门徒训练讲义2

1门徒训练一、门徒训练引言二、门徒训练的圣经基础三、主训练门徒（一）拣选门徒四、主训练门徒（二）形影不离五、主训练门徒（三）绝对顺服六、主训练门徒（四）赋予能力七、主训练门徒（五）亲身示范八、主训练门徒（六）分派工作九、主训练门徒（七）勤加督促十、主训练门徒（八）开花结果十一、保罗对门徒训练的实践十二、初期教会实行门徒训练的例子十三、圣经对门徒训练的应许十四、对门徒训练的错误看法十五、目标策略与方法十六、训练者的基本表现十七、训练者的生命操练（一）--对主十八、训练者的生命操练（二）--对门徒十九、训练者的生命操练（三）--对事二十、训练者的生命操练（四）--对己二十一、训练者的装备（一）认识圣经二十二、训练者的装备（二）系统认识教义二十三、训练者的装备（三）一般知识的装备二十四、训练者的装备（四）清晰的事奉观二十五、训练者事奉的技巧（一）清楚动机二十六、训练者事奉的技巧（二）选择门徒的方法二十七、训练者事奉的技巧（三）弄清关系二十八、训练者事奉的技巧（四）与门徒建立彼此委身的关系二十九、训练者事奉的技巧（五）与门徒建立日常生活的接触三十、训练者事奉的技巧（六）定期学习形式（A）三十一、训练者事奉的技巧（七）定期学习形式（B）三十二、训练者事奉的技巧（八）帮助信徒建立以圣经为权威的生活三十三、训练者事奉的技巧（九）帮助信徒重整生活的次序三十四、训练者事奉的技巧（十）帮助门徒了解自己的恩赐与事奉三十五、训练者事奉的技巧（十一）帮助门徒晓得与人作生命的交流三十六、训练者事奉的技巧（十二）教导门徒作一个布道及教导者三十七、门徒训练与教会增长（一）三十八、门徒训练与教会增长（二）三十九、结论：得人如得鱼2一、门徒训练引言一、什么是门徒训练门徒训练是一种复古的栽培方法，它的本质是效法、模仿。而门徒训练工作者本身，就是被模仿的对象，他因着从基督而来的生命，去影响及照顾初信者的成长。使徒保罗的生命影响着古今中外的基督徒，他对“效法”这问题可从腓立比书四9看到。保罗一直叫人模仿他，更重要的是：林前十一1：“你们该效法我，像我效法基督一样。”从保罗身上让我们知道，一个基督徒要成为好的效法对象，首先应该以基督作榜样。不过，门徒训练不单是教导，更要加上一些实习，让受训者了解生活的原则和实践。所以门徒训练的定义，就是由一个愿意效法主的成熟基督徒，利用有系统和有计划的安徘，透过教导和实际生活的影响，去训练另一个基督徒，使他也能效法基督；并在受训后，他也用同样的方式，训练别的门徒，叫他们也效法基督。二、门徒训练的目的（一）彻底遵行主的大使命主升天前曾吩咐门徒：“所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太廿八1820）转看今天教会在使命上的布道和栽培，只做到使万民作主的“信徒”，却忽略了使万民作主的“门徒”。门徒训练就是要更多好“信徒”变成“门徒”，以贯彻大使命的真正目的。（二）门徒增长的速度非常可观因为经过训练的人，得着了成熟的灵命之后，亦会以同样方法去训练人，这将成为几何级数的增长。（三）要栽培更多高质素的门徒在撒下廿三37，让我们对门徒训练有更深的体会，其中记载了三十个勇士的名称，特别记载，“比录人拿哈莱，是给洗鲁雅的儿子约押拿兵器的。”约押，是大卫军队里的元帅，是大卫得力助手，正因为拿哈莱是替大元帅拿兵器的，故他必定能时常亲身体验约押的一举一动，从中学习他的本领。所以，约押也就最有机会成为他仿效的对象了。从经节中令我们确信门徒训练确可以制造出高质素的门徒来。三、门徒训练的内容（一）从圣经里看见门徒训练，特别是耶稣训练门徒的方法。（二）教导神的工人去装备自己，成为一个训练人的师傅、导师。重点是在对神人生命上的操练，知识上的装备、和事奉上的技巧。四、功课（一）为你要找的门徒祈祷（二）在四卷福音书里，找出耶稣对门徒的要求。