服装美学--第一章 服装与美学

第一章服装与美学第一章服装与美学美学是一门既古老又年轻的学科。（古老：两千多年前；年轻：二百多年）美学又是一门既具体又抽象的学科。第一节美、美感和美学1.美的含义：美就是人们日常生活中的一种艺术享受，是人们经常向往和不断追求的目的，是社会科学和环境哲学现象的表现。随着社会发展和生产力的提高，爱美心愿越来越强烈。艺术：通过人工创造出来的一种对象，是艺术家创造活动的一种产物。美：指客观对象的一种价值或吸引力。审美：指知觉所注意的一个有趣的对象。对象的创造——艺术对象的价值——美对象的知觉——审美一、什么是美2.美的特征(1)客观性与社会性的统一美是通过事物的自然属性或物质属性表现出来，由美引起美感，而不是美感产生美。美离不开人、人类社会、人的实践。(2)形象性与理智性的统一美是具体的，形象的，脱离形象和形式的抽象美是不存在的。艺术作品是创造具体而生动的典型形象。(3)真实性与功利性的统一食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽。(4)内容美与形式美的统一内容上有所创造，形式上有所革新。3.美的形态（1）自然美：自然事物的美。（2）社会美：社会生活中的美。（3）艺术美：艺术形象的美。根据美的规律所创造的一种综合美。自然美的形式胜于内容，社会美的内容重于形式，而艺术美则要求内容与形式的统一。4．美感：人们在欣赏审美对象时所产生的动情的、积极的、综合的心理反映。苏东坡：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。美感能力人人都有。美感的差异性：时代、地域、阶级等。美感特点之一就是形象的直接性和可感性。什么样的事物能给我们带来美感呢？首先，美不是抽象的概念，而是具体的形象。其次，美的东西，美的事物，它的客观属性中应该有某种能引起我们爱慕和喜悦的东西。美感是一种感情，美的力量表现为情的力量。最后，美的事物应当反映人的本质力量。本质力量是指人类自由、自觉、有意识、有目的的社会活动。劳动产生美，美是生产实践的产物，体现了人的本质力量，能够给人带来好处而且有价值，因而从根本上说，美是人的本质力量的对象化，是人的本质力量的感性显现。美的定义：美是事物“有诸内”而“形诸外”的形象表征，是人类实践的产物，是人的本质力量的对象化。它一方面具有鲜明的形象性，另一方面又具有社会功利性。它凝聚着人类的智慧、才能和创造力量，具有有利于人类生存、进步和发展的性质。二、什么是美学古希腊柏拉图：美是难的。美国托马斯芒罗：对美这个名词至今尚未很好了解。美学是关于受历史所决定的全人类价值的本质的科学，是关于对这种价值的创造、欣赏、评价和掌握的科学。这个按照美的规律把握世界最普遍的原则的哲学。在人类活动过程中，首先是在艺术中形成、巩固，而且达到高度完善的地步。1.美学的研究对象美学的研究对象：人对现实的审美关系。研究主要对象是艺术，但并不是艺术中的一般问题，而是哲学问题——艺术哲学。举例说明“人对现实的审美关系”是什么？美学的研究对象，决定了美学的研究范围是广泛的。（自然环境，人类社会）2.美学与艺术创作三.艺术家需要美学四.美学在揭示艺术的内在规律性和历史上不重复的独特性的同时，获得一定的规范。五.艺术的历史规范也不是绝对的。六.学习美学的目的和作用。①树立正确的审美观点，确立崇高的审美情趣。②培养美好情感，适应时代前进的要求。③认识生活，启迪智慧，促进物质文明和精神文明建设。④注重实施审美教育，培养提高审美能力。艺术的概念艺术：通过塑造形象具体地反映社会生活，表现作者思想情感和审美情趣的一种社会意识形态，起源于人类的生活和社会实践，是一定社会生活在人们头脑中的反映的产物。