重庆对口升学语文模拟三(试卷)

1模拟三第1部分：一、基础知识（共7小题，每小题4分，共28分）1.下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（）A．儒．雅蠕．动相濡．以沫懦．弱无能B．狙．击马驹．笑容可掬．鞠．躬尽瘁C．申．雪悻．然土豪劣绅．莘莘学子D．症．结侦．查真．知灼见峥．嵘岁月2.下列四组词语都有错别字，其中错别字最少的一组是（）A．励行节约出奇致胜胜卷在握陈词滥调B．仗义直言真知卓见一成不变奴颜婢膝C．饱经沧桑一挥而就针砭时弊相辅相承D．乔装打扮既往不究涸泽而鱼洪篇巨制3.依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一项是（）（1）我们要耐心教育孩子，不要他们的自尊心。（2）几位近现代哲人认为艺术具有人性和社会的救世作用。（3）学术界对这件出土文物所属的年代，一直有。A．伤害改善争议B．损害改善异议C．损害改变争议D．伤害改变异议4.下列句子中，加点成语使用正确的一句是（）A．巴以边界一场大火，100个生灵涂炭．．．．，这一灾难震惊世界。B．你应该与朋友合作搞这个新课题，要知道三人成虎．．．．，众志成城。C．他在外地工作二十多年，直到今天才回到家乡，享受到天伦之乐．．．．。D．打好基础才能造房子，这个道理很浅显，但是得寸进尺．．．．的心态，却往往影响人们对这一真理的认识。5.下列各句，没有语病的一句是（）A．生董事的故事情节和丰富深刻的主题，使得金庸的小说具有大气、深沉的风格。B．新千年到来后，互发短信的沟通方式成了人际交流的新宠，而且正以极快的速度风行开来。2C．把孩子们逐出校门，实质上等于剥夺了他们受教育的权利，把他们变成社会的边缘人甚至可能一辈子进不了主流社会。D．尽管我怎么发问，怎么催促他指出我可能存在的错误，可是他还是闭口不开。6.下列句子中，标点符号使用没有错误的一句是（）A．我们要集中力量打好“三大战役”——扫除“黄、赌、毒”、打击假冒伪劣、制止公款吃喝、把精神文明建设搞上去，为经济建设增加动力。B．一则标题写着“演戏要演好人”，你能从中看出它的准确含义是什么吗?是说演员要注意挑选自己扮演的角色，只演正面人物不演反面人物；还是说演戏要把人物形象塑造好？C．恩格斯说过：“言简意赅的句子，一经了解，就能牢牢记住，变成口号；而这是冗长的论述绝对做不到的。”毛泽东同志也强调过，讲话、写文章“都应当简明扼要。”D．麦收以后，这块地是种玉米呢，还是种红薯呢？到底种什么？与会者议论纷纷，莫衷一是。7.下列文学文化常识不正确的一项是：()A．《诗经》是我国最早的诗歌总集，赋、比、兴是其主要的表现手法，《诗经》也是儒家经典“五经”之一。B.《古诗十九首》是东汉末年的民歌集，因数量只有十九首而得名。C．“风骚”是指《诗经》中的《国风》和《楚辞》的《离骚》，它们分别代表了《诗经》和《楚辞》的最高成就且分别开启了现实主义和浪漫主义的诗歌传统。D．“乐府诗歌”原指汉代官府(乐府)从民间收集整理的一部分诗歌，后来泛指各朝民歌和一部分文人创作的具有民歌特色的诗歌。二、科技文阅读（共4小题，每小题4分，共16分）太阳的能量太阳在亿万年的历史长河中忠于职守地为地球提供能量，它的能量是什么？这是一个催人探索的问题。在相对论出现以前，人们解释说太阳内部物质燃烧而释放出能量。相对论诞生后，则解释为原子核的聚变和裂变产生出巨大的能量。这两种解释都使人类痛苦而面临着抉择。然而，统一论发现，太阳是宇宙中大规模的统一场场能变化使得在某一空间区域内产生的巨大的能量辐射现象。这可以用太阳灶来打比方，聚光镜把太阳能聚焦在某一点上，于是该焦点便产生了一个能量聚焦点。太阳便是宇宙中一个巨大的能量聚焦点。