犹太商人智慧第1讲_犹太史

犹太商人智慧第一讲犹太史开课单位：机械与车辆学院主讲：宋长森电话：[phone]QQ群:教学目的与教学要求了解犹太的历史、经典和教义、礼仪和文化等，特别是其将礼仪、节日节期与国家、民族历史紧密联系，思考历史责任感和民族文化意识。教学重点与教学难点重点：犹太的历史发展、犹太教的礼仪和节期。难点：犹太的历史发展、经典和教义。参考书目《圣经》《塔木德》《犹太人》引言•犹太教信徒1135万人，分布120多个国家地区（美580万，以色列400万、俄300万）。•犹太教影响比较大，对基督教和伊斯兰教的产生和内容有重大的影响。•现以色列80%为犹太人，恢复使用希伯来语一、犹太教的形成与发展（源流）以色列人的祖先亚伯拉罕BC1900左右生于两河流域，从事游牧生活，从那时起，以色列人开始崇拜唯一神耶和华，他是创造天地，管辖万物和人类的主宰，犹太教是最早的一神信仰宗教。1．犹太教的形成（公元前1900—公元初期）《旧约圣经》记载，•犹太人的祖先是亚伯拉罕，其主要生活在迦南一带（今巴勒斯坦）。•公元前1730年，迦南大旱，亚伯拉罕的孙子雅各率领族人南迁至埃及的尼罗河三角洲以东的戈申定居，但遭到埃及人的残酷流治。•BC1300后，摩西率众出埃及迁往迦南。在40年逃亡中，摩西强调以色列人是上帝的子民，应绝对信仰上帝。摩西自己得到了上帝的启示，并向众人宣布了上帝授予他的十条诫律“摩西十诫”。•“摩西十诫”作为犹太教最基本的教义和信条，是人类最早的宗教律法之一，被视为犹太教正式创立的标志。一、摩西是谁？摩西是公元前十三世纪的犹太大先知，旧约圣经前五本书（《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》）的执笔者。他带领在埃及过着奴隶生活的以色列人。到达神所预备的流着奶和蜜之地－－迦南（巴勒斯坦的古地名，在今天约旦河与死海的西岸一带），摩西写下《十诫》给他的子民遵守，并建造会幕，教导他的子民敬拜神。摩西大理石，高235厘米，米开朗基罗1513---1516，梵蒂冈圣彼得大教堂摩西十诫圣经记载，由于移居到埃及的犹太人劳动勤奋，且擅长贸易，他们积攒了许多财富。这引起了执政者的不满。再加之执政者对于以色列人的恐惧，法老下令杀死新出生的犹太男孩。摩西出生后其母亲为保其性命就取了一个蒲草箱，抹上石漆和石油，将孩子放在里面，把箱子搁在河边的芦荻中。后来被来洗澡的埃及公主发现，带回了宫中。长大后，摩西失手杀死了一名殴打犹太人的士兵，为了躲避法老的追杀，他来到了米甸并娶祭司叶忒罗的女儿西坡拉为妻，生有一子。一日，摩西受到了神的感召，回到埃及，并带领居住在埃及的犹太人，返回故乡。在回乡的路上，摩西得到了神所颁布的《十诫》。二、何为十诫《十诫》是神在西奈山的山顶亲自传达给摩西的，是神对以色列人的告诫。神将这些话刻在石碑上，送给摩西。但是，后来摩西看到族人根本不听从这些诫条，一怒之下就将石碑毁了。神又命令摩西再制作新的石碑，完成后，放在约柜（ArkoftheCovenant）里。三、摩西十诫内容第一条：“我是耶和华－你的神，曾将你从埃及地为奴之家领出来，除了我之外，你不可有别的神。”第二条：“不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地，和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华－你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我、守我戒命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”第三条：“不可妄称耶和华－你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”第四条：“当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你的工，但第七日是向耶和华－你神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可做；因为六日之内，耶和华造天、地、海，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”第五条：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华－你神所赐你的土地上得以长久。”