表现手段方式：表演艺术：音乐、舞蹈等造型艺术：绘画、雕塑、工艺美术语言艺术：文字时间艺术（听觉）：音乐、舞蹈空间艺术（视觉）：绘画、雕塑综合艺术：电影、电视、戏剧第二节美学历程概述美学作为一种独立学科始于鲍姆嘉登（1750年，美学之父），但人对艺术和审美现象的探讨且历史悠久。西方美学发祥地：古代希腊（前五世纪）东方美学发祥地：中国先秦西方：工商业、航海业、悲剧、史诗、雕刻。对美与艺术活动有关现象的探讨。鲍姆嘉登之后使美学研究走上了自觉与独立的道路。康德黑格尔的学说为美学构造了规模宏大、空前严谨的理论体系，巩固了美学的独立地位。东方：中国特定的社会和文化形态之中，宗法血缘关系、强调人伦关系，以道德为准线，形成独特民族风格古典美学思想。王国维、蔡元培（30年代）、鲁迅、瞿秋白、马克思主义。一、西方1．毕达哥拉斯（(公元前580年？～公元前500年？)古希腊数学家，毕达哥拉斯是古希腊著名的哲学家、数学家、天文学家。早年曾游历埃及、巴比伦等地。为了摆脱暴政，他移居意大利半岛南部的克罗托内，并组织了一个政治、宗教、数学合一的秘密团体。后在政治斗争中失败，被杀害。毕达哥拉斯学派很重视数学，企图用数来解释一切。他们研究数学的目的并不在于实用，而是为了探索自然的奥秘。毕达哥拉斯本人以发现勾股定理著称，其实这个定理早为巴比伦人和中国人所知，不过最早的证明应归功毕达哥拉斯。万物最基本的元素是数，数的原则统治着宇宙的一切现象，而美就是由一定数量关系构成的和谐，也就是美就是和谐。黄金分割律（注重对事物形式的分析）。毕达哥拉斯还是音乐理论的鼻祖，他阐明了单弦的乐音与弦长的关系。在天文方面，首创地圆说。毕达哥拉斯的思想和学说，对希腊文化有巨大的影响。2.柏拉图（前427——347年）柏拉图是古希腊伟大学者，哲学家。苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。他发展了毕达哥拉斯关于宇宙和谐的思想，指出天体运动的轨道是圆形。他把天文学和几何学结合起来，为后来建立地心说打下了基础。他建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系。认为理念是事物的永恒不变的“范型”，是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的，它是完善的理念的不完善的“影子”或“摹本”。理念有等级之分，最高的理念是“善的理念”。认识只是一种回忆，是不朽的灵魂对理念世界的忆，感觉是以个别事物为其对象，因而不可能是真实的知识的源泉。他认为辩证法是最高级的认识，第一次将辩证法提到哲学高度。他的伦理学和美学建立在理念论的基础上，认为善的理念是道德的唯一根源，美的事物是相对的、变幻的，美的理念却是绝对的、不变的。前者是后者的摹本，艺术的本质就是模仿，是“摹本的摹本”。古希腊唯心主义集大成者，打破美是和谐。美就是理念永恒不变，普遍绝对。理念是客观世界以外单独存在的抽象的实在，现实世界只是理念的影子。美的东西只是分离了“美本身”——美的理念，才显美。柏拉图(Plato)3．亚里士多德（前334——322年）古希腊唯物主义美学的集大成者，古代最博学的人—马克思语。批评其师的理念说，最早提出艺术反映生活。单独的美的理念是不存在的，美的本质在于美的具体事物之中。美在整体，美在形式，美在于善。美学思想中心是“摹仿”，摹仿现实是人的天性，艺术是摹仿行动当中的人。提出著名的对后世影响深远的“卡塔西斯说”艺术可以使人的精神、情感得到净化、纯化。(Aristotle)4.奥古斯丁（公元354——430年）中世纪美学的代表人物，其美学思想既保留了古代美学的痕迹，又具有浓厚的神学色彩。美是“各部分的适当比例，再加上一种悦目的颜色，同时还有“统一与和谐”。这些统一和谐、愉快等并非对象本身的属性，而是上帝在上面的烙印。5.康德（1724——1804年）德国古典美学的真正始祖，西方美学的祖师。美的核心是美的分析(1)美的特点具有普遍的可传达性。