六博

1六博2一、“六博”的发明“六博”，相传出于夏朝末期乌曹之手。据《世本》（战国时赵国史官所作，内容主要是记载黄帝以来至春秋时列国诸侯大夫的氏姓、世系、居（都城）、作（制作）等）考证，乌曹是夏朝最后一个国王夏桀的大臣。许慎《说文解字》云：“古者乌曹作簙。”3二、什么是六博许慎《说文解字》：“簙(即博)，局戏也。六箸十二棋也。”六博，又作陆博，是中国古代一种掷采行棋的博戏类游戏，因使用六根博箸所以称为六博。据现代棋史学家研究，六博棋这种古老的棋戏是世界上一切有兵种盘局棋戏的鼻祖，例如象棋、国际象棋等，都是由六博棋逐渐演变改革而成的。4三、西汉及其之前的六博六博的行棋方法主要包括大博和小博两种。在东汉时六博棋的形制有过一次革新，革新后的六博棋叫小博，而革新前的六博棋改称大博。双方各有6枚棋子。其中各有一枚相当于王的棋子叫“枭”，另有5枚相当于卒的棋子叫“散”，散子分别名为﹕卢、雉、犊、塞（有二枚）。行棋在刻有曲道的盘局上进行，用投箸的方法决定行棋的步数，掷得的“箸”的数越大，走的棋步越多。西汉及其以前的大博，对博的胜负以杀“枭”来决定，即《韩非子》中所言“博者贵枭，胜者必杀枭”。象棋中以杀将夺帅为胜和这一点相类似。1.睡虎地秦墓2.高台汉墓3.普驼西汉墓4.团山西汉墓5.凤凰河西汉墓5四、东汉及其后的六博晋人张湛在《列子》的注里，引用了一段《古博经》，具体记载了小博的玩法，是至今能找到最详尽的记录：“博法：二人相对为局，局分为十二道，两头当中为‘水’，用棋十二枚，古法六白六黑。又用‘鱼’二枚，置于水中……二人互掷彩行棋，棋行到处即竖之，名为‘骁棋’。即入水食鱼，亦名‘牵鱼’。每牵一鱼，获二‘筹’，翻一鱼，获三‘筹’……获六‘筹’为大胜也。”这种博法是两人对局，博局有十二道，两头中间是“水”，12枚棋子，双方各执白黑棋6枚，分别布于局中12曲道上。双方还各有一枚称作“鱼”的圆形棋子，放在“水”中。双方互相掷茕行棋，行棋的步数根据掷的数字决定，棋子进到规定的位置即可竖起，名为“骄棋”，这枚“骄棋”便可入“水”中，吃掉对方的“鱼”，名为“牵鱼”。每牵鱼一次，获得博筹二根，连牵两次鱼，获得博筹三根，谁先获得六根博筹，就算获胜。6五、关于六博的考古发现1.甘肃六博木俑1972年在甘肃武威磨嘴子48号东汉墓中出土了一件彩绘六博木俑棋盘长29.2厘米，宽19.3厘米；木俑一高27.5厘米，一高28.5厘米。棋盘呈长方形，上绘黑底白色“规矩纹”图案。木俑为两男跪坐相向博戏。盘右一俑，右手放膝上，左手举于胸前；盘左一俑右臂向前下伸，握一筹。两木俑着交领长袍用灰色坐底，白色宽带线描绘条状纹饰，腰系带，头挽髻，面部及双手敷白粉，其上墨绘五官、发髻、胡须、衣领、袖口等，表情生动，惟妙惟肖。7五、关于六博的考古发现2.灵宝绿釉陶六博俑1972年河南省灵宝县出土的东汉绿釉陶六博俑。在一张坐榻上置长方盘，盘的半边摆着六根长条形算筹，另半边置方形博局。博局上每边有六枚方形棋子，中间有二枚圆的“鱼”。坐榻两旁跪坐二俑对局，形象逼真。8綠釉六博下為坐榻,榻上置長方形盤,一側放六根長條形箸,另一側放博局,博局兩邊各有六枚方形棋子,中有二枚圓形的魚9五、关于六博的考古发现3.马王堆3号西汉墓出土了一套迄今为止已发现的最完整的博具：在方形的漆盒内，有一博局，六黑棋、六白棋共12杖，短筭30枚，长筭12枚，直食棋20枚，环刀和削。盒中有一圆窝，内置博茕。106白6黑方形角質棋子，較小的灰色方塊形角質直食棋共20枚，角質筭suan（籌）42根，有長短二種。木骰子（古稱甇ying“罂），為球形18面體，一面刻「驕」jiao,對面刻「妻畏」，其他各面刻1-16數字，角質環首小刀、木削、木錛。11茕茕，相当于后世的骰子，掷子则回转，考古发现最早的茕是在陕西临潼秦始皇陵园内出土的石制14茕。汉代的茕皆为18面体，其中16面上刻着数字，另在相对的两面刻“骄”和“妻畏”二字。骄指骄棋，亦为枭棋；“妻畏”为骄的反义词，意不利棋步。投到了“骄”，可以再有一次机会，投到了“妻畏”，一步也不走，行棋权转移。马王堆3号西汉墓、江陵凤凰山10号西汉墓及临淄西汉齐王墓都出土了博茕。其胎质有木胎漆茕、空心错银镂孔铜茕和石制茕。1978年，在临淄的西汉齐王墓考古发掘中出土了六博用的骰子。12博筹应是比赛时用于计数的酬码。箸是种长形的竹品，相当于今天的骰子。还有专家认为筹是双方走棋时所用的拨杆。