希伯来书导读

LOGO2020/3/9《希伯来书》导读2015年6月29日LOGO2020/3/9你读过《希伯来书》吗？读《希伯来书》有什么感受？你对《希伯来书》有哪些了解？引言•有人觉得这是新约圣经里面最难了解的一卷书信•如果新约中有两卷书可以被称为是新约柱石的话，那一卷是希伯来书，一卷就是罗马书，罗马书是论救赎，希伯来书论基督。•有人称本书为第五福音。一、希伯来人和希伯来书•希伯来到底是什么意思？•希伯来的意义就是渡过大河，从吾珥渡过大河到迦南地•（在今天的伊拉克南部到巴勒斯坦，要经过沙漠、山脉、河流，亚伯拉罕离开吾珥到巴勒斯坦的时候，巴勒斯坦原住地的人看见远远的有一队人过来，他们就管这队遥远地方来的人叫做希伯来人，意思就是从大河那边来的人，就好比在台湾的本地人叫从福建、广东、中原大地来的人叫唐山人。二、作者•本书的作者不明，解经家没有一致的看法，大致有以下说法：1、保罗说；2、巴拿巴说；3、路加说；4、亚波罗说；5、百基拉说；5、罗马的革利免等。•俄利根的名言——“上帝知道谁是作者”。三、对象。•本书的读者显然是犹太人，从书中讨论的很多旧约的律法、礼仪，会幕等事物可以知道他们是熟悉旧约的犹太人。•犹太人对律法和圣殿的情感之深厚是旁人无法理解的，他们甚至可以用自己的性命来捍卫。作为已经成为基督徒的犹太人，如何割舍那份情感，如何摆正新约与旧约在他们心中的位子，尤其是当自己的基督新信仰遭到传统犹太教徒不断的攻击和毁谤，甚至生活处境艰难、家业被抢之时，基督信仰正经受前所未有的考验。于是一些信徒灵性情况开始滑坡：有人忽略救恩随流失去（2：1-3）；有人被罪迷惑心里刚硬（3：13）；有人信心动摇使主发怒（3：14）；有人疑虑重重信心滞后（4：11）；有人离弃真道近于咒诅（6：6-8）；有人生命幼稚久为婴孩（6：1-2）；有人固守律法拒绝新约（9：9-10）；有人停止聚会故意犯罪（10：25-26）；有人遭遇患难丢弃勇敢（10：35）；有人灰心疲倦渐渐退后（10：39）；有人心偏于邪接受异端（12：9）；有人轻看管教贪恋世俗（12：5，16），如此等等。•于是，《希伯来书》的作者在圣灵的感动中提笔著书“劝勉”（13：22），警告信徒不要忽略救恩。提出他们所信的对象——耶稣基督比众先知、天使、摩西、亚伦、约书亚等更美，因基督有超越的名份、地位、王权、能力和荣耀。指出基督比一切更美更超越，《新约》比《旧约》更美更超越。劝勉他们脱离律法进入恩典，脱离旧造进入新造，脱离败坏进入荣耀，离开西奈进到锡安，离开道理的开端，进到完全的地步，只有向前奋进，才能不开历史的倒车。•所以，要郑重所听的道，不要背弃基督的真道而回到犹太教去。也提醒所有基督徒不要因为在信仰和生活中遇见难处而放弃信仰，离经叛道。《希伯来书》作者为纠正他们的错误，坚固他们的信仰，挑旺他们的爱心，讲明《旧约》与《新约》的关系。四、写作目的。•1、向犹太信徒说明旧约和新约是出于同一个神的启示，并说明新约的信仰超越旧约一切的礼仪和律法，勉励信徒要持守自己这更美的信仰，切勿回到犹太教的桎梏中；•2、帮助信徒平衡信仰和生活上的不协调和解决属灵方面的危机，使他们在信心、爱心、盼望、聚会、神的话语等各方面竭力追求到完全的地步；•3、护教性。指出基督是神的儿子，是犹太人所盼望的弥赛亚，是超越犹太教信仰的救主。五、写作时间和地点。•从书中的一些信息可以推论出本书大概写于主后64－70年之间。因为：•1、本书中的逼迫很可能指罗马皇帝尼禄在主后64年的逼迫或此后的逼迫（基督教受政府逼迫是从主后64年开始），故推论写于主后64年之后；•2、书中没有提到主后70年圣殿被毁的事情，从字里行间可以看出当时还有献祭的事情，可以看出写于主后70年之前。本书写作的地点无从确定。六、有关人物。•信内除了最后的问安时提到“提摩太已经释放了”（13：23）之外，并没有具体地提到任何新约教会的弟兄姊妹的名字。提到的都是旧约的伟大人物，如亚伯、以诺、诺亚、亚伯拉罕、约瑟、摩西、亚伦、大卫、撒母耳和众先知等，这都是犹太人熟知的人物，是他们的列祖，也是他们的民族英雄。他们的身份有族长、领袖、大祭司、君王、士师、先知等。唯一例外和特别的人物是麦基洗德，他在本书中象征耶稣。七、希伯来书特色：•希伯来书的一个重点是“更美”，其中有十五次地方提到这个更美。