西游记 三打白骨精

23完成下面填空，初步了解《西游记》的内容《西游记》写的是、、保护唐僧前往，历经难，最终取得真经，修成正果的故事。孙悟空猪八戒沙僧西天取经九九八十一4阅读前准备：1、了解作者2、了解写作背景3、了解作品的题材特点5小说阅读的目标把握故事情节分析人物形象6阅读的方法※利用字典、古汉语词典等工具书，查阅字词，理解字词。※运用圈点勾画等方式来学会精读与略读※联系实际去理解文本，遇到疑惑要善于提问※阅读时要适时写下读书感受，读后撰写读书笔记第二十七回尸魔三戏唐三藏圣僧恨逐美猴王8白骨精为了吃唐僧肉，先变成()，又变成()，最后变成()，都被孙悟空识破，孙悟空()次怒打白骨精。美丽的村姑慈祥的老妇人善良的老公公三故事概括9白骨精“三变”一变：好妖精，停下阴风，在那山凹里，摇身一变，变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。二变：好妖精，按落阴云，在那前山坡下，摇身一变，变作个老妇人，年满八旬，手拄着一根弯头竹杖，一步一声的哭着走来。三变：好妖怪，按耸阴风，在山坡下摇身一变，变成一个老公公，真个是：白发如彭祖，苍髯赛寿星，耳中鸣玉磬，眼里幌金星。手拄龙头拐，身穿鹤氅轻。数珠掐在手，口诵南无经。白骨精诡计多端善于变化孙悟空“三打”一打：行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。二打：行者认得他是妖精，更不理论，举棒照头便打。三打：他把棍藏在身边，走上前迎着怪物，叫声：“老官儿，往那里去？怎么又走路，又念经？”……那大圣棍起处，打倒妖魔，才断绝了灵光。孙悟空除恶务尽机智勇敢善于识别敌人诡计唐三藏“三责”一责：有甚话说！出家人时时常要方便，念念不离善心，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯。你怎么步步行凶，打死这个无故平人，取将经来何用？你回去罢！二责：这个猴子胡说！就有这许多妖怪！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！三责：猴头！还有甚说话！出家人行善，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。你在这荒郊野外，一连打死三人，还是无人检举，没有对头；倘到城市之中，人烟凑集之所，你拿了那哭丧棒，一时不知好歹，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢！唐僧心慈耳软善恶不分15我读《西游记》敢问路在何方，路在脚下……——题记再读《西游记》，不再是当初的那份浅薄，也不是为了钦慕某个人或某项本领，而是一种对人生的领悟，对生命的升华。孙悟空，童年的纯真西游中孙悟空总是主角，让人不觉把目光投向了他，犹如磁铁对铁屑的吸引，却又觉得理所当然。粗看，他有七十二般变化、筋斗云诸多本领，还有一根金光闪闪的金箍棒；细品，陡然发现那就是我们那纯真的童年，总是无忧无虑，自由自在，充满纯真的顽皮，无畏，也充满了对未知世界的好奇。看着他，似乎你也回到了那金色的童年，总勾起几丝甜蜜。猪八戒，青春的萌动八戒意味着戒去八项事，让一个青年戒去心中的萌动，却不可行。他就像人生的青春期，青春开始萌动，开始对异性的追求，也是开始创业的黄金时段。可身上却总是有着一些缺点，懒惰、贪吃。陡然发现其实这就是我们的青年时代，雄心万丈却又屡屡出错。沙悟净，中年的麻木沙悟净在西游中似乎总是一个人默默地挑着担子走在最后面，脸上总是一个表情，却又充满干劲，勤劳似乎不好说，是一种逆来顺受吧!他脱去了稚嫩，也失去了激情，有的只有麻木。这就是中年人的真实写照啊！人到中年，尝过了太多的酸甜苦辣，历经了种种挫折，已经对它们麻木了，只是扎扎实实地前行。唐玄奘，老年的顿悟唐玄奘，似乎眼中充满了智慧的光芒，气质更是脱俗，每一句话都充满玄妙，令人再三品味，不得不称赞他是一名智者。但，我认为他更应该是一名老者，经历了沧海桑田般，就如老年对生命的感悟，充满了理性的光辉，眼中没有一丝迷茫，全然是一种淡然，一种智珠在握的感觉，即使泰山崩于前也面不改色。沧桑的眼神在他眼中偶现，看见他，犹如看见了自己爷爷辈的人一样。在西游中，演绎的不是西游，而是人生，童年、青年、中年、老年尽在其中，让人们有了一种对生命的顿悟。在人生的路中，让我们充满悟空的蓬勃朝气，带着八戒的无畏，携着悟静的成熟，怀着唐僧的理性上路吧!未来永远属于我们!示例16制定阅读计划：1、每天坚持阅读课外名著半小时。2、准备笔记，摘录字词和好句。3、能够向同学们讲讲你所读的故事。4、撰写读书笔记。17布置作业：1、课后完成《西游记》的阅读。2、学期结束检查《西游记》的相关知识。3、同学之间，分小组合作解决问题。如：第1-2组：《西游记》中出现了多少神仙；第3-4组：《西游记》中出现了有多少妖怪；第5-6组：神仙们的性格都有哪些不同点和相同点；第7-8组：妖魔们的性格都有哪些不同点和相同点；第9-10组：这部书是虽写鬼怪，实记人间变异，作者想表达什么样的主题呢？18小结阅读，是终身的承诺世界上最动人的皱眉是在读书时那苦思的刹那世界上最自然的一刻是在读书时那会心的微笑自己再累也要读书工作再忙也要谈书收入再少也要买书住处再挤也要藏书最庸俗的人是不读书的人最吝啬的人是不买书的人最可怜的人是与书无缘的人同学们，让我们与书为伴，让阅读成为我们终身的承诺！阅读名著之路就在你我的脚下，我们要做阅读名著的践行者！20《西游记》的诞生玄奘游学取经经历记录在《大唐西域记》，该游记主要记录了各国的历史、地理及交通，没有什么故事。《大唐大慈恩寺三藏法师传》才为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃会》等，元杂剧有吴昌龄的《唐三藏西天取经》、无名氏的《二郎神锁齐大圣》等，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。21章回体小说章回体：是我国古代长篇小说主要的、甚至是唯一的形式。其特点是：分回标目，分章叙事。首尾完整，故事连接，段落整齐。以《三国志通俗演义》历史演义小说、《水浒传》英雄传奇小说、《西游记》神魔小说、《金瓶梅》世情小说“四大奇书”为主要标志。章回体小说特点a.少则十几回、几十回，多则百馀回。每回前用两句对偶的文字标目，称为「回目」，概括本回的故事内容。b、文章结尾通常以“且听下回分解”结束。c、这类小说段落整齐，叙事清楚，符合民众的欣赏习惯，便於读者间歇阅读，故其形式为明、清两代长篇小说所普遍采用。《西游记》是一部章回体神魔小说。22作者简介：吴承恩(1501年—1582年)字汝忠。号射阳山人，淮安府山阳县人（今江苏省淮安市淮安区），明代小说家。吴承恩大约40岁才补得一个岁贡生，由于母老家贫，去做了长兴县丞，终因受人诬告，两年后辞官，晚年以卖文为生，在81岁左右时去世。吴承恩自幼喜欢古代神话和民间传说。而官场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。