(2)美的事物没有明确的目的，且有“符合目的性”。(3)从审美判断方式看，凡不凭借概念而被认为必然性产生快感的对象就是美的。康德的分析充分提示了关于美的问题的各种矛盾，这些主观意识的分析，成为现代西方美学的根源。6.黑格尔（1770——1831年）德国古典美学的集大成者美学体系宠大，出发点是精神、心灵、将辩证发展思想运用到美学中是他的最大贡献。美学的对象是艺术——艺术哲学美是理性的感性显现，表现辩证思想（理性与感性的统一、内容与形式的统一、主观与客观的统一、一般与特殊的统一）。对艺术进行了深刻的分析艺术是自然精神的统一，是精神通过物质表现自己，是理念通过感性形式得到显现的形象。艺术表现的中心是人，人的生命就是艺术表现的内容。艺术是心灵产品，唯心灵最真实，是较高境界。艺术具有理想化色彩，高于自然，艺术美高于自然美。7.车尔尼雪夫斯基（1828——1889年）俄国革命民主主义美学家，批评黑格尔“美是理性的感性显现”，明确提出：美是生活，美感就是美的事物在心中唤起的明朗的欢喜。美是生活——应当如此生活，使人想起生活的生活。肯定了现实本身的美，现实美高于艺术美。二、中国1.孔子（前551——479年）儒家美学思想的代表人物，其美学思想的核心是肯定审美与艺术在社会生活中的积极作用。礼：规章制度，外在的秩序。乐：包括歌舞在内的音乐，可以使人情感和谐，内在情感交流，维持内在平和，可以补足礼。儒家美学的中心是反复论述美与善的一致性，要求美善统一，高度重视审美与艺术陶冶、协和，提高人们伦理道德感情的心理功能，强调艺术对促进社会和谐发展的积极作用。儒家看到人与社会，人与自然的对立和矛盾，力求在维持阶级社会等级制度的前提下，实现二者统一，把审美和艺术看作实现统一所必需的一种精神手段。中庸之道，讲究中和之美，主张精神、理想的美。他要求艺术能够中和地陶冶人的情操，有利于社会秩序的形成。乐而不淫、哀而不伤、怨而不怒、富教于乐、中和之美孔子（前551-前479）2.孟子（前322——289年）战国时期伟大的思想家，儒家的主要代表人物之一。孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，坚持以“人”为本，称为“孔孟之道”，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。充实之谓美，美就是崇高道德精神的表现。主张“共同美”，肯定审美中的共鸣。3.庄子（前355——275年）道家美学思想的代表人物，古代一位真正具有美学思想的人。道家对奴隶社会采取否定态度，揭露了阶级社会中美与善、美与真、美与丑的对立和矛盾，包含有朴素辩证法思想。在道家看来，真正的美不是世俗的人们劳心力竭的去追求的那种经常同名利、富贵、纵欲享受分不开的美，而是一种自然无为，摆脱了外物的奴役，在精神上获得绝对自由的状态。道家第一个把审美同超功利的人生态度不可分割地联系在一起，影响深远。道家美学思想的核心是“自然”。庄子认为道是客观的，最高的美，绝对的美，只要实现对道的观照，就是“至美至乐”，人高度自由了，也就得到了“道”。审美标准上，庄子提倡讲究的是“自然无为”，“无德之法”，讲究自然美，朴素之美。他论述了美的相对性。从道上说，美丑没有本质的区别，“道通为一”，一个自然物不论美丑，只要能表现“道”，表现宇宙的生命力，就是“美”的。朴素而天下莫能与之争美。丑石、怪松、宁丑勿媚。4.王国维及其境界说王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。清末民初著名学者,我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。介绍宣传西方现代美学思想的先行者之一。境界指的是情与景，意与象的统一，只有写真景物真感情者，才能谓之有境界，真实生动形象。用境界来衡量和评价艺术作品。