第二节：文学是审美的艺术

第二节：文学是审美的艺术审美是艺术的共同特征，文学的审美主要体现情感性、形象性、超越性一、情感性：侧重审美主体指文学表达情感并以此激发读者共鸣、促进社会情感交流的特性1、情感性是文学审美活动的基本特征，它构成了审美活动的心理基础•情感：指审美情感，不同于情绪•审美是主体对客体的一种情感判断•主体对客体的判断有三种：•实用：功利判断•科学：正误判断•审美：情感判断（1）情感判断的意义A、非实用，但愉悦B、非概念，但自由C、传达个体心灵D、立足社会实践A、非实用，但愉悦B、非概念，但自由•卜算子·咏梅（毛泽东）•风雨送春归，•飞雪迎春到。•已是悬崖百丈冰，•犹有花枝俏。•上片写梅花的品格。•俏也不争春，•只把春来报。•待到山花烂漫时，•她在丛中笑。•下片写梅花的从容。表达乐观情怀•卜算子·咏梅（陆游）•驿外断桥边，•寂寞开无主。•已是黄昏独自愁，•更著风和雨。•上片写梅花的遭遇。•无意苦争春，•一任群芳妒。•零落成泥辗作尘，•只有香如故。•下片写梅花的品格。•表达从高洁姿态毛泽东《卜算子·咏梅》•毛泽东《卜算子·咏梅》写于1961年12月。在当时，前苏联政权核心赫鲁晓夫企图在军事上控制中国，遭到严正拒绝后，便纠集世界上一些仇华势力，使用了一系列政治高压、经济封锁等手段，使年轻的共和国处于极度危险的境地。这时国内有些人对社会主义前途丧失信心，毛泽东在这种历史背景下，填了这首主题鲜明、意境深远的词。•通篇44个字，然精妙之处有四处之多，既两处鲜明对比与两处和谐共鸣。“送春归”和“迎春到”是消极与乐观情绪的鲜明对比；“百丈冰”和“花枝俏”是压迫与顽强态度的鲜明对比；“不争春”和“报春”是宽阔情怀与奉献精神的和谐共鸣；“山花烂漫”和“丛中笑”是成就感与自豪感的和谐共鸣。•纵观全章，语句通俗但却气势恢弘，字里行间无不渗透一代伟人无所畏惧的豪迈情怀，中华民族不屈不挠的顽强意志和无私无畏的道德风尚。陆游•陆游一生的政治生涯：早年参加考试被荐送第一，为秦桧所嫉；孝宗时又为龙大渊、曾觌一群小人所排挤；在四川王炎幕府时要经略中原，又见扼于统治集团，不得遂其志；晚年赞成韩侂胄北伐，韩侂胄失败后被诬陷。我们读他这首词，联系他的政治遭遇，可以看出它是他的身世的缩影。词中所写的梅花是他高洁的品格的化身。C、传达个体心灵•在此幅画中，徐悲鸿运用饱酣奔放的墨色勾勒头、颈、胸、腿等大转折部位，并以干笔扫出鬃尾，使浓淡干湿的变化浑然天成。马腿的直线细劲有力，犹如钢刀，力透纸背，而腹部、臀部及鬃尾的弧线很有弹性，富于动感。整体上看，画面前大后小，透视感较强，前伸的双腿和马头有很强的冲击力，似乎要冲破画面。D、立足社会实践•正如鲁迅所说“不用之用”•远和近（顾城）•你，•一会看我，•一会看云。•我觉得，•你看我时很远，•你看云时很近。•诗中的“你”、“我”、“云”三个意象都具有一定的象征意义。“你”、“我”都生活在客观现实中、同属于社会的组成人员，“云”则象征着美丽淳朴的大自然。“你看我时很远”，这是地近心远，“咫尺天涯”：“你看云时很近”，这是地远心近，“天涯若比邻”。诗人这种“人远天涯近”的辩证感情方式已成为人审美理想的发展的方式。•这首诗很像摄影中的推拉镜头，利用“你”、“我”、“云”主观距离的变换，来显示人与人之间习惯的戒惧心理和人对自然原始的亲切感。•这组对比并不是毫无倾向的，它隐含着诗人对人性复归自然的愿望。这首诗看似信手拈来，实则匠心独运，给人的印象是：自然而不自然，工巧而不矫饰。（2）情感判断的形态表现A、审美B、审丑C、审崇高D、审卑下E、审平凡A、审美：欣赏A、审丑：批判C、审崇高：畏惧、惊叹、怪诞、崇敬、愤怒D、审卑下：自私•5月12日，毕业于北京大学历史系现在都江堰光亚学校任教的教师范美忠。当时正在给学生们上课，地震发生时，他什么也不说，撒腿就跑，以最快的速度第一个到达足球场。面对这突如其来的八级地震，被吓得屁滚尿流魂飞魄散，是完全有可能的，本不算特别丢脸的事情。没想到的是，当学生问他为什么不带着大家一起跑的时候，他说：“我从来不是一个勇于献身的人，只关心自己的生命！”自私的丑恶嘴脸暴露无遗。E、审平凡•平凡人物。