《孔雀东南飞》---答案

1《孔雀东南飞》学案【复习目标】1、知识与能力：疏通文义，落实实词，掌握一词多义、偏义复词、古今异义；理清故事情节，把握人物性格特征；理解赋、比、兴和浪漫主义手法在抒情上的艺术效果。2、过程与方法：自主、合作、探究3、情感、态度与价值观：理解男女主人公真挚的感情，理解文章主旨。【复习重点】4、疏通文义，掌握“信”、“适”、“令“等实词，掌握偏义复词、同义复词。5、把握故事情节，通过分析人物对话和把握曲折的情节来分析人物性格特点。【知识链接】选自南朝徐陵编的《玉台新咏》卷一，原题为《古诗为焦仲卿妻作》。它是我国古代最早最长的叙事诗。诗前的小序，为徐陵所加。据小序所记，这首诗写于汉末建安年间。后来宋朝郭茂倩收进《乐府诗集》，题作《焦仲卿妻》。后人取诗歌的首句，题为《孔雀东南飞》，是古乐府民歌的代表作之一。与北朝民歌《木兰诗》并称“乐府双璧”。这首诗属于乐府歌辞。乐府，原是西汉武帝刘彻设立的专管音乐的官署，兼创作、收集民间歌谣为一体，以供朝廷制礼作乐之用。这些采集来的歌辞，称为“乐府歌辞”、“乐府诗”，或简称“乐府”，属于古体诗的一种。【学习过程】一、自主梳理学习基础。1、查字典，给加点字注音。公姥．(mŭ)伶俜．(língpīng)腰襦．(rú)葳蕤．．(wēiruí)聘．礼(pìn)磐．石(pán)拊．掌(fŭ)否．泰(pĭ)赍．钱(jī)踯躅．．(zhízhú)冥．冥(míng)摧藏．(zàng)仕宦．．(shìhuàn)奄．奄(yăn)自缢．(yì)钱帛．(bó)蒲苇．．(púwěi)婀娜．．(ēnuó)遗．施(wèi)窈窕．．(yǎotiǎo)鹄舫．．(húfǎng)鸳鸯．．(yuānyāng)暝．(míng)龙子幡．(fān)青骢．马(cōng)槌．床(chuí)蹑．(niè)纨．(wán)2、结合注释，解释加点词语。无所施．(用)白．公姥(告诉)启．阿母(禀告)致．不厚(招致)萦．苦辛(缠绕)卒．大恩(完成若见录．(记)赍．钱(赠送)否泰．．(坏运气，好运气)逆．以煎我怀（逆想，想到将来）3、找出下面的通假字。终老不复取通“娶”。箱帘六七十通“奁”。摧藏马悲哀通“脏”，脏腑。合葬华山傍通“旁”。槌床便大怒通“搥”。府吏见丁宁通“叮咛”。蒲苇纫如丝通“韧”，柔软而结实。奄奄黄昏后通“日奄”4、辨析下列的词类活用。2孔雀东南．．飞名词活用作状语，向东南手巾．．掩口啼名词活用作状语，用手巾头上玳瑁光．名词活用作动词，发光卿当日．胜贵名词活用作状语，一天天府吏马．在前名词活用作动词，骑马。新妇车．在后名词活用作动词，乘车留待作遗施．．动词活用作名词，赠送的东西。兰芝惭．阿母形容词作动词，惭愧地说逆以煎．我怀动词使动用法，使…受煎熬足以荣．汝身形容词使动用法，使…荣华富贵便利．．此月内形容词意动用法，以…最吉利5、辨析下列划线词语的古今异义。古义今义可怜体无比可爱同情汝岂得自由动词，自作主张名词，自在，不受约束再拜还入户两次再次槌床便大怒坐具卧具自可断来信来使信件渠会永无缘他水渠，渠道供养卒大恩侍奉公婆，养活长辈或年老的人共事二三年共同生活共同工作谢家来贵门告别，辞别感谢感君区区怀诚挚数量小或不重要古义今义何乃太区区见识浅短数量小或不重要好自相扶将服侍扶持处分适兄意处置处罚千万不复全无论如何表“叮嘱”，务必零泪应声落落数词便利此月内以…吉利方便叶叶相交通动词，相互交叉名词，各种运输和相关事业的总称。多谢后世人告诫感谢涕落百余行眼泪鼻涕6、偏义复词：两个意义相关或相反的词，连接起来当作一个单词使用，实际上只取其中一个词的意义，另一个词只作陪衬。找出下列句子中的偏义复词，并解释。便可白公姥姥昼夜勤作息作勤心养公姥姥我有亲父兄兄我有亲父母母逼迫兼弟兄兄其日牛马嘶马7、“相”，①副词，表示动作偏指一方，可称代“你”“我”“他”等,读“xiāng”。②副词，用在动词前,表双向动作，互相，彼此,读“xiāng”。③名词，相貌，丞相，读“xiàng”。④动词：审察、看、帮助、辅助，读“xiàng”。辨析下列各句中“相”的用法。会不相从许①你及时相遣归①我还必相迎取①你好自相扶将①她，指婆婆嬉戏莫相忘①我誓天不相负①你不得便相许①你登即相许和①它蹑履相逢迎①他怅然遥相望①他誓不相隔卿①你相见常日稀②互相六合正相应②互相叶叶相交通②互相枝枝相覆盖②互相仰头相向鸣②互相黄泉下相见②互相儿已薄禄相③相貌嬉戏莫相忘①我伯乐相马④审察、看惠子相梁④帮助、辅助，引申为“做丞相”王侯将相宁有种乎③名词，相貌8、辨析下列加点词一词多义现象。始适．还家门女子出嫁处分适．兄意依照少无适．俗韵适合适．得府君书刚才谢．家来贵门辞别3阿母谢．媒人谢绝多谢．后世人告诫二、整体感知，合作探究。1、这是一首长篇叙事诗，它的内容可以分为几部分？你能用小标题形式概括吗？五部分，兰芝自遣、夫妻誓别、兰芝抗婚、双双殉情、两家合葬2、填空，归纳主旨。