第六条：“不可杀人。”第七条：“不可奸淫。”第八条：“不可偷盗。”第九条：“不可做假见证陷害人。”第十条：“不可贪恋他人的房屋；也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴，并他一切所有的。”四、摩西十诫对西方法律的影响1.从文化角度分析，字面上看，今天刑法所设定的杀人罪、强奸罪、盗窃罪、伪证罪，在四千年以前的摩西十诫后五条就有所体现。2.摩西十诫体现了人生平等的契约思想，这为后世西方的法律制定奠定了重要思想。3.影响了西方后世司法程序，如不能作伪证。•公元前13世纪中叶，以色列人再次定居迦南，形成由12个部落组成的农牧社会，随后在示罗建立了一座圣殿，保存着内藏摩西十诫、象征耶和华神存在于以色列中间的约柜。后来外族入侵，示罗圣殿被毁。•BC1025，统一的以色列王国建立，扫罗成为第一任国王。扫罗擅长军事，在他的带领下，以色列的疆土不断扩大。•公元前10世纪初，大卫王定都于耶布斯城，并将其更名为耶路撒冷（意为“和平之城。•所罗门继位后，领导了一场“清教运动”，又在耶路撒冷城建立了一座圣殿供奉约柜，实际上犹太教就成为国教。（第一圣殿时期开始）耶路撒冷的早晨•公元前588年，新巴比伦王率军攻入犹大国，经过18月的战争，公元前587年攻占耶路撒冷，并将近四百年的圣殿夷为平地，成千上万的犹太人被押回巴比伦做奴隶，史称“巴比伦之囚”。犹太人在巴勒斯坦王国的历史从此结束。（BC587年第一圣殿时期结束）•公元前538年，波斯帝国灭掉了就巴比伦，波斯大帝居鲁士尊重犹太人的宗教信仰，帮助大批犹太人返回巴勒斯坦。•公元前519年，大流士大帝下令重建耶路撒冷城和犹太教圣殿，公元前516年，圣殿终于修完，标志着犹太教的再度复兴。（第二圣殿时期开始）•公元63年，罗马攻占耶路撒冷，成千上万的犹太人被屠杀。•公元132年，罗马暴君哈德良血洗巴勒斯坦，彻底摧毁了耶城，还按罗马习俗，用一对公牛将该城犁为平地，禁止犹太人入城。犹太人从此去了国土，开始了近2000年的世界性大流散。（第二圣殿时期结束）•这一时期编撰了《塔纳赫》经以色列人先后遭受多国奴役和统治，背井离乡，四处散居，深感维系民族整体的精神支柱的重要性，公元前6世纪—公元前2世纪，《塔纳赫》经基本定本。拉比犹太教（从公元70年至公元630年前后）•犹太人主要聚居在巴勒斯坦、巴比伦和亚历山大城，分别处于罗马和波斯帝国统治之下。罗马帝国和波斯帝国通过扶持犹太教上层分子，对犹太教间接统治。•在犹太教内部，自古流传的律法书需要不断地重新编修和诠释，以适应政治和宗教的现实需要。因此精通律法的法利赛人逐渐取得领导权，成为拉比（师傅）。•拉比们研习律法，提倡和要求所有犹太人：①记住圣殿被毁后全部重大事件发生日期；②交纳什一税；③犹太教徒祈祷时使用希伯来语。这对强化犹太人的宗教情感起着重要作用。•拉比们编篡了《塔木德》，涉及犹太宗教生活的方方面面，对犹太人生活和犹太教发展的影响极其深远。中世纪犹太教（公元5世纪中期到17世纪）•公元636年，阿拉伯人征服了巴勒斯坦和其地西亚地区，犹太人处于穆斯林的统治下。阿拉伯人为了限期制犹太教的发展，强调犹太人交纳特别的人头税和土地税。在犹太教内部，拉比的权威也受到怀疑。在中世纪，犹太人的处境极其艰难：•11世纪末，巴勒斯坦等西亚地区的犹太人因不满穆斯林的统治，大量迁往欧洲。•基督教于1179年的第三届亚特兰会议上作出禁止基督教徒与犹太人交往的规定，犹太人经常被无端杀害和驱逐。•14世纪，西班牙基督教会剥夺了犹太人的公民权利，强迫犹太人改信其他宗教，对信犹太教的教徒进行清洗，共有40万犹太人受审，3万多犹太人被处死。•1492年西班牙斐迪南国王为了建立一个真正的天主教王国，将犹太人全部驱逐出西班牙。•1516年，欧洲的犹太人不但被剥夺了公民权利，而且还被限制居住在犹太人生活隔离区内。•1648年，乌克兰人反抗波兰的统治时，洗劫了300多个犹太城镇，屠杀了10多万犹太人。