47作文素材

摆在我们前面的这本《中国的和文化意识》，由两部分组成：正文是中国古典美学中“和”的范畴的研究：附录为作者近年来对文学批评理论和实践的探讨。前者是由博士论文修改而成，后者则是硕士论文的选题。对这两个题目，郑涵都有相当深入的研究。比如，为了研究“和”这个审美范畴，他读了许多人类学、考古学、古文字学、古文献学和哲学、历史书籍，加以综合论述，说出了“和”的深层底蕴。论文从原始社会到明清时代，比较系统和完整地综述了“和”的历史风貌，较全面地总结了它的基本特征，富有创造性。特别是将“和”文化的形成与远古的原始崇拜、巫术仪式和天人合一的概念联系在一起，发前人所未发。本文在进行史的叙述的同时，还对中国古代“和”，文化意识形态的结构方式进行了探讨，力求做到史论结合。作者将阴阳关系看作中和意识形态的基本结构方式，是符合实际的，而这一认识，就将“和”对中国文化的全面渗透性，给揭示出来了，这是一个重要的见解。对于文学批评的研究，则注重理论性与现实性的结合，打破了那种纯抽象的范式，这是有利于文学批评的发展的。当然，这些见解都是探讨性的，并非什么定论。但郑涵的治学是认真、扎实的。摘录自正文：中国古代的和文化意识以阴阳互动为基本的结构形式。阴阳互动不是黑格尔一分为二的辩证法，而是互施互化、互涵互化而至多元协调、广大和谐、生生不已，是得其环中、往复无穷的圆融与完满，其核心是中和现于阴阳，阴阳归本中和。就思维形式而言，阴阳互动观念反映出中国古代网态思维模式：以中和观念为核心，强调天人合一为本的多元居中致和，以此化生万物，包罗万象，涵摄一系列对位对应的概念与范畴。本书目录序（吴中杰）引言第一章中国古代的和文化意识探源第二章铜石并用时代与夏商周三代人文之和第三章贵和尚中天人相协第四章人和与天和第五章中国古代的和文化观念的意识形态结构主要参考文献附录一中国古典建筑中的宇宙意识附录二文学批评对象浑合论附录三历史艺术批评原则新探后记中国和文化，龙年来劝架(2012-02-0416:07:58)转载▼标签：地球人学中国人学中国和文化文化分类：地球人学中国和文化，龙年来劝架——“陆港吵架”的地球人学分析地球大学校长任秀红这个龙年的春节，因为还没找到地球人帅哥，所以我依然没有回老家和姐姐哥哥们一起过年，因为我知道虽然我们会因为相聚而欢喜，不过也可能因为我的地球人帅哥问题而吵架，所以我很明智地采取了保持不回老家保持距离的做法。姐姐哥哥都有自己的家，也有自己的孩子和孩子的孩子，所以会过得很开心；我虽然依然是一个人，但我毕竟也是户主，也有自己的小家，所以现在各自在各自的家里过龙年春节，也很开心快乐啊！我自己的问题解决得不错，因为保持了距离，所以确实没有发生吵架的事情。但是，我却和其他地球人一起看到了中国大家庭中两家人的一场吵架：兔终龙始，大陆人和香港人吵了一架，双方都越吵越不冷静，信息时代，也惊扰了全球的其他地球人芳邻，于是他们也开始掺乎，有劝架的，有煽风点火、火上加油的，也有在一边看热闹看笑话。这个龙年春节，过得好不热闹啊！飘风不终朝，飘雨不终日，何况还是有理性的地球人，何况还是有悠久的“和文化”以及发达的家庭文化的中国人呢？吵了一阵子，双方都有些累了，所以现在大陆人和香港人都开始冷静思考了。冷静了就可以与之言理了，且待我慢慢道来劝劝架。中国是个大家庭，包括了中国大陆人、香港人、澳门人、台湾人等各个小家庭。为了方便说事情讲道理，就以兄弟姐妹之间的关系来比喻说明吧！因为香港政府是后来重新回到中国大家庭的，所以就把中国大陆称为大哥，而把香港称为二弟吧！虽然大陆大哥和香港二弟都属于中国这个大家庭，但毕竟也都有自己的小家庭，因此这时候需要真正分清你我，各自遵守对方的小家庭规则，才能够真正友好合作，和睦相处；如果完全不分你我，到对方的家庭里仍旧按照自己家庭的习惯，而给对方带来了种种不便时，对方有权利指出并要求改正，如果不改正的话，那么也有权利断绝往来，这个结果当然会有伤和气，对双方都是最糟糕的，不过也还可能在以后和解。