路遥《人生》生命际遇与生活追求（3）情感的要求A、发真情B、去伪饰A、发真情、趣情B、去伪饰、假话•杭州一名小学六年级男生在期中语文考试时的作文名为《我对她的爱情》。对此,大部分四五十岁的老教师认为,文章的主题思想存在严重问题,应以零分处理。校长却认为:“我给这篇作文打90分。因为它真实地反映了孩子的内心世界……”(12月7日《成都商报》)•一些学生反映：作文没内容可写，容易写成流水账；有同学说，我的生活每天都一样啊，早上起床，刷牙，上学，放学，写作业，睡觉……对此，孙绍振教授建议，学生不妨试试另一种思路，想想每天生活中“不一样”的。比如今天起床和以前有什么不同？——你可能每天起床的姿势、心态、步骤、对话都是不一样的，这样一想，生活是不是就变得丰富、有趣多了？2、情理交融是文学审美活动的现实表现•情理交融：情：感性、直观；理：知性、逻辑。•诗情因诗理得以深化•诗理因诗情获得生命余光中《乡愁》•小时候乡愁是一枚小小的邮票我在这头母亲在那头长大后乡愁是一张窄窄的船票我在这头新娘在那头后来啊乡愁是一方矮矮的坟墓我在外头母亲啊在里头而现在乡愁是一湾浅浅的海峡我在这头大陆在那头•“乡愁”本是一种抽象的情感，但是在余光中的《乡愁》里，作者采用托物寄情的技巧，地将“乡愁”这种情感进行了物化在人生的每一个阶段里，“乡愁”分别寄托在邮票、船票、坟墓和海峡等对应物上，这样，诗人的乡愁就不至于无所依附。夏日绝句［宋］李清照•生当作人杰，•死亦为鬼雄。•至今思项羽，•不肯过江东。•这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。•据载：公元1127年，强悍的金兵入侵中原，砸烂宋王朝的琼楼玉苑，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝仓皇南逃。李清照夫妇也开始了飘泊无定的逃亡生活。丈夫赵明诚被任命为京城建康的知府。一天深夜，城里发生叛乱，身为知府的赵明诚没有恪尽职守指挥戡乱，而是悄悄地用绳子缒城逃跑了。叛乱被定之后，赵明诚被朝廷革职。李清照深为丈夫的临阵脱逃感到羞愧，虽然并无争吵，但往昔的鱼水和谐已经一去不返，她从此冷淡疏远了赵明诚。•1128年，他们向江西方向逃亡，一路上两人相对无语气氛尴尬。行致乌江，站在楚霸王项羽兵败自刎的地方，李清照不禁浮想联翩，心潮激荡。面对浩浩江水，随口吟就了这首诗。赵明诚站在她身后，闻听之后愧悔难当，深深自责。从此便郁郁寡欢一蹶不振，不久便急病发作而亡。[5]情理交融的审美表现•气：气脉、气韵、气象、生气•神：神韵、神采、审怀、风神•韵：气韵、审韵、高韵、韵致•境：意境、神境、虚境、实境•味：滋味、真味、至味、韵味2、形象性：关注审美对象指文学创造具体生动的艺术形象以反映社会生活的特性。1、形象性是文学艺术之美的重要体现•文学艺术的基本要求：塑造艺术形象•哲学对四季的解释：宇宙的变化、发展•科学对四季的解释：地球绕太阳公转的轨道是椭圆的，而且与其自转的平面有一个夹角。当地球在一年中不同的时候，处在公转轨道的不同位置时，地球上各个地方受到的太阳光照是不一样的，接收到太阳的热量不同，因此就有了季节的变化和冷热的差异。文学对四季的解释《四季生命》•春天是温暖的、幸福的，它无忧无滤，尽情的欢歌，尽情的跳跃。它哭得是风和细雨，闹的是清风扶面，穿的是嫩绿的花衣，给人一种天真无邪、纯朴善美的感觉。夏天是激昂的、美丽的感觉。它狂傲不羁，说哭便是倾盆大雨，说怒就是赤火连炎；它绽放出五彩的花朵，张吹嫩绿的叶子。伸出那高大的枝干，它充满了活力，充满了力量。秋天是丰满的、成熟的。它已舍去那难以羁勒的脾气，换来的是一种和谐，一种成熟。它那富有活力的绿叶，变的深沉，那一切的力量的化作累硕的果实，它变得成熟、感慨，不时的发出几声猿鸣。冬天是安详的、凄凉的，它已是满心的失茫，生命即将离它而去，它变得颓颓的。狂风怒吼着，在生命挣扎着最后的一刻，一张雪白的毯子，伤心的盖住了它，祈祷着另一个春天。人的生命何尝不是这样，随着一声哭啼，来到这个世界，度过了天真的童年，蓬勃的青年，丰满的少年，与凄凉的暮年。