（经文：路九23；路十四26-27；路十四33；约八31；约十三34-35；约十五8）3二、门徒训练的圣经基础一、从旧约看门徒训练概念（一）亚伯拉罕与罗得罗得随亚伯拉罕在神指示下离开了吾珥，在日常生活中，罗得学习了不少亚伯拉罕的生活方式和对神的顺服，所以在所多玛的罪恶未完全淹没罗得之前，他仍称得上义人。（二）摩西与约书亚约书亚一直在摩西身旁为战士。在亚玛力人和以色列人争战中，摩西在山顶祷告，约书亚则担任指挥官，他清楚自己军队的实力，更明白胜仗的能力来源，是摩西的祷告。故约书亚在战役中，学会了不少摩西对神的相信和依赖。可以说，约书亚是摩西的门徒，在摩西临终时，神就派遣约书亚接任摩西的工作，带领以色列人进入迦南地。（三）以利和撒母耳（撒上一～二）撒母耳自孩提开始，就从以利身边学习到服侍神的态度、方法。如撒上三；撒母耳夜间三次听到声音，以利醒悟是耶和华的呼唤，也教导撒母耳怎样回应耶和华的呼唤。结果，撒母耳长大后，成了以色列历史中伟大的祭司和先知。（四）以利亚和以利沙（列上廿九）以利亚遇以利沙后，把外衣搭在以利沙身上，这表示希望以利沙跟从他、服侍他。后来以利沙接替了以利亚的工作，在以色列作先知。二、从新约看门徒训练（一）“使万民作主的门徒”（太廿八18-20）基督要求我们使万民作他的门徒，“门徒”就如跟从师傅、学习技能、甚至师傅的为人和生活态度。而主并不只要求门徒去传福音，他更希望门徒实际的叫人跟随耶稣。在太廿八19“所以你们要去”，我们更体会，主要求门徒不要坐着让人效法，而是积极和主动的进到人群，“去使万民作门徒”。（二）训练的延续“你在许多见证人面前听见我所教训的，也是交托那忠心能教导别人的人。”保罗提醒提摩太，要训练一些能不断训练人的人。保罗用心带领一个人，却祈望着有不断的延续。（三）成为别人的榜样保罗以马其顿人的“捐献”和帖撒罗尼迦教会，“在患难中仍然喜乐和晓得效法主”，作为其他教会的榜样。在保罗的教导中，我们得见门徒作别人榜样的重要。三、主对门徒的要求（一）门徒对生命的操练（经文：路九23，十四26-27，十四33）主要求他的门徒舍己（不以自己喜好来决定生活方向）、背十字架（为主付上代价）、爱主比亲人更多（把主放在首位）、撇下所有（彻底的跟随）。这种生命操练是学习成为门徒的基本条件。（二）知识的装备（约八31）遵守主道的，才是真门徒。要遵守主道，必须熟悉主道，避免盲目跟随，经得起风浪，必须对主有清楚的认识，才有动力跟随事奉。（三）事奉的操练（约十三34-35，十五8）主要求门徒爱弟兄，正如神学家薛华博士所说：“门徒亲身经历神的爱，又将这爱去爱其他人。他绝对不是个冷冰冰，只会讲道理的人。也不是一个无情的宗教狂热者，从一个基督徒对弟兄姊妹的表现，可以量度他对神的爱有多少。”确实，彼此相爱是门徒的标志。而在事奉的操练中。门徒不要忽略增长的操练。在向主委身的同时，门徒需要不断带领其他人跟随主，作主的门徒。四、功课重新计算一下，作主的门徒所要付出的，和可能获得的。看看有没有足够的动力，推动你去成为主的门徒，并且去作一个训练门徒的人。4三、主训练门徒（一）拣选门徒主拣选门徒是采取主动的，是他去呼召人来跟从他。耶稣的基本目标，是要使用人去为神赢取世界，见证他的生活，在他升天后，继续宣扬天国的道。一、主呼召门徒的过程耶稣呼召门徒，是在他接受施洗约翰的洗礼之后。在主传道的头一年，他呼召了一大群门徒跟从他。在拣选过程中，并没有匆忙的迹象，似乎早已认识那些被拣选的人，才作出决定。主给我们的榜样就是主动去物色对象。至主传道的第二年、他又在一大群追随者中挑选，在路六13：“那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告神、到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”主集中训练这十二人的基本原则是，“要改变世界，先要改变世人”；只有由主亲手陶造一班人，让他们有生命的改变，而在主升天之后，亦能继续改变世人。二、主拣选门徒所持的原则及态度：（一）迫切的祷告主的挑选工作，是经过慎重的考虑，在路六12说：“那时、耶稣出去、上山祷告，整夜祷告神。”