•１、基督比先知更美（１：１-３）•先知虽大，但基督却比他更大。旧约时代神是藉着先知说话，新约时代神是在他儿子耶稣基督里向人说话，并且耶稣基督本身就是神的话。同时我们也应该知道，耶稣基督就是神在世界所说的最高的话。•２、基督比天使更美（１：４-２：）•天使虽大，但基督却比他更大。因为基督是神的儿子，是神所生的。而天使却是被造的灵，是神的仆役，是被神使用的。神从来没有对任何一个天使说：你是我的儿子，我今日生你，神也没有指着哪一位天使说我要作他的父，他要作我的儿子。再者，神使长子到世上来的时候，就说：'神的使者都要拜他'(１：６)。•３、基督比摩西更美（３：）•摩西虽然是以色列人的伟大领袖，成绩卓著，不可抹煞；但是耶稣基督却比他伟大得多。因为摩西不过是神家中的一位忠仆，但基督却是神的独生爱子。因他的舍命流血产生了教会，教会就是神的家，基督为儿子治理神的家。这种说法对当时的犹太人基督徒很有感动力，对今天的教会有同样的感动。•４、基督比约书亚更美（４：１-１３）•约书亚虽是一位伟大的领袖，因为他把以色列人领进了迦南美地；可是约书亚并没有把以色列人带入真正的安息。只有得胜的元帅耶稣基督，因为战胜了撒但的权势，才能领人进入真正的安息。•５、基督比亚伦更美（４：１３-１０：１８）•亚伦是大祭司，他本人及其继承人当然也是伟大的，但他与基督相比就大大逊色了•６、新约的事奉生活（１０：１９-１３：）•人倚靠耶稣基督进入属灵的至圣所，就是过幔子里的属灵生活。（二）模式•这卷书信的模式很有意思，不断轮流解释和劝勉，不断轮流论述和劝勉，不断轮流地解释和劝勉，也不断轮流论述和劝勉，而且论述和劝勉的比重逐渐改变。•第一章和第二章论述很长，劝勉很短，再来的部分论述越来越短，劝勉则越来越长，直到最后，在第十一章，希伯来书第十一章的地方，第十一章一到四十节，这里的论述很短，可是到了第十二章和十三章，第十二章和十三章就有很长的劝勉，所以一开始论述很长，劝勉很短，最后论述很短，劝勉很长，他的重心从论述转到劝勉，所以前面比后面难懂，因为劝勉比论述容易了解。好了，各位，内容是这样的模式，他不断恳劝他们，让我们……让我们……让我们放下各样的重担不断奔向耶稣，加油，继续跑向终点夺得奖赏，加油，加油！“让我们”一词在整卷书信中出现了有13次之多，光是最后的部分就高达8次。所以渐渐地加强劝勉，读了却无动于衷的人心中一定十分刚硬。（三）希伯来书中的五个警告:•神藉着《希伯来书》从天上来的警言的警告和提醒是显而易见的，《希伯来书》第一个字就是“神”。该书提到“神说”16次（1：5,6，7,8，10,13,3：10,11,4：3,5：5，6：13，8：5,8，10，10：16,17）；提到“圣灵有话说”1次（3：7）；提到“神的晓喻2次（1：1,2）。由此可见，这五大警告是“那从天上来的警戒。”（来12：25）•1、来2：1-5•2、3：7-4:13•3、6:4-8•4、10:26-39•5、12:25-29•【来12:29】因为我们的神乃是烈火。（四）、影子和实体。•我们知道有实体才会有影子，可是影子并不能代替实体。•读旧约圣经就是一直在读耶稣的影子，这是一个很重要的观念。要有这个观念，这是一个关键。读《利未记》这卷书就是在读耶稣的影子，明白了这一点就可以读懂了。当你看到“献祭”那是十字架的影子，祂为罪献上为祭的影子，当你看到献祭的牲畜那是耶稣的影子，逾越节的羔羊是耶稣的影子，让你对耶稣有一些认识，但是现在我们不必再看羔羊，我们已经有耶稣了，我们已经有了本体。•耶稣有许多影子，例子：亚伯拉罕献以撒（五）11章信心英雄榜•快速找出有哪些信心英雄？•你能讲出他们的信心故事吗？八、对我们的应用•希伯来书对基督徒有什么价值呢？•第一、希伯来书帮助我们了解新旧约圣经之间的关系，这个“影子”的观念大大帮助我们了解了旧约圣经；•第二、这卷书信以基督为中心，帮助你定睛在耶稣的身上，希伯来书这整卷书信从头到尾都在谈论耶稣；•第三、这卷书信能帮助人建立信心。•第四、这卷书信警告我们信心冷淡很危险；•第五、这卷书信强调基督徒要积极参与教会生活，要跟随传道人，要和传道人配合，不要停止聚会，当你面临压力的时候，团契生活可以坚定你的信心，魔鬼会找上落单的基督徒，所以面临压力时，应该跟教会保持联系，不要跟教会脱节，有了教会的支持你的信心会更坚强。LOGO这次导读你有什么收获？