文学的形象性要求•（1）主客观统一•（2）真假性统一•（3）个别一般统一•（4）确切模糊统一（1）主客观统一•集天地之物象与人心营构以之象•我不知道风向哪个方向吹（徐志摩）•我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，在梦的轻波里依洄。•我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，她的温存，我的迷醉•我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，甜美是梦里的光辉。•我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中，她的负心，我的伤悲。•我不知道风是在哪一个方向吹——我是在梦中在梦的悲哀里心碎！（2）真假性统一•假：虚构、想象。《三国志》与《三国演义》里的周瑜•虚构，要符合历史事实和人物思想的逻辑•想象，积极的幻想，体现了个人的憧憬或寄托•真：合理、合情。•合理，是文学形象真实性的规定性。理，指生活的本质和规律，合乎理想。•合情，反映人的真切感受、真挚情感、真诚意向。•如《奋斗》、《变形记》、《长恨歌》。；（3）个别一般统一•个别：这一个•一般：社会性•如《阿Q正传》、《葛朗台》（4）确切模糊统一•这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我记忆上的闰土了。他身材增加了一倍；先前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹；眼睛也象他父亲一样，周围都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着；手里提一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，象是松树皮了。•——鲁迅《故乡》2、文学形象是有创造性、有生气、意蕴的形象•科学模型：细致•生活形象：粗糙•文学形象是有创造性、有生气、意蕴的形象（1）创造性•独特的这一个•文学世界的农民形象•《阿Q正传》、《活着》（2）有生气•有生命力、富朝气。•《人生》（3）有意蕴•历史意蕴：真•哲学意蕴：善•美学意蕴：美•曹操真，雄；善，爱才；美，人•诸葛亮真，智；美，定天下；美，神3、超越性（理想性）指文学通过艺术想象和审美理想提升人的精神境界、获得心灵自由的特性。表现为：人与自然、社会、自我的超越（1）文学对自然的超越•指人在审美的瞬间超越自然规律，达到心灵自由的境界•A、能动刻画自然，表达自我感受•B、实现人对自然的征服•C、人同自然结为知己A、能动刻画自然，表达自我感受•过故人庄（孟浩然）•这音诗是作者隐居鹿门山时到一位山村友人家作客所写。一、二句从应邀写起，“故人”说明不是第一次做客。三、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。五、六句写山村生活情趣。面对场院菜圃，把酒谈论庄稼，亲切自然，富有生活气息。结尾两句以重阳节还来相聚写出友情之深，言有尽而意无穷。全诗描绘了美丽的山村风光和平静的田园生活，语言朴实清新，意境鲜明，富有浓厚的生活气息，从而成为自唐代以来田园诗中的佳作。•故人具鸡黍，•邀我至田家。•绿树村边合，•青山郭外斜。•开筵面场圃，•把酒话桑麻。•待到重阳日，•还来就菊花。B、实现人对自然的征服•《望岳》写于唐玄宗开元二十四年（736）。岳：山高谓之岳，这里特指东岳泰山。青年杜甫以这首诗热情赞美了泰山的雄伟气象，同时表现了自己的凌云壮志。•诗文解释：泰山是如此雄伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北如同被分割为黄昏与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，极目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，俯瞰那众山，而众山就会显得极为渺小。•《望岳》杜甫•岱宗夫如何？•齐鲁青未了。•造化钟神秀，•阴阳割昏晓。•荡胸生层云，•决眦入归鸟。•会当凌绝顶，•一览众山小。C、人同自然结为知己•《月