总之：中世纪犹太人经济上受盘剥，政治上受压迫，宗教上受歧视，穿行于炼狱中4．近代犹太教•随着欧洲文艺复兴运动的兴起，犹太教思想和掀起犹太教启蒙运动。•17世纪犹太教启蒙运动中心思想是否定拉比的权威和主张政教分离。•18世纪，犹太教启蒙运动的中心思想是尊重科学。•19世纪后，产生了新教派，以维护犹太教的思想权威，世界各国的犹太教主要分为正统派、改革派、保守派三个派别。•犹太教正统派坚持“天不变道不变”的原则，拒绝犹太教的变革，主张绝对坚持犹太教的传统，强调犹太教的信仰高于现代文化，相信弥赛亚降临复国重建圣殿（居东欧地区的犹太教徒，占犹太教的1/2）。•犹太教改革派19世纪初在德国兴起，主张放弃导致犹太人与世隔绝的宗教传统，强调实现犹太教与现代科学的协调，强调以色列人对救世主的希望就是在人间实现和平、真理、正义、仁爱，而不积极支持犹太复国主义。二战后美国改革派支持建立以色列国•犹太教保守派介于正统派和改革派之间，19世纪中叶兴起于德国，此派十分重视宗教礼仪的象征意义，坚持割礼、宗教节期和饮食禁忌，尤其强调应该把犹太宗教、犹太文化、犹太民族结合起来，积极支持建立以色列国。•１８９７年成立了“世纪犹太人复国主义组织”。•１９１７年英国占领巴勒斯坦，１１月２日发表《贝尔福宣言》。主张“在巴勒斯坦为犹太民族建立一个由公共法律保障的犹太人之家”。•１９２２年，国际联盟通过了英国对巴勒斯坦的“委任统治训令”，规定在巴勒斯坦建立“犹太民族之家”。以后，世界各地犹太人大批移居巴勒斯坦。•１９４７年１１月２９日，联合国大会通过决议，决定在巴勒斯坦分别建立阿拉伯国和犹太国。•１９４８年５月１４日以色列国正式成立。•1948年以色列国成立，世界上大部分犹太教徒表示支持。•以色列国将许多宗教法编入了国家法•又实行宗教信仰自由的政策，并不以犹太教为国教，•以色列国和犹太教之间，存在着一种既相互联系，又不完全一致的奇特关系。犹太教的经典和教义•1.犹太教的经典成文法典：《塔纳赫》口传法典：《塔木德》•2.教义⑴一神教⑵立约说⑶律法观⑷“救世主”观念1.犹太教的经典（1）成文法主要经典就是《塔纳赫》，即基督教《圣经》中《旧约》籍，它共有24卷，三大部分：①托拉②先知书③圣著（作品集）1.犹太教的经典①第一部分：托拉“托拉”（原意为教诲），通常称为“律法书”，由《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》共5卷构成，据说摩西所著，所以又称“摩西五经”。《创世记》耶和华神创造天地万物和人类始祖。上帝劳作六天，第一天制造了光，让光和暗分开，让光和暗轮流更迭，称为白昼、黑夜，从此早落和晚上循环不已，白天和黑夜周而复始。第二天制造了空气，称空气为天。第三天划分了海洋和陆地。上帝让天下的水聚一起，让陆地露出来，诸水响应，汇集成海洋。大山峰浮出水面，直上云霄，山脚四周平原坦荡，山与山有背脊间，低凹谷地千姿百态。上帝又让大地有万木花草，谷物果蔬。第四天：创造日月星辰，太阳管理白天，金光灿灿，月亮管理黑夜，银光晃晃。第五天：创造鸟类和鱼类。第六天：创造人类和爬行动物。人类的始祖“亚当”（意指来自泥土），成为万物的灵长、宇宙的精华。授权人为万物的主人，享有万物，而且把青草绿叶赐给动物们。六日工程已顺利完成，上帝非常满意，第七天，上帝定为“安息圣日”。《出埃及记》挪亚长孙子亚伯拉罕听从上帝旨意迁往迦南，后因灾难继续南迁，被埃及人统治奴役。摩西按照上帝旨意把部分以色列人带领逃出埃及，历经艰难，在上帝的指导帮助下，返回迦南。其中，在中途的西乃山上，摩西接受上帝（在火中而显身的神）颁授的十诫，置入约柜中，成为犹太教义的中心内容。上帝要求建立会幕，作为敬神场所。《出埃及》实际逃出埃及，所以犹太教有一盛大节目为逾越节，就是为了纪念逃出埃及，获得自由的节日。出埃及《利未记》利未记是从会幕建成以后到以色列人离开西奈山之间两个月，神藉着摩西启示以色列人的信息。在西乃山，神一面吩咐以色列人建造会幕，作为敬拜神的地点；一面也制定敬拜的礼仪制度。出埃及记指示建会幕的方式（外在建设）；利未记指示内在的建设，包括献祭，洁净及道德民事条例。利未记最突出的两大主题：一是赎罪，阐述了神为人设立的赎罪