说的话当然正确，粮草官饷不足怎么办？”余阙说：“您只管去，这些东西不难获得。”余阙下令取这些物品，三天就都集中完毕，沙班就出行了。他又凭借集贤院经历的身份被招入，调为翰林待制。后遭遇母亲去世，他回到庐州。在黄河以南盗贼蜂起，攻陷郡县。至正十二年，到淮东暂代中书职位，宣慰司改为都元帅府，治理淮西，提拔余阙为副使、佥都元帅府事，率兵守卫安庆。在这时，南方和北方音讯隔绝，兵源和食物都匮乏，他到位才十日敌寇就到了，他抵抗击退了寇贼。于是召集下属官吏和将领们商议屯田守战的计策，围绕边境修筑堡垒营寨，选派精锐的士卒在外部保卫，在内部耕种庄稼。第二年，春夏发生饥荒，人都相互吃人，于是他捐献自己的俸禄制作粥来赈济灾民，保全性命活下来的人很多。灾民失业的人有数万，都安抚了他们。他向中书省请求，得到三万锭银子来赈济灾民。余阙号令严信，能与属下同甘共苦，但是，属下稍微有一点违抗军令，就斩首来示众。余阙曾生病不能料理事务，将士们都请求上天用自身（生病）来代替他（生病），余阙听到（这件事），硬是穿好衣戴好帽出来了。正值打仗，箭和垒石如雨乱下，士兵都用盾牌遮蔽着余阙，余阙拒绝说：“你们自己也是有生命的，为什么遮蔽我呢？”他稍微闲暇一点，就注释《周易》，率诸生到郡学去参加讲学，让军士在门外听，使他们知道尊君亲上的道义，有古代良将的风范。有人想拉余阙进入翰林院，余阙因为国家危急，推辞没有去，他忠于国家的忠心，一向就是这样不变的。他死时年五十六岁。这些事被朝廷知道了，追封豳国公，谥号忠宣。余阙重视经学，《五经》他都有传注。他写文章很有气魄，能完全表达他想说的东西。当时文风崇尚江左文风，轻视鲍照、谢灵运，庾信和徐陵以下就更不要说了。当初，余阙去世后，贼人认为他忠义，在塘中寻找尸体，准备棺材把他收殓安葬在西门外。等到安庆归附朝廷，皇上赞赏他的忠诚，下诏书在忠节坊立庙堂，让官员每年按时祭祀。7.1沙班说：“您说的话当然正确，粮草官饷不足怎么办？”余阙说：“您只管前往，这些东西不难获得。”7.2当初，余阙去世后，贼人认为他忠义，在塘中寻找尸体，准备棺材把他收殓安葬在西门外。1、风波：指人世间的是非沉浮纠葛。2、利锁、名缰：喻为名利所控制。柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”3、沧浪：这里代避世隐居。《楚辞·渔父》：“渔父莞尔而笑，鼓枻而去，歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。王逸章句：“渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐。”4、伴赤松”句：赤松，指赤松子，传说中的仙人。《史记·留侯世家》：“（张良）愿弃人间事，欲从赤松子游耳。乃学辟谷，导引轻身，”子房，即张良。5、]“赋寒梅”句：何郎，指何逊，南朝梁的著名文学家。他有《咏早梅》诗：“冲霜当路发，映雪拟寒开”，是这首诗的佳句。清江昉刻《何水部集》此诗下有注运云：“逊廨舍有梅花一株，日夕吟咏其下，赋诗云云。后居洛思之。再请其任，抵扬州，花方盛开，逊对花盘醒终日不能去。”瘦却：因日夕吟咏而瘦。6、“东风暗香”二句：林逋《山园小梅》：“疏影横斜水清浅，暗香浮劳月黄昏”。这里是从林诗中翻新出来的。8、(1)急，急忙；顿，马上。(2)急忙打开名利之锁，马上解脱功名之缰。(3)一个“急”字，一个“顿”字，充分表达了作者疏解利锁名缰的急迫心情和急欲归隐故园的情怀。9、(1)作者居于山中，借该诗表达急欲归隐，返回故园的情怀。(2)前三句直接表达急于归隐的情怀。接着，从回忆昔日家居生活开始叙理述怀，化用沧浪、赤松子和何郎的典故，表明归隐和返回故里之心。最后三句，化用前人诗句，描绘出清幽之境界，表达对归隐生活的向往。11.2（1）作者运用衬托的手法。（2）通过他周围的人对他的批评和嘲讽，从侧面表现出董阳对当前的形势不了解，缺少生活实践。（3）写乡村那些回家过年的人，从侧面印证了老人的话，表现出这些“进城务工者”的鲜明特征。11.3（1）老人的笑容包含着一种无奈和遗憾。（2）他将只有过年才回来的人叫“进城务工者”，这些人，在老人眼中，已经是城里人，心里想的只是工作，却很少能够想到家人。而且家里有活干，只能高价雇别人。（3）作者的态度：“进城务工者”是社会发展的产物，无可厚非；但因进城者而产生的种田问题和空巢老人问题等需要妥善解决。11.4（1）特点：社会迅速发展，许多年轻人离开家乡，即使过年都不回家，而家里的老人为了摆脱孤独，只好雇人与自己团圆。（2）看法：A这是时代特定的产物，从一个侧面表现城乡差距缩小之后人们观念的变化，以及带来的影响。B通过对老人行为的描写，表现关爱空巢老人的主题。当今社会，空巢老人已经成为一个颇受关注的话题，希望乡村人能够站在亲情的角度，多给老人一点关爱，给家庭多一点温暖。C乡下人去城里打工，城里人去乡下打工，是时代发展的正常现象。12.2（1）主线是“礼法合治”“德主刑辅”的思想。（2）儒家提倡“德治”“仁政”“中庸”，法家崇尚法治，两者各有优点和缺点，在相互碰撞、融合的过程中，最终形成了“儒法兼容”的思想体系。（3）具体阐述主要运用对比手法。通过两种思想的对比，表现出各自的长处和不足，突出了两种思想的本质特征。12.3（1）孟世凯对李尚师的在学术研究方面的成就作出整体的概括。宫长为则从李尚师的学术地位进行评价。（2）从侧面突出了传主的贡献及其在学术界的地位，也包含评价者及作者对传主的赞美和崇敬之情。12.4（1）这是一种对社会、对历史负责任的生命情怀。（2）历史是一面镜子，能够让我们在反思中提高自己，完善自己。修史，可以进一步厘清历史的真实性，让人们更好地认识历史，并在历史中总结经验教训。（3）李尚师民间修史的事迹，为社会提供了关于历史的更为清楚的认识，为当代治国与修身带来思想的启迪。而在修史的过程中，他也实现了自己的人生价值。（4）他的这种生命情怀，反映出新时期的社会心理，具有积极向上的时代意义。16（1）注意保持情绪稳定。（2）避免过度劳累。（3）应注意腹部保暖。17独立创新是发展之本。武汉大学也是中国名校之一，独立创新应该是学校发展之本。在一份通知书上多动脑筋，体现自己的特色，这也是创新的体现，不需要模仿别人。相信武大会走出自己创新之路。