《反杜林论》导读

...《反杜林论》是恩格斯的一部全面总结马克思主义的巨著杜林(1833~1912)出生于德国一个大官僚家庭。他是柏林大学讲师，小资产阶级思想家。早在1867年，马克思的《资本论》第一卷出版后，他就写文章“批判”《资本论》。可是，在1875年前后，他却摇身一变，宣布他改信社会主义，并以社会主义“改革家”自居，扬言要在科学中实行一次全面的“改革”。他著书立说，发表了一系列著作，以假乱真，毒害群众，疯狂地反对马克思主义。由于杜林的错误理论是打着“社会主义”这块金字招牌，并以“科学”的伪装出现，因此在德国党内外产生了很大影响。在德国党面前，提出一个十分严肃的问题：是以杜林主义作为党的理论基础，还是以马克思主义作为党的指导思想?这不仅是关系德国党能否作为一个真正的无产阶级政党而存在的根本问题，也是关系到整个国际共产主义运动沿着什么方向前进的根本问题。为了捍卫科学社会主义的学说，使刚刚统一起来的德国党沿着正确道路前进，必须批驳杜林主义。为此，在马克思的大力支持下，恩格斯花了两年多的时间，写下了一系列批判杜林的文章，在德国党的机关报——《前进报》上陆续发表。1878年7月印成单行本，这就是著名的理论巨著——《反杜林论》。这部著作的问世，对于保卫马克思主义世界观，维护科学社会主义纲领，推动德国工人运动和整个共产主义运动的发展，起了十分重要的作用。①杜林吹嘘自己是现代和未来唯一真正的哲学家。②他所说的话都是“最后的、终极的真理”，谁不同意，就是不同意真理。③他的哲学是“自然．．体系或现实哲学．．．．”（意即真正的哲学），这种哲学排除了他个人的主观局限性。④这种哲学的内容本身，是“对精神极有价值的知识的自然体系”，是一种“新的思维方式”，它的结果是“彻底独创的结论和观点……创造体系的思想”，“一种根本性的科学”，一种“严格的科学的世界观”等等。内容第一编，哲学，发表时名为《欧根·杜林先生在哲学中实行的变革》，全面介绍了马克思主义哲学的主要组成部分，辩证唯物主义和历史唯物主义的由来、发展和内容，包括自然哲学。批判杜林在科学分类问题上的先验主义观点为切入点，从哲学基本问题的高度，阐明哲学上的两条基本路线，论述世界统一原理和发展原理，指出“世界的真正的统一性是在于它的物质性，而这种物质性不是魔术师的三两句话所能证明的，而是由哲学和自然科学的长期的和持续的发展来证明。”这部著作批判了杜林的唯心主义先验论、实证主义的自然哲学、唯心史观以及形而上学的思维方法。在世界统一性问题上，它作出经典的表述：“世界的真正的统一性是在于它的物质性。”世界上千差万别的现象，从宏观世界到微观世界，从自然到社会，从无机界到有机界，都是物质的表现形态，都是不以人们意志为转移的客观存在，而意识、思维也是高度发展起来的物质即人脑的产物。运动是物质的存在方式。无论何时何地，都没有也不可能有没有运动的物质。没有运动的物质和没有物质的运动是同样不可想象的。因此，任何静止、任何平衡都只是相对的，只有对这种或那种确定的运动形式来说才是有意义的。在认识论问题上，它阐述了认识的辩证法、真理的相对性和绝对性。指出：人的思维是至上的，同样又不是至上的，它的认识能力是无限的，同样又是有限的。按它的本性、使命、可能和历史的终极目的来说，是至上的和无限的；按它的个别实现和每次的现实来说，又是不至上的和有限的。这就是说，任何个人或任何一个时代的人，对真理的认识都是有条件的、相对的。当然，相对真理也是客观真理，无数相对真理的总和构成绝对真理。但是人们永远也不可能穷尽绝对真理，达到真理认识的最后完成。在唯物辩证法问题上，它规定了...唯物辩证法的对象，即关于自然、人类社会和思维的运动和发展的普遍规律的科学。并阐明了辩证法的基本规律和最重要的范畴。它还论述了道德、平等、自由与必然等问题。第二编，政治经济学，发表时名为《欧根·杜林先生在政治经济学中实行的变革》，全面介绍了马克思在《资本论》中研究的主要观点，其中第十节是马克思自己亲自撰写的，经恩格斯压缩。在第三版发行时，由于形势的变化，恩格斯将一些反驳杜林的段落删除，将马克思撰写的全文补充进去。