“双非生子”问题的症结，根本在于香港二弟，是香港二弟的制度不合理导致了“双非生子”问题的产生和扩大。过去去香港二弟家“双非生子”的大陆人口和其他地球人口不多，所以香港政府规定可以在香港“双非生子”的人口法律制度是合理的，但是现在大陆和地球上很多地方的人口和生存环境条件都发生了变化，有能力去香港“双非生子”的地球人越来越多了，所以香港政府就应该改革“双非生子”的人口法律制度，可以完全禁止“双非生子”而通过其他方式调控人口。香港人口密度约7000人/平方公里，人口资源环境矛盾本来已很突出，再不改变“双非生子”的制度进行人口调控的话，以后不仅会有更多的大陆人口去香港“双非生子”，而且估计也会有更多其他的地球人前去香港“双非生子”，由此又会带来很多其它的问题，到时候应该还会需要中国大陆的中央政府出面解决，就像香港的人质事件一样。所以，“双非生子”的问题，根本上应该怪香港政府反应太迟钝滞后，没有与时俱进实事求是地改革改善“双非生子”等已经不合理的人口法律制度，从而引发了大陆居民和香港居民之间的无谓争端和冲突。好在亡羊补牢犹未晚，香港政府应该尽快改革改善“双非生子”的人口法律制度，以从根本上解决问题。孔庆东同学的类似“遵守法律就是有奴性”的认识完全是错误的，和他并没真正读懂“人性如水，制度如渠”的中国古代文化经典、并不真正懂法有关（估计孔子在世的话，也会拿拐棍好好抽他一顿！）。法律根本来源于地球环境的自然规律和地球人的身心规律，认识和遵守法律也是地球人的智慧和生存必须。例如现在在北方仍然是冬季，包括孔庆东同学自己在内的地球人，都需要穿保暖的棉衣才能避免冻病冻死。只有不懂事的婴孩或者精神不健全的地球人，才不懂得冬暖夏凉更换衣服。所以，地球人在地球环境这能够生存，就要遵守地球环境和地球人自身的自然规律。香港的法律习俗制度，是香港人根据地球环境的自然规律和香港人的特点及其生存发展需要制定出的，有效地保障了香港人以及前去香港的绝大多数地球人的健康生存和发展。大陆游客在大陆地铁吃东西没错，因为法律法规没规定这种行为是错的；但是在港铁吃东西就是错的，因为香港制度规定这是错的，所以确实是大陆游客的问题，应该认错道歉并改错。其他地球人国家也有很多和中国人自己家不一样的法律习俗制度，记住“入乡随俗”，中国游客才会得到越来越多国家的友好相待，中国护照也才能得到越来越多国家的免签待遇。有地球人的地方就难免吵架，即使是一家人也难免磕磕碰碰的，说一些过头话也可以理解，因为地球人都是凡人不是神仙。关键是切记：一个巴掌拍不响、久吵必伤人和宽宏大量及时认错道歉福乐多的道理。大陆人和香港人也吵了一个年尾年初了，现在已经立春了，应该冷静下来真正反省思考自己和对方的是是非非了。是自己的问题，就诚恳认错道歉并改正，是对方确实有问题就提出对症治疗之有效对策加以改革改善，如此，才能真正相互谅解、相互教学改善提高、和睦相处和共同生存发展，也才会真正彰显中国人的深厚文化底蕴，和以中国文化和平解决争端冲突的力量，并吸引更多其他地球人学习中国文化而使地球更加天人和谐和安全和平。地球上不可能有完全相同的两个人，所以，两个人的想法做法总会有不一样的时候，因此当你真正爱一个人的时候，就要学会适时地为她/他改变自己。不仅是男女朋友夫妻之间，也包括父母孩子、朋友、室友、旅友、同事、国家以及陌生人之间。一味坚持不知改变的，叫作一根筋，简称“一”，不好，所以做人别太一了。当然，一味东倒西歪没有原则地改变，总是三心两意的，简称“二”，也不好，所以做人也不能太二了。一加二等于三，既能一坚持，也能二改变，该一时一，该二时二，所以“三”最好！谁更早更快地“三”了，谁的爱最多最深(*^__^*)嘻嘻……祝福中国人大家庭以及包括伊朗、以色列、美国、埃及在内的地球人大家庭都能以中国的“和文化”：和气生财、和气多福、和平共处、健康幸福啊！此博文可以转载，免费也可以，付报酬也可以。免费的会使中国和文化传给更多的地球人而给自己和其他地球人造福，我也会很感谢！付报酬的在此之外，如果需要的话，以后会更好地合作共赢。。。