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道家养生文化主讲:王志彬道家养生文化是以先秦道家为思想渊源,以老子及其《道德经》为最高信仰,在中国古代宗教信仰的基础上,结合神仙方术、丹药养生、气功修炼、品德修行等元素形成的养生文化。道家养生文化以收心求静为基础,这叫做修性;以养精固本为归宿,这叫做养命。修性必须落实到养命之上,故此称为性命双修养的养生文化。道家养生既能使人转弱为强,而且能返老为少;不但可驱除疾病,恢复健康,而且能补脑养神,增长智慧。道家养生文化代表人物彭祖,一作彭铿,因擅长烹饪野鸡汤,受帝尧的赏识,后受封于大彭,是为大彭氏国(今江苏徐州),传说中是彭姓的祖先。自尧帝起,历夏、商朝,商代时为守藏史,官拜贤大夫,周代时担任柱下史;娶妻四十九,生子五十四。相传他活了八百八十岁。实际寿命当为146岁。老子,谥号聃(dān)字伯阳,又称李耳。河南省周口人。我国最伟大的哲学家和思想家之一,被道教尊为教祖。老子的思想主张是无为,《老子》以“道”解释宇宙万物的演变,“道”为客观自然规律,同时又具有“独立不改,周行而不殆”的永恒意义。张道陵字辅汉,是张良的八世孙。他身长九尺三寸,浓眉大脸,红顶绿眼,鼻子高挺,眼睛有三个角。垂手过膝,有浓密的胡子,龙行虎步,十分威武。汉光武进武十年生于天目山,他母亲梦见巨人自称是魁星下降。道教创始人。老庄被道教奉为教祖,神仙;老子被尊为“道”之化身“太上老君”。《道德经》被尊为道家法典!!《道德经》分道经和德经两部分。老子的《道德经》何谓道?-----道可道,非常道。道是宇宙的本体;道是自然的规律;道长存于天地之间,无生无灭,无时不在,无处不有;道虚无为体,清静无为,柔弱为用,无为不争;道既动又静,自然而然,大公无私。道是道家学说的核心,是开启道家思想的钥匙。•“无极”是对万物归根的“大道”的一种形容,是无穷无际之意。宋代陈抟作《无极图》,集中表述其内丹修炼理论,自下而上,炼精化气,炼气化神,炼神还虚,复归无极,达到脱俗成仙的最高境界。•“太极”是《周易》的重要概念,也是道教的重要教义。何谓“太极”。道家养生修行三原则三宝,出自老子《道德经》中“我有三宝,持而得之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。一曰慈,即念苍生,拔苦与乐,此道宝也;二曰俭,少欲知足,守分不贪,此经宝也;三曰不敢为天下先,谦麾柔弱,先物后己,退身度人,此师宝也。道家养生境界---外化内不化•外化:做人要合群,做人要根据不同情况适时调整自己。(和光同尘,被褐怀玉)•内不化:做人要有原则,心不妄动。平常心就是大道。道家养生观一、贵生观(人身难得)东汉时期道教经典《太平经》提出了重命养躯,乐生恶死的主张!《太平经》曰:“凡天下人死亡,非小事也。一死,终古不得复见天地日月也,脉骨成涂土。死命,重事也。人居天地之间,人人得一生,不得重生也。”“得长寿者,本当保知自爱自好自亲,以此自养,乃可无凶害也。”尊重人的生命,重视养生,追求健康长寿,是道教所强调的!“我命在我不在天”!二、元气论(人活一口气)《太平经》认为,气分为天气、地气与中和之气,三气“交而为合”,“相亲相爱”,以养芸芸万物众生。道教理论认为天地生阴阳,阴阳交合,乃生万物。“启阴感阳,分布元气,乃孕中和,是为人矣”。元气是人的生命之源,生命之基,生命之本。养生以炼养元气为根本。三、人天观(天人合一)“人者,乃象天地,四时,五行,六合,八分相随。”《黄帝内经》曰:“法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时”。道教理论认为“天人合一”,人与天地是统一的,有着共同的生成,变化,盛衰规律。四、人体观(万物皆备与我)道教理论认为人体与宇宙是同构的,宇宙是放大的人体,人体是缩小的宇宙。可称为宇宙人体结构模式。道教的人天观和人体观为构造中医的理论基础,为推动中医的发展作出了重要贡献!五、养生观(三分治,七分养)道教是世界上最重视人的肉体生命存在的宗教。