批判杜林的资产阶级庸俗经济学观点，阐明了政治经济学的对象和方法，论述了马克思主义的经济学特别是剩余价值理论；同时批判了杜林的唯心主义暴力论，指出：“政治经济学，从最广的意义上说，是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换的规律的科学。恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，批判了杜林的庸俗经济学观点和先验主义的方法，阐明了马克思主义政治经济学的重要原理：政治经济学的对象和方法、经济决定政治以及革命暴力在历史上的作用等原理，论述了关于价值，尤其是剩余价值这一马克思主义经济理论的基石，同时批判地考察了经济学说史，主要分析了古典政治经济学的历史功绩和局限性。这部著作批判了杜林的庸俗经济学观点，系统地阐述了马克思主义政治经济学的基本原理。它表述了最广义的政治经济学概念，确定它是研究人类社会中支配物质生活资料的生产和交换规律的科学”，是“研究人类各种社会进行生产和交换并相应地进行产品分配的条件和形式的科学。把“广义的”和“狭义的”政治经济学区分开来，即不把它的任务仅仅局限于研究资产阶级关系的规律，而是研究各个社会的生产方式及其更替的过程，在理论上和实践上具有重要意义。在批判庸俗的分配决定论时，它指出，随着历史上一定社会的生产和交换的方式和方法的产生，随着这一社会的历史前提的产生，同时也产生了产品分配的方式和方法。生产方式和交换方式要求与之相适应的分配方式；分配方式随着生产方式和交换方式的变化而变化。当然，分配方式不是消极的，它对生产方式和交换方式也起反作用。在批判杜林庸俗经济学体系的理论基础——暴力论——的时候，它指出，暴力在历史进程的一切阶段都是经济进程的结果，而决不是它的原因。从阶级和剥削制度的产生来看，先要在生产上达到一定的阶段，并在分配的不平等上达到一定程度，奴隶制才会成为可能。它是由于经济的原因产生的，在这里，暴力根本没有起决定作用。同样，只有通过大工业所达到的生产力的大大提高，才有可能把劳动无例外地分配于一切社会成员，把各个人的劳动时间大大缩短，使一切人都有足够的自由时间来参加社会的理论和实际的公共事务。从而为消灭私有财产，消灭阶级和阶级对立，创造前提。在这个时候，任何统治阶级和剥削阶级才成为多余的，成为社会发展的障碍。统治阶级和剥削阶级无论它拥有多少“直接的暴力”，都将被无情地消灭。当然，经济是暴力的基础和本原，决不意味暴力对经济进程不产生任何影响。暴力在社会发展中朝着两个方向起作用：它或者按合乎规律的经济发展的方向去起作用，这样，它就会推动和加速经济的发展；或者违反经济发展而起作用，在这种情况下，就会阻碍或延缓经济的发展，而它自己也必然会在经济发展的压力下崩溃。因此，把暴力看作是绝对的坏事也是错误的，暴力在历史中还起着另一种作用，革命的作用。暴力是每个孕育着新社会的旧社会的助产婆。这部著作还论述了马克思关于价值、资本和剩余价值的理论。第三编，社会主义，发表时名为《欧根·杜林先生在社会主义中实行的变革》，全面介绍了社会主义理论从空想向科学社会主义过渡的过程，介绍了社会主义关于生产、分配、国家、家庭和教育的主要理论。批判杜林小资产阶级社会主义理论，阐明了科学社会主义产生的历史条件和经济根源，揭示了资本主义的基本矛盾，论证了资本主义灭亡和社会主义胜利的必然性，并阐述了社会主义和共产主义的基本特征。恩格斯运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，全面地考察了科学社会主义的历史和理论，深刻地论述了无产阶级反对资产阶级的斗争必然引起无产阶级革命，导致无产阶级专政，并通过无产阶级专政过渡到无产阶级...社会的一般规律，并对社会主义社会的生产、分配等做出了科学的预见，明确指出，科学社会主义是无产阶级运动的理论表现。这部著作批判了杜林的假社会主义，对社会主义从空想到科学的发展过程进行了总结，并论述了科学社会主义的基本理论。