本文以时间为顺序，以刘、焦的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，讲叙了兰芝自遣、夫妻誓别、兰芝抗婚、双双殉情的故事，揭露了封建礼教和封建家长制破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝和焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。3、诗歌展现给读者的刘兰芝，焦仲卿各是什么样的形象？刘兰芝：忠于爱情，外柔内刚，富于反抗精神。勤劳善良、知书达礼、多才多艺。焦仲卿：性情懦弱、委曲求全、忠于爱情、具有反抗精神。4、你是怎么看待焦母、刘兄这两个人的？焦母：蛮横无礼、独断专行，封建家长制的代表。刘兄：趋炎附势、见利忘义、尖酸刻薄、冷酷无情，封建家长制的帮凶。三、重点研读，合作探究。1、重点研读文章开头和结尾，这里删掉似乎也不影响故事的完整。能删否？为什么？不能，采用比兴的表现手法，开头以孔雀徘徊喻夫妻分离，奠定了全文感情基调；结尾以松柏象征爱情的不朽，鸳鸯鸟象征有情人终成眷属，结尾的浪漫主义手法反衬现实，寄托了人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。比兴的运用增强诗歌的意蕴和抒情性，且深化了主题，因此不能删。2、重点研读第9-10段，兰芝请归时重点写了她的衣着饰物用具之美，这里运用了什么表现手法？有何作用？运用了“赋”，作者运用铺陈排比描写兰芝遣归时言谈举止、衣着神态外貌，表现了兰芝“才貌双全”，也突出了她“坚强持重”的性格。3、重点研读第23段，作者浓墨渲染太守迎娶兰芝的场景，这样写的用意是什么？作者用“赋”浓墨渲染太守迎娶的场景，采用了“反衬”的手法，其一由太守的喜反衬出兰芝的悲；其二反衬出兰芝对爱情的坚贞不移；其三由此热闹场景反衬出兰芝内心的孤寂、痛苦。四、拓展探究。1、刘兰芝与《氓》中女主人公的爱情都是悲剧，她们在悲剧中的态度有什么不同？兰芝温柔多情，对爱情忠贞不渝，以死殉情。《氓》中女主人公性格刚烈，在遭到负心郎遗弃后，与负心郎断然决绝。2、阅读陆游的《钗头凤》词，与《孔雀东南飞》作比较，对古代妇女性的爱情悲剧应怎样4理解？（见课本P100页第三题）封建礼教和封建家长制是破坏青年幸福生活的罪魁祸首。要想幸福生活，就要争取婚姻自由。五、翻译下列句子。1、感君区区怀！感谢你真挚的情怀。2、君既若见录，不久望君来。你既然记得我，（我）就盼望着你不久后来。3、便言多令才口才很好，又多才能。3、否泰如天地，足以荣汝身。好处坏处就跟天和地（的差别一样大），足以使你荣华富贵。5、虽与府吏要，渠会永无缘。即使和府吏约好了，（也）与他永无会面的机会。6、交广市鲑珍在交州广州一带买各种鱼类海鲜7、多谢后世人，戒之慎勿忘！告诫后世的人，保持警惕千万不要忘记！8、贫贱有此女，始适还家门。贫贱（之家）有这样的女儿，刚出嫁就（被遣回）了家门。9、恐不任我意，逆以煎我怀。恐怕不会让我遂意，想到将来就使我心里受尽煎熬。10、妾不堪驱使，徒留无所施，我不能胜任（婆婆）驱使，白白地留下也没什么用。六、资料补充1.《木兰诗》中的铺陈①东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。②爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。2.关于封建礼法①《礼记•昏义》：“昏礼者，将合二性之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”按当时制度，“婚姻”是指两个家族建立通婚的关系，作为当事人的男女双方都只是家长、族长手中的工具而已，根本不能自主。②汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐渐占统治地位。到了东汉时期，“三纲五常”（君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；仁义礼智信。）（“三从”即“未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子”；“四德”即“妇德、妇言、妇容、妇工”。）更成了神圣不可动摇的道德原则。《孝经》肯定“孝”5是上天所定的规范，“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”。同时还把封建道德规范与封建法律联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。③《大戴礼记•本命篇》：“妇有七去：不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。”“七去”又命“七出”，是儒家经典中规定的休弃妇女的七个条款。