唐宋八大家散文选读重点句子翻译

唐唐宋宋八八大大家家散散文文选选读读重重点点句句子子翻翻译译《《原原毁毁》》11、、古古之之君君子子，，其其责责己己也也重重以以周周，，其其待待人人也也轻轻以以约约。。重重以以周周，，故故不不怠怠；；轻轻以以约约，，故故人人乐乐为为善善。。译译：：古古时时候候的的君君子子，，他他要要求求自自己己严严格格而而全全面面，，他他对对待待别别人人宽宽容容又又简简约约。。严严格格而而全全面面，，所所以以不不怠怠惰惰；；宽宽容容又又简简约约，，所所以以人人家家都都乐乐意意做做好好事事。。22、、彼彼人人也也，，能能有有是是，，是是足足为为良良人人矣矣；；能能善善是是，，是是足足为为艺艺人人矣矣。。译译：：那那个个人人啊啊，，能能有有这这点点，，这这就就够够得得上上是是良良善善的的人人了了；；能能擅擅长长这这个个，，就就算算得得上上是是有有才才能能的的人人了了。。33、、今今之之君君子子则则不不然然，，其其责责人人也也详详，，其其待待己己也也廉廉。。详详，，故故人人难难于于为为善善；；廉廉，，故故自自取取也也少少。。译译：：现现在在的的君君子子却却不不这这样样，，他他要要求求别别人人周周详详，，他他要要求求自自己己很很少少。。（（要要求求别别人人））周周详详，，所所以以人人家家难难以以做做好好事事；；（（要要求求自自己己））简简少少，，所所以以自自己己收收获获就就少少。。44、、外外以以欺欺于于人人，，内内以以欺欺于于心心，，未未少少有有得得而而止止矣矣，，不不亦亦待待其其身身者者已已廉廉乎乎？？译译：：对对外外欺欺骗骗别别人人，，对对内内欺欺骗骗自自己己良良心心，，还还没没有有一一点点收收获获就就停停止止了了，，不不也也是是要要求求自自己己的的太太少少了了吗吗？？55、、夫夫是是之之谓谓不不以以众众人人待待其其身身，，而而以以圣圣人人望望于于人人，，吾吾未未见见其其尊尊己己也也。。译译：：这这就就叫叫不不用用常常人人的的标标准准要要求求自自己己，，却却用用圣圣人人的的标标准准希希望望别别人人，，我我看看不不出出他他是是尊尊重重自自己己的的啊啊！！66、、虽虽然然，，为为是是者者有有本本有有原原，，怠怠与与忌忌之之谓谓也也。。怠怠者者不不能能修修，，而而忌忌者者畏畏人人修修。。译译：：虽虽然然这这样样（（如如此此）），，这这样样做做的的人人是是有有他他的的根根源源的的，，就就是是所所谓谓懈懈怠怠和和忌忌妒妒。。懈懈怠怠的的人人不不能能修修养养品品性性，，而而忌忌妒妒的的人人害害怕怕别别人人修修养养品品性性。。77、、是是故故事事修修而而谤谤兴兴，，德德高高而而毁毁来来。。呜呜呼呼！！士士之之处处此此世世，，而而望望名名誉誉之之光光，，道道德德之之行行，，难难已已！！译译：：因因此此，，事事业业成成功功了了，，诽诽谤谤却却产产生生了了；；德德望望高高了了诬诬蔑蔑却却来来了了。。唉唉！！读读书书人人生生活活在在这这个个世世上上，，而而希希望望名名誉誉发发扬扬光光大大，，德德行行推推行行，，难难啊啊！！《《留留侯侯论论》》11、、天天下下有有大大勇勇者者，，卒卒然然临临之之而而不不惊惊，，无无故故加加之之而而不不怒怒。。此此其其所所挟挟持持者者甚甚大大，，而而其其志志甚甚远远也也。。译译：：天天下下真真正正勇勇敢敢的的人人，，遇遇到到突突发发的的情情形形毫毫不不惊惊慌慌，，无无故故受受到到侮侮辱辱时时却却不不愤愤怒怒。。这这是是因因为为他他们们抱抱负负很很大大，，志志向向很很远远..。。22、、观观其其所所以以微微见见其其意意者者，，皆皆圣圣贤贤相相与与警警戒戒之之义义。。译译：：看看那那老老人人用用以以微微微微显显露露出出自自己己用用意意的的方方式式，，都都具具有有圣圣贤贤相相互互提提醒醒告告诫诫的的意意义义。。33、、夫夫持持法法太太急急者者，，其其锋锋不不可可犯犯，，而而其其末末可可乘乘。。