这个能量点是来3源宇宙统一场场能的不断变化使在太阳所在的区域内不断发生能级跃迁从而产生的巨大能量辐射现象。其微观辐射模型，正是核外电子能极跃迁的现象，一个电子从一个能级跃迁到另一个能级，对能量的吸收与释放是从整个原子系统上表现出来的，太阳能源的统一论观点使得在这一领域的宏观理论和微观理论也得到了完美的统一。由此可见，太阳并不是悬挂在天空的圆球，而是宇宙运行中的一个闪光点。这闪光也不是因其自身能发光，而是宇宙运动产生的能量辐射现象，所以我们没有必要对地球产生菲薄之念，因为地球自身就是拯救自己的真正的“太阳”。8．下面表述与文意不相符的一项是（）A．根据统一论，太阳是宇宙运行中自身并不能发光的一个闪光点。B．相对论认为太阳能源来自于原子核的聚变和裂变产生的巨大能量。C．文中用太阳灶来打比方是为了说明太阳是宇宙一个巨大的能量聚焦点。D．相对论以前的观点认为，由于能源耗尽，太阳总有一天会从我们的太空消逝。9．“地球自身就是拯救自己的真正的‘太阳’”这一说法的科学依据是（）A．整个宇宙是不可分解的整体，有地球存在，就一定有太阳存在。B．地球运动是产生太阳辐射现象的必要条件，地球运动是永恒的。C．太阳的辐射现象是包括地球在内的宇宙系统运行的自然结果。D．从某种意义上说，“太阳”部分在地球中延伸，地球就是自身的“太阳”。10．与“太阳仅是宇宙中一个巨大的能量聚焦点”含义一致的是（）A．太阳是在宇宙统一场场能作用下产生的巨大能量辐射现象。B．太阳就是宇宙中吸收能量并产生巨大辐射现象的“聚光镜”。C．太阳的巨大能量辐射现象是在宇宙统一场场能作用下产生的。D．太阳就是宇宙“聚光镜”作用下吸收能量产生的辐射现象。11．“使人类痛苦而面临着抉择”一句中，“痛苦”是指（）A．太阳能源总会耗尽，宇宙将失去光明。B．太阳总有一天会从我们的天空消逝。C．“内部物质燃烧论”与“相对论”都意味着人类的灭亡。D．必须离开地球故乡，去寻找新的太阳。三、文言文阅读（共5小题，每小题4分，共20分）4古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉；小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。12．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．作《师说》以贻．之贻：赠送B．不耻相师．师：老师C．师道．之不传也久矣道：风尚D．其闻．道也亦先乎吾闻：懂得13．下面各句中，不含有通假字的一项是（）A．所以传道受业解惑也B．六艺经传皆通习之C．技盖至此乎D．或师焉，或不焉14．下列各句中的加点词意义和用法相同的一组是（）A．欲人之．无惑也难矣道之．所存，师之所存也B．于其身也，则耻师．焉三人行，则必有我师．C．耻学于．师不拘于时，学于．余D．生乎吾前，其闻道也固先乎．吾庸知其年之先后生于吾乎．15．在下列句中与例句句式相同的句子是，例：句读之不知，惑之不解（）5A．道之所存，师之所存也B．蚓无爪牙之利，筋骨之强C．李氏子蟠……不拘于时D．古之人不余欺也16．下列对文段理解不正确的一项是（）A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。B．作者认为那些童子竹师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，经予了强烈的责备和讽刺。四、翻译、默写（共2小题，共16分）17.把第三大题文言文阅读中的句子翻译成现代汉语（每小题5分，共10分）（1）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（2）爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。