大学语文05桨声灯影里的秦淮河

桨声灯影里的秦淮河朱自清朱自清（1898——1948），原名自华，字佩弦，号秋实。现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。原籍浙江绍兴，童年和少年时期在扬州度过。1920年从北大毕业后，曾在杭州、扬州、温州等处中学任教。1925年，任清华大学教授。1928年，出版散文集《背影》。1937年，随校南迁，任西南联大教授。1946年回到北平。1948年病逝，享年51岁。作者介绍朱自清有著作27种，共约190万言，包括诗歌、散文、文艺批评、学术研究等，大多收入1953年开明书店出版的4卷《朱自清文集》。朱自清是文研会的早期重要成员，提倡“写实的文学”，注重观察体验生活。司马长风称赞他的散文“细致凝重，与徐志摩的风流潇洒恰成对比。”并说“如果用绘画来比拟，徐志摩的散文是大写意，朱自清的散文则是工笔画。”文本解读全文共8个自然段，大致可分为一个小序四个部分：小序（第1段）开篇很简洁，直接点明了时间、同游者以及船型。第一部分（第2——3段）写进入繁华河段前的情景。第2段写船、写灯，观察细致，白描，笔触非常细腻，体现出“工笔画”的特点。段末谈到秦淮河在历史上的“艳迹”，这也是文人写游记必要提到的一个特点。第3段写水、写歌妓、写桥。随着时间的推移，写水的细微变化。写歌妓的生活困顿，为下文相遇打下伏笔。写桥的今昔变化，过去的繁华富丽，现在的破旧黑沉。第二部分（第4——5段）写灯月交辉，笙歌彻夜的秦淮河，这是文中写景写情最集中的部分。很多人盛赞这部分，称为情景交融的典范，但对不喜这种风格的读者来说，不免失之为繁琐，看得让人头疼。我个人非常赞同余光中对朱自清散文的评论：“他的文笔理路清晰，困果关系往往交待得过分明白。”“太认真了，破坏了直觉的美感。”并说“交待太清楚，分析太切实，在论文里是美德，在美文、小品文、抒情散文里，却是有碍想象、分散感性经验的坏习惯。”第4段写秦淮河的夜是薄的，水是绿的，最后写到船夫的态度，“这无可无不可，无论是升的沉的，总之，都比我们高了。”从对船夫（体力者）的“扬”，和对自身（脑力者）的“抑”，可隐约看出当时的一些社会思潮和作者自己的思想倾向。第5段写秦淮河的闹热与我们的被感染，最后再写到秦淮河的灯是浑的，月是清的，以及灯月里的树木和远处的天际线。在我们停泊的地方，灯光原是纷然的；不过这些灯光都是黄而有晕的。黄已经不能明了，再加上了晕，便更不成了。灯愈多，晕就愈甚；在繁星般的黄的交错里，秦淮河仿佛笼上了一团光雾。光芒与雾气腾腾的晕着，什么都只剩了轮廓了；所以人面的详细的曲线，便消失于我们的眼底了。但灯光究竟夺不了那边的月色；灯光是浑的，月色是清的，在浑沌的灯光里，渗入一派清辉，却真是奇迹！这一段就是明显的困果关系交待得过分明白。接下来有一系列的譬喻：她晚妆才罢，盈盈的上了柳梢头。天是蓝得可爱，仿佛一汪水似的。它们那柔细的枝条浴着月光，就像一支支美人的臂膊，交互的缠着，挽着；又像是月儿披着的发。月儿大有小姑娘怕羞的样子。几株不知名的老树却又俨然是精神矍铄的老人。远处一两片白云，亮得现出异彩，像是美丽的贝壳一般。余光中的批评非常坦率：朱的譬喻“大半浮泛，轻易，阴柔，在想象上都不出色。”而且“朱氏的田园意象大半是女性的，软性的。”“这种程度的技巧，节奏能慢不能快，描写则静态多于动态。”