查阅长沙马王堆三号墓出土的西汉精制六博具盒图片：棋盘与云梦出土的完全一样，盒内两边各放有比六博棋子窄一半还小的长方块十块，另有博筹42根，又查阅河南灵宝出土的东汉绿釉陶六博俑图片并记载：下为坐榻，榻上置长方形盘，一侧放六根长条形箸，另一侧放博局，博局两边各有六枚方形棋子，中有二枚圆形的鱼。由此可见在西汉年间用六博棋对局赌彩，在达官显贵之中，六根博筹已不够计数了。由此推断，双方各十条长方块用于计大数，而博筹只能计小数。从东汉六博俑的长条形箸分析，因六根形箸几乎占了一半的桌面，它既不能投撒来确定走棋时棋子的运行的步数，更不能在行棋时作拨杆之用。筹134.三人六博俑这件一件一组二人博弈、一人站立观战的东汉釉陶陶俑作品。该陶俑作者用极为高超的艺术手法，将二人对博的形态，以及观战喝彩者的神态刻塑得非常生动。汉代六博的形象，在汉代铜镜、画像石以及陪葬俑中虽然经常出现，但大多数都是二人对弈的场面，而反映三个人六博的场景则非常罕见。14六、六博的衰落六博在春秋战国时开始流行，到了秦汉时期，六博已经开始成为了宗室贵族和达官显贵们的一种嗜好，而且在民间也很快开始盛行起来。自东汉以后，六博开始衰落。三国时期六博已受到世人的厌弃。隋唐时期还有博戏的记载，但在隋唐以后逐渐失传。其实，六博最初是一种带有比赛性质的娱乐活动，后来逐渐发展成一种赌博手段。在中国，随着六博赌博化趋势的加强，在博法上原先六筹得胜的计算容量，已远远满足不了博徒心理的需要。人们的注意力及胜负判断已主要集中在掷箸(即掷彩)这一步骤上，侥幸心理与求财动机如影随形，“博”与“赌”渐渐融合结为一体。这样一来，失去了大众化的六博在汉代以后逐渐呈衰势，进入晋代后便销声匿迹了。15-16七、与六博有关的轶事吴王刘濞是刘邦兄长刘仲之子，也就是刘邦的侄子。刘邦征淮南时，封为吴王。刘濞镇守东南江山十几年，势力渐盛，早有不臣之心。汉文帝刘恒即位十几年，刘濞从未进京参拜，只派其子刘贤进京朝见一次。刘贤是吴王刘濞的太子，进京后，文帝特命太子刘启陪他游玩。二人相处日久，渐渐不拘礼节，任意谈笑。每天除了酣饮以外，便是弈棋消遣。有一次，两人边饮酒边弈棋，一边是东宫侍从，一边是吴太子的师傅，都在支着策划，各有胜负。皇太子刘启输了棋，心中懊恼。吴太子争强好胜，总不肯见好就收，还一个劲地要与皇太子再决雌雄。皇太子刘启酒后误下一着，已明显出现败局，刘启不甘心输棋，定要悔棋另走，吴太子如何肯让？两人便争论起来。吴太子的师傅也帮助吴太子力争，都指责皇太子刘启无理。皇太子刘启究竟是储君，从未经受过如此委屈，再加以醉酒，怒从心上起，恶向胆边生，顺手拿起棋盘，向吴太子刘贤猛力摔去。吴太子未曾防备，一时来不及躲闪，被棋盘打中头颅，立刻倒地，霎时间脑浆迸流，死于非命。汉文帝一听此事大吃一惊，但又不好重治太子，只得训诫一顿。又召入吴太子师傅，好言劝慰。下令厚殓吴太子，让其师傅等送灵柩回吴。吴王刘濞悲恨交加，大怒道：“死在长安，便葬在长安，何必送来！”当下派人将棺木仍然送回长安。汉文帝听说吴太子的灵柩又拉回来了，也只好把他礼葬了事。从此，吴王刘濞心存怨恨，不守忠节。每逢朝廷使节到来，刘濞则骄横无礼，使节原谅他三分。刘濞则加紧扩军聚财，准备谋反。汉文帝驾崩后，皇太子刘启受命即位，是为汉景帝。汉景帝即位数年，吴王刘濞便联合其他六国诸侯举兵反抗朝廷。结果造成两汉初中期一场最大的社会动乱，史称“吴楚七国之乱”17南宫长万因六博而杀宋阂公《左传·庄公十二年》记载了周庄王十五年(前682年)宋国发生的大将军南宫长万用“博局”盘杀死宋阂公的重大事件。原来，在此前一年，宋国与鲁国交兵，宋军大败，南宫长万被俘。后来，由于周天子的斡旋，宋、鲁和好，南宫长万被送还宋国。从此，宋阂公时常以“败军之将”、“鲁国俘囚”的话奚落南宫长万。不久，宋阂公游历蒙泽(今河南商丘县东北)，令南宫长万与他对博，以大金斗盛酒为罚。阂公擅长玩六博，因而长万连负五局，被罚酒五斗。此时，已醉到十分的南宫长万心中不服，再请对博。阂公又是语带双关地讽刺说:“你已是常败将军，怎么还敢和寡人争胜!”一席话羞得长万哑口无言。恰在这时，忽报周王使臣到，说周庄王死了，周僖王即位。阂公说，要派人前去吊丧和送贺礼。长万要求充当使臣。阂公讥笑道:“就算我宋国无人了，也不至于让一个俘囚任使臣吧。”宫人听了都大笑起来。长万更是面颊红赤，恼羞成怒，酒醉性起，不顾君臣之礼，大骂道:“无道昏君，你知道俘囚也能杀人吗?”阂公怒道:“贼囚怎敢无礼!”随手拿起身边铁戟，想要刺他。长万不去夺戟，却举起六博盘，把阂公打倒在地，再挥拳猛击，阂公竟被打死。