耶稣给我们留下祷告的好榜样。（二）寻求神的旨意约十七指出主所拣选的使徒是神所赐的，所以，当我们拣选训练的对象时，也要学效主，迫切祷告，寻求神的心意。（三）长远的眼光耶稣只拣选十二门徒，会否忽略其他群众？其实，主自知在世工作的时间很短，他无法完全照顾所有跟随的群众，所以他唯有叫那些有主的生命、属主的人，完成照顾世人的工作。因此他集中精神、训练早期的一批领袖，日后让这班人去帮助群众。所以门徒训练不单栽培受训练的人，最终目的是要受训练的人去栽培其他人。三、作耶稣门徒的条件在主所拣选的十二门徒中，他们多是普通劳动人民，且未受正式教育。但主看出这些无知小民，蕴藏着天国领袖的潜质。他们虽没有学问、微不足道，但重要的是有受教的心，且真诚的渴慕神，要亲享神的生命。四、功课试观周围有什么人是有受教、渴慕神的心、看看神是否要你去训练他。还有，看看你一直为他祈祷的那个人，有没有这些作门徒的基本潜质。5四、主训练门徒（二）形影不离一、主怎样训练门徒？当主选召了门徒，无论在加利利传道，或是退到旷野，他都常与门徒在一起。主训练门徒的方法，是要门徒跟随他，与他一起生活。根据约一36-39记载，当安得烈和使徒约翰听到施洗约翰指着耶稣说：“看哪！这是神的羔羊。”他们就立刻跟从耶稣，当下便与主同住。在耶稣家里，他们可以畅所欲言，也可以从主的生活中，观察主的性格，认识主的行事为人。主亦透过生活中各样事情，把真理向门徒显明、活生生的给门徒留下榜样。此外，耶稣亦曾对腓力说：“来跟从我吧！”“跟从”二字包含了“继续跟从”的意思。二、“一同生活”的重要性从生活中去认识你的门徒是很重要的，我们没办法透过训练班来了解门徒的实际生活，但透过一起生活，可以认识门徒的生活习惯、知道他的行事为人，了解门徒的需要，把真理教训他们。当主耶稣呼召了十二个门徒后，他透过共同生活，让门徒有机会更认识真理和发问。例如太十三，耶稣以撒种的比喻来讲明天国的道理、虽然门徒不明白，但主立即阐明使用比喻的原因，以及撒种比喻的道理。三、“一同生活”的三个阶段（可三14-15）（一）主耶稣要门徒常常和他一起，跟他共同生活，这是作门徒的必要条件。（二）主耶稣把传福音的责任托付给门徒，要差他们到不同地方向人传福音。（三）主耶稣将工作的权柄赐给门徒，使门徒可以完成主的使命。以上三个阶段，让我们知道“跟主耶稣在一起”是多么重要。四、“一同生活”的内函在短短三年的传道工作中，主耶稣对众人的态度，以及所作的事，门徒都知道得很清楚。太六30-44记载了主给五千人吃饱的神迹中，本来耶稣要和门徒暗暗到旷野去休息，但却被群众追随，等待祂讲道。主并未因自已的疲倦而忽略群众，反之把真理教训众人，且行神迹，这种舍己怜悯人的精神、成为门徒有目共睹的好榜样。主耶稣不单带着门徒去各处传道，且常单独和十二个门徒在一起，当主快要受难、在上耶路撒冷的路上，仍把十二门徒带到一边（太二十17）。当主快被捉拿时，更与门徒在客西马尼园祷告（路二十二41），可见主跟门徒的关系十分紧密，几乎是形影不离。其实，要栽培一个人，要训练他成为主的门徒，就必须切实与他生活在一起，在生活中去扶助他，将真理活现在他面前，就象主与门徒一样，形影不离。五、功课（一）查考四卷福音书的记载，看主呼召十二门徒作什么？是否对每个门徒说“来，跟从我。”呢？（二）考查一下十二个门徒在三年多，有否离开过主，要是有，原因何在？6五、主训练门徒（三）绝对顺服作主门徒的真义，是要把生命完全献给主，绝对服从他的主权，因此，顺服可说是门徒的特征。在徒十一26，信主的人被称为基督徒，这名称隐含双重的意思，第一，基督徒是属于基督的人，所以必须顺从他。第二，基督徒是指那些像基督，有耶稣基督品格的人。所以，一个顺命的门徒，他处处都按主的意思行事，渐渐表现出领袖的品格。一、“跟随”与“顺服”的关系当主呼召门徒时，首先要求门徒“跟随他”，明显地是要他们信赖耶稣基督自己，服从他所说的话。跟随与顺从是分不开的，一个人必定会追随他所信赖的人，若要服从领袖，需肯踏出信心的步伐。所以顺服主是每一个跟随主的