《中国人失掉自信力了吗》免费课件

张三爱吃猪肉张三是中国人中国人都爱吃猪肉驳论文相关知识•论证方式一般可分为立论和驳论两种。•立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张；•驳论是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。驳论文的一般模式树靶子批靶子做结论（重点）驳论点驳论据驳论证16.中国人失掉自信力了鲁迅吗？学习目标理解掌握批驳谬论的方法；体会尖锐辛辣的批驳语言；激发民族自信心和自豪感。作者简介：单击鼠标继续鲁迅（1881～1936）字豫才，原名周树人。我国伟大的文学家、革命家、思想家，浙江绍兴人。散文诗集《野草》散文集《朝花夕拾》（又名“旧事重提”）短篇小说集《呐喊》《彷徨》杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等自嘲运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成—统，管它冬夏与春秋。杂文：不像一般的议论文那样地说理，而是用文艺性的笔调，形象化手法来议论说理。兼有政论、文艺两种因素。•特点：•1、篇幅短小，取材广泛。•2、敏锐迅速，泼辣犀利，战斗性强。•（像匕首、投枪，能和读者一同杀出一条血路）•3、冷嘲热讽、幽默风趣。•4、说理生动、议论生动。时代背景：这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。“我中国地大物博，人口众多”--选自30年代的御用报纸“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决”——选自蒋介石在“九一八”事件发生后的演讲1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。“民族之自尊心与自信心，既已荡然无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域”—选自《大公报》1934年8月24日的社论检查预习1、读准字音。玄虚省悟渺茫脊梁诓骗污蔑搽2、解释词语。怀古伤今：为民请命：自欺欺人：前仆后继：Xuánxǐngmiǎojǐkuāngmièchá不满现实，追怀古代的事情。代老百姓请求保全性命或解除困苦。欺骗自己和他人。前面的倒下了，后面的紧跟上来。形容革命者斗争的英勇壮烈。整体感悟1.对方的错误观点是什么？支撑对方观点的论据有哪些？论据：两年前：总自夸“地大物博”不久：不自夸，只希望国联现在：求神拜佛，怀古伤今论点：中国人失掉自信力了对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。找批驳的“突破口”自夸“地大物博”希望国联求神拜佛悲观论者早就失掉了自信力，只有“他信力”，现在是在发展着“自欺力”。论据不能证明其论点突破口是信“地”信“物”是“他信”是“自欺”是事实也是事实却也是事实思考：“他信力”“自欺力”的表达效果由“自信力”衍生而来，是对国民党统治者极其御用文人的讽刺。运用仿拟的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。论据论点：两年前:不久:现在:自夸“地大物博”希望国联求神拜佛中国人失掉自信力了直接反驳失掉的是“他信力”发展着“自欺力”文章结构内容（1—2）（3—5）敌论据论点整体感悟1.作者提出的正面观点是什么？论据有哪些？我们有并不失掉自信力的中国人在埋头苦干拼命硬干为民请命舍身求法有自信，不自欺，前赴后继的战斗论点：论据：古：今：我们有并不失掉自信力的中国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，……这就是中国的脊梁。正面立论，间接反驳敌论点。这一类人们坚持抗战和民族解放。3、作者是怎么证明正面论点的？劳动人民，包括知识分子，如毕升，李时珍反对剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄同情人民，杜甫，白居易英勇献身，追求真理间接反驳己论点有并不失掉自信力的中国人在己论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁（6—8）（9）中国人失掉自信力了敌论点：“中国的脊梁”一个人的脊梁可以撑起一个人的躯体，一个国家的脊梁，可以……文中“中国的脊梁”指什么人?你是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人”“拼命硬干的人”“为民请命的人”“舍身求法的人”(一)提出对方的论点论据（1-2）论据论点两年前:不久:现在:自夸“地大物博”只希望国联一味求神拜佛中国人失掉自信力了(二)反驳直接反驳（3-5）失掉的是“他信力”发展着“自欺力”间接反驳（6-8）论点有并不失掉自信力的中国人在论据古今埋头苦干的人有确信,不自欺拼命硬干的人为民请命的人前仆后继的战斗舍身求法的人文章结构内容(三)结论:自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下脊梁语言探究1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。2.中国人现在是在发展着“自欺力”。3.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。4.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。5.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。1.于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。（所有中国人）2.中国人现在是在发展着“自欺力”。（国民党反动派及其御用文人）3.假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。（国民党反动派及其御用文人）4.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（广大人民）5.要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（少数顽固分子以外的中国人）（国民党反动派及其御用文人）（处于地下斗争状态的共产党及其领导的革命力量）鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”？•只有称得上“脊梁”的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的那些。本文的写作特色•1、语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。•2、巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。“自信力”“他信力”“自欺力”•从公开的文字看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。•总——自我炫耀，夜郎自大•只——仰人鼻息，抓救命稻草•一味——沉迷其中，不能自拔。顽固不化