并说：“这种肤浅的而天真的女性拟人格笔法，在2O年代中国作家之间曾经流行一时。到了70年代，一位读者如果仍然沉迷于冰心与朱自清的世界，就意味着他的心态仍停留在农业时代，以为只有田园经验才是美的，所以始终不能接受工业时代。”“但灯与月竟能并存着，交融着，使月成了缠绵的月，灯射着渺渺的灵辉；这正是天之所以厚秦淮河，也正是天之所以厚我们了。”最后这句是文章前部分的结语，作者到这时为止，心情都还是愉悦的，感叹上天让我们看到了美丽的秦淮河。第三部分（第6——7段）写与歌妓一段难解的纠纷和“我”内心的矛盾挣扎。人的欲望：“憧憬着贴耳的妙音”，并且“固执的盼望着，有如饥渴”。道德律的压迫：“接近妓者总算一种不正当的行为”；“妓是一种不健全的职业，应有哀矜勿喜之心，不应赏玩的去听她们的歌。”“灰色的拒绝”后，又思如潮涌：卖歌和卖淫不同，听歌和狎妓不同，又干道德甚事？但她们的歌必无艺术味的；况她们的身世，我们究竟该同情的。但终于不曾撇开我的听歌的盼望。它力量异常坚强。于是有“浓厚的不足之感”，并且“使我的心盘旋不安，起坐都不安宁了。”并写到与俞平伯的比较，他是“怡然自若”的，于是惭愧“平伯又比我高了。”（这是第二次人与人的比较，在同行中，“我”又是更低的。）余光中批评：在这里“一讨论就是一千字，这种冗长繁琐的分析，说理枯燥，文字累赘，插在写景抒情的美文中，总觉得理胜于情，颇为生硬。”由于这部分的议论篇幅较长，所以我把它同第二部分分开。第四部分（第8段）写返回途中的所见所闻所感。见：月色冷清清，一只载妓的板船闻：歌妓唱着“青衫的调子”，响亮而圆转感：依恋——寂寞——深悔——不足之感——懊悔——怅惘——幻灭总结1.朱自清的这些内心挣扎以至于到最后完全改变了他出游的情绪与心境，让他感到幻灭，这是让人有些费解的。有的解释说这是因为朱有“人道主义”思想，因为他同情这些歌妓又无力改变现状，但这种解释有抬高朱，把他圣人化之嫌。在我看来，朱被“道德”压抑得很深，欲解脱而无法、无力解脱，生活在巨大的分裂之中，因此很多时候他心力交瘁，也必然幻灭。这种折磨与折磨带来的深思促使他写作，而这些文章给他带来的名誉，又多少给他一些人生的安慰，如此循环而已。有的文章已分析到朱的美人爱欲情结，朱自清比较明显走的是通过艺术来升华欲望的途径，矜持严肃、温柔敦厚的他既然不能在现实生活里稍有放纵和张狂，那他就只能在内心深处幻想神游，并在艺术的世界里通过移置变形的寄托物来怡情畅神。2.余光中对朱自清的评论是非常到位的：朱自清是2O年代一位优秀的散文家：他的风格温厚，诚恳，沉静。他的观察颇为精细，宜于静态的描述，可是想象不够充沛，所以写景之文近于工笔，欠缺开阅吞吐之势。他的节奏慢，调门平，情绪稳，境界是和风细雨，不是苏海韩潮。他的章法有条不紊，堪称扎实，可是大致平起平落，顺序发展，很少采用逆序和旁敲侧击柳暗花明的手法。他的句法变化少，有时嫌太俚俗繁琐，且带点欧化。他的譬喻过分明显，形象的取材过分狭隘，至于感性，则仍停留在农业时代，太软太旧。朱自清仍是一位重要的作家。可是作家的重要性原有“历史的”和“艺术的”两种。…事过境迁，他的历史意义已经重于艺术价值了。他的神龛，无论多高多低，都应该设在二三十年代，且留在那里。1.请体会朱自清散文在写景、抒情、议论等方面的优劣，并说说你的想法。2.你如何理解朱自清这样的在欲望与道德间的挣扎。讨论会