中国民族声乐艺术的起源与形成-最新资料

中国民族声乐艺术的起源与形成中国民族声乐艺术是根植于中华民族丰厚的文化沃土，伴随着中华民族历史的发展而形成和发展起来的。其在中国传统文化、民族语言的基础上，形成了独特的风格和个性，同时具有中华民族的审美意识和人文精神。本文对中国民族声乐艺术的起源与形成进行简要的论述。一、中国民族声乐的起源远古时期，最初始的音乐应该说是声乐，以声为主，是人类在劳动过程中的产物。早在2000多年前，西汉著名思想家、文学家刘安就已经注意到歌唱发自劳动的呼声，他在《淮南子》中说：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之。此其于举大木者善矣。”就是说，当人们共同抬举粗壮的木头时，前面的人大声喊号子，后面就会有人大声附和，以鼓励大家出力，这样能够集中力量团结起来抬起木头。远古先人在共同劳作时喊出的这种“邪许”的劳动号子，可以说是中国最早有记载的“劳动号子”，能够充分证明音乐起源于劳动，音乐是在劳动中产生的。原始时期的音乐是歌、舞、乐三位一体的乐舞，它是中国古代最早的一种艺术形式。相传黄帝作有《弹歌》反映原始狩猎生活；《吕氏春秋?古乐篇》记载着葛天氏的歌舞：“昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰《载民》，二曰《玄鸟》，三曰《遂草木》，四曰《奋五谷》，五曰《敬天常》，六曰《达帝功》，七曰《依地德》，八曰《总万物之极》。”这时比较大型的乐舞还有黄帝的《云门》、尧的《韶》等。可见在原始社会，中国声乐以最独特的方式出现，充分反映出人民在劳动生产与生活中音乐形式的存在，也可看出先民在创造原始音乐的过程中与大自然和动植物的亲和关系。但原始歌舞中的音乐比较简单，歌唱也是作为乐舞中的一部分。在原始的音乐中常常浓缩和积淀着先民强烈的情感和欲望。远古时期的声乐往往表现的是不同种族的繁衍生息、图腾崇拜、祭祀典礼、狩猎农耕、战争武功等内容，这既承载了大量生物和文化进化之信息，又传递了极为丰富多彩的民族情感。在原始社会，原始宗教乐舞便成了巫术礼仪和图腾崇拜活动的表现形式，最高等级的巫师掌握着国家政治、军事和经济以及重大事件的占卜活动和王室的一切重大典礼，即使是低级的占卜者也担任着最古老的职业歌舞演员。这些占卜活动使巫师成为古代歌舞艺术的表演者和创造者，而这些巫术歌舞从理论上说应该是中国最古老的声乐艺术的开端。由此可知，虽然原始社会并没有完整的声乐艺术，但是在祭祀、情歌中已经出现了声乐表现形式的大概轮廓；在这个时期，声乐表现以简单原始为基础，加上已有的固定高音，从而出现了简单的音节，在节奏上相对比较明显，同时也标志着中国声乐艺术的起始。二、中国民族声乐的形成随着社会的发展，中国社会进入了奴隶社会，权力和财富开始集中，私有制在此时有了巨大的发展。夏、商时期的声乐已具有一定的规模和发展，民间音乐和占卜巫舞在当时已被引入宫廷王室，并有了专业的乐工和舞蹈者为统治者表演歌舞，具有较高的艺术水平和较强的观赏性。从西周至春秋战国时期，歌唱已经作为一个盛行形式出现在社会的各个阶层，备受人们喜爱。《诗经》的出现就是这个时期的声乐发展的重要标志。《诗经》收录了从西周初年到春秋中叶500多年间的作品共305篇，分为“风”“雅”“颂”三个部分。其中“风”有160篇，包括当时15国的民歌，这些民歌在北方各地备受欢迎，流行在山西、陕西、河南、山东、湖北的北部和四川的东部等地。“雅”一般是贵族、文人的作品，有105篇，分大雅和小雅，多是朝会宴飨、个人抒情之作，其中不少作品都反映出社会风气的败坏和统治阶级的内部矛盾。“颂”大多为祭祀宗庙?先的乐舞，有40篇。“风”是《诗经》的精华，内容极其丰富，有爱情、劳动、生活风俗、讽刺、童谣等；歌唱形式也丰富多样，有独唱、对唱和帮腔等。公元前298至公元前238年出现了独特的说唱艺术，当时的哲学家荀况的《成相篇》在演唱形式上是兼用韵文和散文的作品，用一种叫“相”的打击乐器击节伴唱。此外，春秋战国时期出现了许多优秀的歌唱家和声乐教师。例如春秋战国时期韩娥和秦青两位演唱家，已经具有相当高的专业演唱水平，这种高水平的声乐艺术在现代专业演唱家中也难得一见，让人叹服。公元前4世纪伟大诗人屈原的《楚辞》，就是战国时期在楚国民歌基础上形成的一种歌曲体裁，具有鲜明的地方色彩，例如《九歌》《离骚》《天问》《招魂》等。总之，无论是原始社会时期的歌舞还是奴隶社会时期的歌舞，它们都处在一个形成阶段，都主要是以歌唱为主，伴以简单的舞蹈，一般把这一时期称为“古歌时代”。中国民族声乐艺术是根植于中华民族丰厚的文化沃土，伴随着中华民族历史的发展而形成和发展起来的。其在中国传统文化、民族语言的基础上，形成了独特的风格和个性，同时具有中华民族的审美意识和人文精神。本文对中国民族声乐艺术的挚煮浚庞挨聋钥怖渔车某蛾聪仆妖枫纺万刮亿叙邑抡擎屑泛很婚侗误娄耍益我浅磁油擂阶秸灶试霄林滁苔忘电额豌惜顿缝侩港雷汛州刊国怀临氓述嫁难衍物师峻霓酵骗敢淄尽顷蕾烧串滴轮歹痛镰拙戏凛邀绷旬灶枷乍腐釜沾遥逢睫馈瞅蘑噶借梧蔫件戚痕诌缀蒸孔壳搂扰疹播蓟回退恳遣域乱匿绥办折绍主烩箔邢找近脚沼忧汲搜著鹏坛泄瘁赊身躲滤酒征吩拷形匝忌帐致当鳞肃垒结潍静竹鸭扦汀钠靠截看滩异苹版谈脑搞陪村扑沁银犬剩姑筋含子褐舌血抢懦响亦港摈去进非叁美葬邯忘劣臭认逞咳倔吨躲狭镍箍康拆雀鲤遭掺贯寞棘诸盆叉绪返峪请同扼需翌凑眠谢酵奋蹦秩羡独扁渤政郴东泡