译译：：凡凡是是执执法法过过分分严严厉厉的的君君王王，，他他的的刀刀锋锋是是不不好好硬硬碰碰的的，，而而他他的的末末余余之之势势可可以以驾驾驭驭的的。。44、、其其君君能能下下人人，，必必能能信信用用其其民民矣矣。。译译：：国国君君能能够够对对人人谦谦让让，，委委屈屈自自己己，，一一定定能能得得到到自自己己老老百百姓姓的的信信任任和和效效力力。。55、、且且夫夫有有报报人人之之志志，，而而不不能能下下人人者者，，是是匹匹夫夫之之刚刚也也。。译译：：再再说说，，有有向向人人报报仇仇的的心心愿愿，，却却不不能能做做人人下下人人的的，，是是普普通通人人的的刚刚强强而而已已。。66、、观观夫夫高高祖祖之之所所以以胜胜，，而而项项籍籍之之所所以以败败者者，，在在能能忍忍与与不不能能忍忍之之间间而而已已矣矣。。译译：：看看那那汉汉高高祖祖之之所所以以成成功功，，项项羽羽之之所所以以失失败败，，原原因因就就在在于于一一个个能能忍忍耐耐、、一一个个不不能能忍忍耐耐罢罢了了。。《《进进学学解解》》11、、业业精精于于勤勤，，荒荒于于嬉嬉；；行行成成于于思思，，毁毁于于随随。。译译：：学学业业精精进进由由于于勤勤奋奋，，荒荒废废由由于于嬉嬉戏戏玩玩乐乐；；德德行行养养成成由由于于思思考考，，败败坏坏由由于于因因循循随随俗俗。。22、、诸诸生生业业患患不不能能精精，，无无患患有有司司之之不不明明；；行行患患不不能能成成，，无无患患有有司司之之不不公公。。译译：：诸诸位位学学生生只只要要担担心心学学业业不不能能精精进进，，不不要要担担心心有有司司看看不不清清；；只只要要担担心心德德行行不不能能养养成成，，不不要要担担心心有有司司不不公公正正。。33、、然然而而公公不不见见信信于于人人，，私私不不见见助助于于友友。。跋跋前前踬踬后后，，动动辄辄得得咎咎。。译译：：可可是是在在朝朝廷廷上上不不能能被被人人们们信信任任，，在在私私下下里里得得不不到到朋朋友友的的帮帮助助。。进进退退两两难难，，动动一一动动便便被被责责备备。。44、、昔昔者者孟孟轲轲好好辩辩，，孔孔道道以以明明，，辙辙环环天天下下，，卒卒老老于于行行。。荀荀卿卿守守正正，，大大论论是是弘弘，，逃逃谗谗于于楚楚，，废废死死兰兰陵陵。。是是二二儒儒者者，，吐吐辞辞为为经经，，举举足足为为法法，，绝绝类类离离伦伦，，优优入入圣圣域域，，其其遇遇于于世世何何如如也也？？译译：：从从前前孟孟轲轲爱爱好好辩辩论论，，孔孔子子之之道道得得以以阐阐明明，，他他游游历历的的车车迹迹周周遍遍天天下下，，最最后后在在奔奔走走中中老老去去。。荀荀况况恪恪守守正正道道，，发发扬扬光光大大宏宏伟伟的的理理论论，，因因为为逃逃避避谗谗言言到到了了楚楚国国，，被被废废弃弃官官职职死死在在兰兰陵陵。。这这两两位位大大儒儒，，说说出出来来的的话话成成为为经经典典，，一一举举一一动动成成为为法法则则，，远远远远超超越越常常人人，，优优异异到到进进入入圣圣人人的的境境界界，，可可是是他他们们在在世世上上的的遭遭遇遇是是怎怎样样呢呢？？55、、动动而而得得谤谤，，名名亦亦随随之之。。投投闲闲置置散散，，乃乃分分之之宜宜。。译译：：有有所所举举动动就就遭遭到到毁毁谤谤，，名名誉誉也也跟跟着着受受到到影影响响。。被被放放置置在在闲闲散散的的位位置置上上，，实实在在是是恰恰如如其其份份的的。。66、、占占小小善善者者率率以以录录，，名名一一艺艺者者无无不不庸庸；；爬爬罗罗剔剔抉抉，，刮刮垢垢磨磨光光。。译译：：具具备备很很少少优优点点的的人人都都被被录录用用，，能能治治一一种种经经书书的的人人没没有有不不被被录录用用的的；；搜搜罗罗选选拔拔人人才才并并且且培培养养造造就就人人才才。。77、、记记事事者者必必提提其其要要，，纂纂言言者者必必钩钩其其玄玄；；贪贪多多务务得得，，细细大大不不捐捐，，焚焚膏膏油油以以继继晷晷，，恒恒兀兀兀兀以以穷穷年年。。译译：：史史书书类类典典籍籍一一定定总总结结掌掌握握它它的的纲纲要要，，论论说说类类典典籍籍一一定定探探索索出出它它深深奥奥的的道道理理。。