18.补写出下列句子的上句或下句（每小题2分，共6分）（1），搔首踟蹰。（2）霾两轮兮絷四马，。（3）烹羊宰牛且为乐，。五、记叙文阅读（共4小题，共22分）二月兰季羡林二月兰是一种常见的野花，花朵不大，紫白相间。我在燕园里已经住了四十多年，最初我并没有特别注意到这种小花，直到前年，宅旁、篱下、林中、山头、土坡、湖边，只要有空隙的地方，都是一团紫气，间以白雾，小花开得淋漓尽致，气势非凡，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。自从意识到二月兰存在以后，一些同二月兰有联系的回忆立即涌上心头。原来很少想到的事情，现在想到了；原来认为十分平常的琐事，现在显得十分不平常了。我一下子清晰地意识到，原来这种十分平凡的野花竟在我的生命中占有这样重要的地位。我回忆的丝缕是从楼旁的小土山开始的。这种野花碰到小年，只在小山前后稀疏地开上那么几片。遇到大年，则山前山后开成大片。二月兰仿佛发了狂。我们常讲什么什么花“怒6放”，这个“怒”字下得真是无比地奇妙。二月兰一“怒”，仿佛从土地深处吸来一股原始力量，一定要把花开遍大千世界，紫气直冲云霄，连宇宙都仿佛变成紫色的了。东坡的词说：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”但是花们好象是没有什么悲欢离合的。应该开时，它们就开；该消失时，它们就消失。一切顺其自然，自己无所谓什么悲与喜。我的二月兰就是这个样子。然而，人这个万物之灵却偏偏有了感情，有了感情就有了悲欢。人自己多情，又把情移到花，“泪眼问花花不语”，花当然“不语”了。如果花真“语”起来，岂不吓坏了人！这些道理我十分明白。然而我仍然把自己的悲欢挂到了二月兰上。当年老祖还活着的时候，每到二月兰开花的时候，她往往拿一把小铲，带一个黑书包，到成片的二月兰旁青草丛里去搜挖荠菜。只要看到她的身影在二月兰的紫雾里晃动，我就知道在午餐或晚餐的餐桌上必然弥漫着荠菜馄饨的清香。当婉如还活着的时候，她每次回家，只要二月兰正在开花，她离开时，总穿过左手是二月兰的紫雾，右手是湖畔垂柳的绿烟，匆匆忙忙走去，把我的目光一直带到湖对岸的拐弯处。我的小猫虎子和咪咪还在世的时候，我也往往在二月兰丛里看到他们：一黑一白，在紫色中格外显眼。所有这些琐事都是寻常到不能再寻常了。然而，曾几何时，到了今天，老祖和婉如已经永远永远地离开了我们。虎子和咪咪也不知钻到了燕园中哪一个幽暗的角落里，等待死亡的到来。如今，天地虽宽，阳光虽照样普照，我却感到无边的寂寥和凄凉。对于我这样的心情和我的一切遭遇，我的二月兰一点也无动于衷，照样自己开花。世事沧桑，于她如浮云。我想学习二月兰，然而办不到。不但如此，她还硬把我的记忆牵回到我一生最倒霉的时候。在十年浩劫中，我被管制劳动改造，每天到一个地方去捡破砖碎瓦，还随时准备着被红卫兵押解到什么地方去“批斗”，可是在砖瓦缝里二月兰依然开放，笑对春风。在很长的一段时间内，我成了“不可接触者”，几年没接到过一封信，很少有人敢同我打个招呼。然而我一回到家里，老祖、德华他们，在每人每月只能得到恩赐十几元生活费的情况下，殚思竭虑，弄一点好吃的东西，婉如和延宗也尽可能地多回家来。我的小猫憨态可掬，依偎在我的身旁。所有这一些极其平常的琐事，都给我带来了无量的安慰。我感觉到悲，又感觉到欢。到了今天，否极泰来，我一下子成为“极可接触者”。到处听到的是美好的言词，到处见到的是和悦的笑容。然而，一回到家，虽然德华还在，延宗还有。可我的老祖到哪里去了7呢？我的婉如到哪里去了呢？世界虽照样朗朗，阳光虽照样明媚，我却感觉异样的寂寞与凄凉。我感觉到欢，又感觉到悲。按说我早已到了“悲欢离合总无情”的年龄，应