所谓“得道”,就是通过养生的手段得到长生永驻。道教将具体的养护和生命的延长作为日常修炼的目标。在养生方法上,又有清静养生,运动养生,性命双修,众术合修等多种养生观点、观念。六、形神观(形神一体)“神形相依,形为神舍”!《太平经》非常重视养神,主张采用“守一”的养神练气方法来养生。“古今要道,皆言守一,可长存而不老。人知守一,各为无极之道。人有一身,与精神常合并也。形者乃主死,精神者乃主生,常合即吉,去则凶。无精神则死,有精神则生。常合即为一,可以长存也。”道家养生方法道教的静功炼养法静功炼养大致有以下几种:1、数息法:默数自己的呼吸次数,从一数到十或百,周而复始,可以很快入静。2、听息法:听自己的呼吸,使精神集中,可以帮助入静。3、意守丹田法:就是把意念活动集中到身体的丹田部位上,有助于排除杂念,顺利入静。4、意守外景法:意守想到一些景物,如意守大海,松树,鲜花,可以达到入静状态。5、意守脏器法:由于某脏有病,在练功中可以直接意守某个脏器,不仅有利于入静,还可以使元气疏通该内脏。6、声音诱导法:在练功中可以轻声念一些好的诗词或者咒语,都是入静的手段。静功炼养的方法和要求有三个层次:身静:身体不动,谓之身静,为静功的初级阶段。心静:念头不动,谓之心静,为静功的中级阶段。意静:不知有我,谓之意静,为静功的高级阶段。四、道教修炼心斋法(恬淡虚无)“心斋”为道教斋法的最高法,语出《庄子·人间世》,“唯道虚集,虚者,心斋也”。修炼方法以虚为要,从倾听自己的呼吸入手,专心致志地将太虚之气与道相结合,以便进入虚无忘我的境界。其修炼方法分为五步:•第一步:当起来做功夫的时候,心中思想要专一,不许有杂念打扰,如果杂念不除,功夫很难做得好。•第二步:专注听呼吸之气,但因为鼻息里没有声音的,所以不是用耳朵而是用意念去听。•第三步:当意念与呼吸连成一片时,就不要再刻意地专注于听,而要开始专注听其自然,听之任之。•第四步:等念头归一后,此时功夫已渐渐进入混沌境界,身中是神气合一,心的知觉已不起作用,这种神气合一的状态是无知无觉的,表面上看起来和睡着了一样。•第五步:在经历了前面几个步骤之后,最后到了“虚”的境界。这个“虚”是从无知无觉以后自然得到的,不是用意识制造出来的。全部功夫是由后天返还到先天,所以第五步功夫,应该就先天境界去体会。五、道教守一法修炼守一法是道教早期修炼方术之一,守一法在身心安静的情况下,把意念集中到身体的某一部位,其主旨为守持人之精、气、神,使不会内耗,不外逸,长期充盈体内,与身体相抱而为一。《太平经》把守一法称为“长寿之根”。其修炼方法为:首先,要排除外界的干扰,有安静清洁的环境。其次,要求专心一意,将苦恼、烦闷、忧愁、喜怒等个人的情绪一概置之度外。另外,修炼时要注意身姿的舒适、自然,坐卧均可。由浅入深循序渐进。修至一百日为小静,二百日为中静,三百日为大静。六、道教辟谷术辟谷又称“却谷”,“段谷”,“绝谷”等。道教认为,人们吃五谷杂粮,要在肠中积结成粪,产生秽气,会阻碍成仙的道路。集秦汉前礼仪论著的《大戴礼记·易本命》说:“食肉者勇敢而悍,食谷者智慧而巧,食气者神明而寿,不食者不死而神”。是为辟谷术最早的理论根据。道教创立后,继承了这种养生术。辟谷的方法大致有两种:1、“服气辟谷”类:即以服气与辟谷相结合,并以服气为基础,通过服气达到辟谷的目的。2、“服药辟谷”类:即用服食药物以代替谷食。采用营养高而消化慢的豆、枣、胡麻(芝麻),栗及人参,蜂蜜等配伍,制成丸膏,于断谷后口服,来代替进食。七、道教服水养生法:《道德经》曰:“上善若水,水利万物而不争。”孙思邈在其《千金翼方·服水经》中论曰:“夫天生五行,水德最灵。浮天以载地,高下无不至。润下为泽,升而为云,集而为雾,降而为雨,故水之为用,其利博哉。可以涤荡滓秽,可以浸润焦枯。”服水疗法是道教重要的养生方式。服水修炼,注意一下几点:1、喝水时要站着喝,要细细地、慢慢地喝,不可一口气急急地喝完。2、每日晨起后,即喝下一杯清水,喝完后缓步百步,或做简单的运动,不可静坐。3、杯子最好用木器或瓷器,尽量不要使用金属制品。4、凡是服水的人禁吃陈腐东西。