它充分肯定圣西门、傅立叶和欧文这三大空想社会主义者的贡献，对他们学说中所包含的对资本主义社会的揭露和批判，给予很高评价。同时也指出其历史局限性和错误。他们还不能指明通向新的社会制度的实际道路。因为不成熟的理论是和不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系之中。他们那种从头脑中构思出的新的社会制度从一开始就注定要成为空想，它愈是制定得详尽，就愈是要陷入纯粹的幻想。科学社会主义是建立在唯物史观和剩余价值这两大发现的理论基础上的。随着资本主义的发展，社会化生产和资本主义占有的不相容性，就愈加鲜明地表现出来了。社会化生产和资本主义占有之间的矛盾表现为无产阶级和资产阶级的对立，也表现为个别工厂中的组织性和整个社会生产的无政府状态之间的对立。资本主义生产方式就是在它的基本矛盾的这两种表现形式中运动着。这种矛盾的发展不可避免地导致经济危机。最后，生产方式起来反对交换方式，生产力起来反对已经被它超过的生产方式。只有进行社会主义革命，由无产阶级夺取国家政权，变资本主义私有制为社会主义公有制，实现人类从必然王国进入自由王国的飞跃。“完成这一解放世界的事业，是现代无产阶级的历史使命。考察这一事业的历史条件以及这一事业的性质本身，从而使负有使命完成这一事业的今天受压迫的阶级认识到自己行动的条件和性质，这就是无产阶级运动的理论表现即科学社会主义的任务。”1[1]这部著作还概括地预言了未来社会主义社会的基本特征，并论述了国庭、教育等问题。序言主要有三版，是说明《反杜林论》一书出版的历史背景。引论部分设有两章，其中心思想是阐述社会主义怎样从空想变成科学的。1、科学社会主义的物质基础和思想渊源2、唯物辩证法的产生及其意义3、唯物史观和剩余价值学说的创立及其意义《哲学》设有十二章，恩格斯严厉批判了杜林反动的唯心主义先验论，系统地论述了马克思主义的唯物主义反映论。《政治经济学》共有十章，其中第十章是马克思写的。前四章论述政治经济学的基本观点和方法，科学地说明了政治经济学的历史性和阶级性，批判了杜林在政治经济学上的先验主义和形而上学观点；第五章到第九章论述了政治经济学的主要范畴、价值和价值规律等，批判了杜林的庸俗政治经济学；第十章是政治经济学说史的论述，批判了杜林的历史虚无主义。《科学社会主义》共有五章，这是全书最重要的部分，是全书的核心。马克思主义哲学、政治经济学是科学社会主义的理论基础，科学社会主义是前两者的落脚点和归宿。背景1、19世纪70年代，随着欧洲自由资本主义向帝国主义的过渡和工人阶级队伍的发展壮大，各种反马克思主义的机会主义思潮也有所泛滥。2、虽然1875年德国工人运动中原来分裂的爱森纳赫派和拉萨尔派实现了合并，成立了德国社会主义工党，但由于“爱派”向“拉派”做出来牺牲工人的无原则的让步，致使党的马克思主义理论水平大大降低。3、由于杜林的饭马克思主义观点以“社会主义行家”和“改革家”的面目出现，致使许多...人受到蒙蔽，在德国社会民主党内造成了极大的思想混乱。不仅党内机会主义者伯恩斯坦、莫斯特、恩斯等人都成了狂热的杜林分子，就连党内“左”派领导人倍倍尔也认不清杜林主义的实质，还在党的中央机关报《人民国家报》上发表文章对杜林主义大加赞赏。由此，为了捍卫马克思主义世界观，为了党的思想统一和组织团结，恩格斯响应马克思要求毅然放下了正在进行的《自然辩证法》的写作，负担起批判杜林的重任。《反杜林论》的发表引起了杜林分子的激烈反抗。恩格斯写作《反杜林论》，用了两年的时间1878年10月底，德国实行反社会党人非常法以后，《反杜林论》和恩格斯的其他著作一样遭到查禁。1880年，恩格斯应保·拉法格的请求，把《反杜林论》的三章（《引论》的第一章以及第三编的第一章和第二章）改写成一篇独立的通俗著作，这一著作最初以《空想社会主义和科学社会主义》为题，后来又以《社会主义从空想到科学的发展》为题出版。——343。）世界模式论德国哲学家杜林用逻辑形式或范畴来构造现实世界的一种唯心主义理论，它是杜林全部哲学体系的理论基础。杜林认为，哲学的研究对象是存在和思