《行行重行行》完整课件

【古诗十九首·行行重行行】教学目标【古诗十九首】•《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。•在东汉中后期那个统治思想崩溃、社会动荡不宁的时代，一向以皓首穷经、报效君国为人生目标，以节操伦常为最高价值标准的文士们，失去了他们赖以安身立命的精神支柱，往日以为崇高的显露出荒谬和虚伪，往日以为牢固的亦已摇摇欲坠，人生的价值，人生的出路到底在哪里呢？他们面临着巨大的痛苦和困惑。从汉初以来即被反复咏唱着的对于生命短促、人生无常的感伤，这时在他们心中显得更为强烈，成了“古诗”的中心主题。从这个主题出发，以悲哀的基调，“古诗”展开了闺怨、友情、相思、怀乡、游宦、行役、劝慰、愿望等各种内容。【古诗十九首】•《古诗十九首》的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用兴比手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。•在五言诗的发展上有重要地位，在中国诗史上也有相当重要的意义，它的题材内容和表现手法为后人师法，几至形成模式。它的艺术风格，也影响到后世诗歌的创作与批评。就古代诗歌发展的实际情况而言，称它为“五言之冠冕”、“千古五言之祖”是并不过分的。【行行重行行】•《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知?胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日以远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭！行行重行行读文本，扫清文字障碍，（重点字词、难点字词和不好理解的词句）•行行重行行又与君生别离活生生•相去万余里距离各在天一涯边•道路阻且长充满险阻•会面安可知怎么胡马依北风依恋•越鸟巢南枝筑巢相去日以远一天天•衣带日已缓宽松浮云蔽白日遮蔽•游子不顾反回来•思君令人老心情忧伤，形体消瘦•岁月忽已晚尽头弃捐勿复道丢下行行重行行第一部分，追叙初别：（1句——6句）（着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。）第二部分，着重刻画思妇相思之苦。（7句——16句）胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？与君生别离（比、兴）思想内容•叙写一名女子与丈夫久别的痛苦，在相聚无期的煎熬中，她不禁猜想丈夫滞留异乡的原因，但这种猜想只会加重精神上的折磨，她敏感地觉察到自己容颜渐衰，这更令人心惊！在近乎绝望的心境中，只好自己宽慰自己。首句“行行重行行”,连用四个“行”,中间加一“重”,有什么表达效果?•行行重行行，写两人的距离逐渐变远，分别的时间也在变长。复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。•与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远。因此，“会面安可知”！胡马依北风，越鸟巢南枝。译：胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了。诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：“马和鸟在思念自己的家乡”。•这两句用比兴手法。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时也是暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“浮云蔽白日，游子不顾反是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。弃捐勿复道，努力加餐饭是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，而作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。弃捐勿复道，努力加餐饭•一种是劝人，一种是自劝。•崔莺莺说“还将旧来意，怜取眼前人”。善良，对命运的无奈但认同，我比较同意自劝的说法，因为这样可以较自然地承接上面的“思君令人老，岁月忽已晚”两句--如果你在人之老和岁月之晚，还有背叛的多重压力下还不肯放弃重逢的希望，那么惟一的一线指望就是努力保重自己的身体，尽量使自己多活一些岁月以延长等待的时间了，然而对于一个相思憔悴的人来说，要想加餐何尝容易!因此，就需要“努力”所以这平平常常的“努力”两个字之中，充满了对爱情的坚贞，对美好的向往。艺术特色•（1）诗歌抒情委婉含蓄、深沉曲折。•（2）采用层层推进的手法。•别离—路遥—相思—猜疑—宽慰•（3）以形貌的刻画暗示人物的心理情感。•（4）诗歌语言浅近自然、意蕴丰厚。