道家养生功功法十三步•第一步收心求静•法诀•初打坐,练静动,全身内外要放松。•二目垂帘守祖窍,舌闭天池津自生。•深细长匀调呼吸,心定念止是正功。•身心两忘万籁寂,形神俱妙乐在中。•掐子午,除杂念,祖炁修足玄关现。•脸似蚁爬丹田暧,口满津液要吞咽。•下座拂面舒筋气,浑身上下搓一遍。•筑基炼己全赖此,静极而动一阳现。•第二步收炁降龙、安炉立鼎•法诀•一阳初动本无心,收炁必须先提根。•吸从督脉升泥丸,呼由任脉降会阴。•以神领炁行周天,后升前降转法轮。•七口呼吸阳不缩,无孔笛吹要紧跟。•无孔笛,两头吹,一提一降自然回。•收炁古称是降龙,龙归大海不乱飞。•玄酒味淡休妄动,静等二侯响春雷。•珍惜自身活子时,逢动必收炁不亏。•第三步开通奇经八脉•法诀•开八脉,聚精神,以意领气贯全身。•一吸督脉升泥丸,二呼任脉降会阴。•三吸带脉至肩窝,四呼阳腧到手心。•五吸阴腧胸前定。六呼至带归一根。•七吸冲脉到降宫,八呼阳蹻涌泉停。•九吸阴蹻升炁穴,十呼还原入窍中。•吸呼深长凭意领,水到渠成赖气行。•八脉开通身属阳,阴蹻开时百脉通。•第四步小周天、下手炼精化炁伏虎法•法诀•二候到,春雷动,猛虎怒吼要出洞。•顺则出去可生人,逆而回来延寿命。•手点虎额虎伏地,剑插三峡水倒行。•收炁定要收元炁,炼精必须炼元精。•顺减寿,逆添油,养生至宝莫外流。•下手点住生死窍,急用巽风六候收。•橐龠动时阖辟转,升住起止四正求。•会得还精补脑法,功夫更上一层楼。•第五步外文武火金木合并法•法诀•两手捧香肩臂松,眼观香头二自睁。•聚精会神屏呼吸,涕泪交流即收兵。•闭目养神应求静,心存已炁门自生。•渣滓提净药方纯,泪管输通眼更明。•文火七,武三成,药采之后好用功。•日月同宫金木合,心火下降肾水升。•眼球常转眼不花,耳鼓常敲耳更灵。•常用此法除百病,能化五谷饮食精。•第六步卯酉周天进阳火退阴符•法诀•进阳火,退阴符,卯酉周天炁合神。•闭目四九子进阳,开关四六午退阴。•左旋上升照乾顶,右转下行照脐轮。•炉中有火金可化,釜内无水莫增薪。•铅投汞,炁合神,采内药,保命根。•周天三百六十五,卯酉沐浴始通心。•采药炼丹皆比喻,离开神炁别无真。•此是自身阴阳配,休向身外错问津。•第七步龙虎二炁翕聚收光法•法诀•龙虎精,乌兔髓,凝结翕聚炼光辉。•坎离交媾天地泰,戊己合时成刀圭。•三花聚顶三心天,四相和合万象飞。•皓月当空心宜静,慧光远去意莫随。•玄关走,眼莫追,休教前功一风吹。•凝神聚光急收剑,子卯午酉子收回。•津液为主气当伴,眼鼻同吸意同归。•送归土釜牢封固,日月合并照紫微。•第八步蛰藏炁穴•法诀•朝北斗,对明星,吸呼绵绵意守中。•回光返照炁自动,一点一点意引行。•下降不可过丹田,上升只能到绛宫。•久动而静炁入窍,大定得之蛰藏功。•心肾交,神炁凝,气归元海寿无穷。•乾坤日月要和合,戊己坎离交姤升。•小定七日不食睡,大定七七呼吸停。•识死性活根蒂固,形神俱妙四大空。•第九步大周天蒂踵呼吸法•法诀•大周天,神宜凝,呼吸往来在蒂踵。•消息引动相兼连,法轮自转是正功。•真气上升后天降,真气下降后天升。•四个呼吸不用鼻,功到气足自然灵。•细引气,慢扇风,息往息来神入中。•且忌烈火煮空铛,江里有水船可撑。•真人蒂踵呼吸法,道家称为炼丹程。•功夫到此防夜漏,闭关上锁再加封。•第十步固精关门法•法诀•真炁动,响警钟,谨防夜漏失元精。•勤修苦炼来不易,休让命宝一旦倾。•睡用五龙盘体法,醒有降龙伏虎功。•龙虎穴,在掌中,两手中指点劳宫。•提根吸气转四九,舌接督脉鼓巽风。•头转眼随循子午,后升前降气归中。•功毕两手搓腰眼,关门上锁再加封。•会得固精关门法,益寿延年信非空。•第十一步虚室生白蟾光现•法诀•蟾光现,心莫惊,须知炉内丹炁充。•虚室生白非是幻,三花聚顶暗室明。•欲知舍利足不足,一盏明灯九转功。•转罢一九闭目看,丹足圆月亮晶莹。•有暗光,丹未成,继续温养再加烹。•寂静犹似龙养珠,谨慎处女怀孕同。•且戒十损勿伤炁,不思食睡神自灵。•神炁合一舍利就,六景现时丹已成。•第十二步
本文标题:道家养生文化
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