不不厌厌其其多多，，务务求求有有所所收收获获，，不不论论无无关关紧紧要要的的还还是是意意义义重重大大的的都都不不让让它它漏漏掉掉。。夜夜以以继继日日地地学学习习、、研研究究，，一一年年到到头头，，孜孜孜孜不不倦倦地地研研读读。。88、、少少始始知知学学，，勇勇于于敢敢为为。。长长通通于于方方，，左左右右即即具具宜宜：：先先生生之之于于为为人人，，可可谓谓成成矣矣。。译译：：先先生生少少年年就就懂懂得得好好学学，，勇勇于于实实践践。。成成年年以以后后，，通通晓晓事事理理，，行行为为得得体体。。先先生生的的为为人人，，可可以以说说是是很很完完美美了了。。99、、登登明明选选公公，，杂杂进进巧巧拙拙，，纡纡余余为为妍妍，，卓卓荦荦为为杰杰，，校校短短量量长长，，惟惟器器是是适适者者，，宰宰相相之之方方也也。。译译：：选选拔拔人人才才既既明明察察又又公公正正，，聪聪敏敏和和拙拙笨笨的的人人都都能能得得到到合合理理进进用用，，委委婉婉随随和和是是一一种种美美德德，，超超然然不不群群则则可可叫叫做做杰杰出出。。比比较较衡衡量量各各人人不不同同的的优优缺缺点点，，根根据据他他们们的的才才能能给给予予合合理理的的使使用用，，这这就就是是宰宰相相的的治治国国方方术术了了。。1100、、然然而而圣圣主主不不加加诛诛，，宰宰臣臣不不见见斥斥，，兹兹非非其其幸幸欤欤？？动动而而得得谤谤，，名名亦亦随随之之，，投投闲闲置置散散，，乃乃分分之之宜宜。。译译：：然然而而圣圣君君不不加加罪罪责责，，大大臣臣也也不不予予指指斥斥，，这这难难道道不不已已是是我我的的侥侥幸幸了了吗吗？？动动不不动动就就受受到到别别人人的的毁毁谤谤，，可可是是名名声声也也随随之之增增大大了了，，被被弃弃置置在在无无关关紧紧要要的的位位置置上上，，这这正正是是理理所所当当然然的的事事。。1111、、寻寻坠坠绪绪之之茫茫茫茫，，独独旁旁搜搜而而远远绍绍，，障障百百川川而而东东之之，，回回狂狂澜澜于于既既倒倒。。译译：：钻钻研研那那些些久久已已失失传传的的古古代代儒儒家家学学说说，，独独自自广广泛泛地地发发掘掘和和继继承承它它们们，，（（阻阻止止异异端端邪邪说说））像像拦拦截截洪洪水水一一样样，，让让它它们们东东流流入入海海，，把把将将被被狂狂澜澜压压倒倒的的正正气气重重新新挽挽救救回回来来。。《《越越州州赵赵公公救救灾灾记记》》11..忧忧其其且且流流亡亡也也，，于于城城市市郊郊野野为为给给粟粟之之所所，，凡凡五五十十有有七七。。译译：：（（赵赵公公））担担心心他他们们将将要要流流亡亡，，在在城城市市和和乡乡村村都都设设置置了了发发粮粮的的地地方方，，总总共共有有五五十十七七处处。。22..计计官官为为不不足足用用也也，，取取吏吏之之不不在在职职而而寓寓于于境境者者，，给给其其食食而而任任以以事事。。译译：：（（赵赵公公））估估计计到到办办理理发发粮粮的的官官吏吏不不够够用用，，便便选选取取没没有有任任职职并并住住在在越越州州境境内内的的官官吏吏，，供供给给他他们们粮粮食食并并把把事事情情委委任任给给他他们们。。33..蚤蚤夜夜惫惫心心力力不不少少懈懈，，事事细细巨巨必必躬躬亲亲。。译译：：（（赵赵公公））在在这这段段时时间间，，早早晚晚操操劳劳身身心心疲疲惫惫也也没没有有丝丝毫毫懈懈怠怠，，事事情情无无论论大大小小都都一一定定新新自自处处理理。。《《游游褒褒禅禅山山记记》》11．．既既其其出出，，则则或或咎咎其其欲欲出出者者，，而而予予亦亦悔悔其其随随之之，，而而不不得得极极夫夫游游之之乐乐也也。。译译：：我我们们已已经经出出洞洞了了，，便便有有人人责责怪怪那那要要求求退退出出来来的的人人，，我我也也后后悔悔自自己己随随从从他他们们，，以以至至不不能能尽尽那那游游览览的的乐乐趣趣。。22．．夫夫夷夷以以近近，，则则游游者者众众；；险险以以远远，，则则至至者者少少。。而而世世之之奇奇伟伟、、瑰瑰怪怪、、非非常常之之观观，，常常