胡锦涛指出，中共中央决定中共十六届六中全会专门研究构建社会主义和谐社会问题，目的是贯彻落实中共十六大和十六届三中、四中、五中全会精神，更好地推进全面建设小康社会进程，更好地推进中国特色社会主义伟大事业。构建社会主义和谐社会是中国特色社会主义事业四位一体总体布局的重要组成部分，及时对构建社会主义和谐社会进行研究并作出全面部署，有利于推动社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全面发展，确保实现全面建设小康社会的宏伟目标。社会和谐是全面建设小康社会的重要目标，切实做好构建社会主义和谐社会的各项工作，有利于充分调动社会各方面的积极性，抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，切实维护和促进改革发展稳定的大局。社会和谐是最广大人民的根本利益所在，把构建社会主义和谐社会的各项任务落到实处，有利于进一步解决好人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。保持国内安定和谐的社会政治局面，有利于增强民族凝聚力和抗风险能力，更好地应对国际挑战和风险。胡锦涛强调，长期以来，各民主党派、工商联和无党派人士充分发挥自己的优势，积极参政议政、献计献策，团结各自所联系的社会成员投身改革开放和社会主义现代化建设，为促进社会和谐作出了重要贡献。统一战线的主题是大团结、大联合，根本任务是凝聚人心、汇聚力量，可以也应该在构建社会主义和谐社会中发挥重要作用。坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，保持和促进我国政党关系和谐，是构建社会主义和谐社会的重要内容，也是构建社会主义和谐社会的必然要求。我们要充分发挥我国社会主义政党制度的优势，充分发挥统一战线的重要作用，团结全体人民同心同德推进社会主义和谐社会建设。希望大家切实把维护团结稳定、促进社会和谐作为参政议政、民主监督的重要内容，协助党和政府做好促进协调发展、加强制度建设、建设和谐文化、完善社会管理、激发社会活力等方面的工作。希望大家发挥联系面广、智力密集的优势，加强对构建社会主义和谐社会重大理论和现实问题的研究，及时发现和反映和谐社会建设过程中的突出问题，推进和谐社会理论建设和创新，为构建社会主义和谐社会多提供真知灼见。希望大家加强自身建设，增进参政党内部和谐，密切同自己所联系的社会成员的关系，始终成为促进社会和谐的积极力量。中共七大：毛泽东思想科学体系成熟的标志……………………………………………………吴玉才论毛泽东关于构建新中国和谐社会的思想………………………………………………………白立强毛泽东妇女解放思想的基本内涵…………………………………………………………………刘霞试论建国初期邓子恢的干部观……………………………………………………………………刘登科浅论邓子恢在《岩声》报中的重要作用…………………………………………………………熊伟庆试论建国前夕毛泽东的外交思想…………………………………………………………………李运平简论邓小平的核战略………………………………………………………………………………邹谨论邓小平的经济战略思想…………………………………………………………………………雷辉略论任弼时的政治敏锐性…………………………………………………………………………闫锋抗战时期伍洪祥与闽粤赣边区的抗日民族统一战线工作………………………………………李福生人物研究论毛泽东关于构建新中国和谐社会的思想白立强［摘要］毛泽东和谐社会思想的渊源主要有两个方面：中华民族传统文化的和谐思想和马克思、恩格斯的和谐社会观。毛泽东关于构建新中国和谐社会思想的主要内容，涉及到他关于人民民主专政的思想、关于不要四面出击的思想、关于论十大关系的思想、关于正确处理人民内部矛盾的思想、关于和平改造资本主义的思想、关于做好统一战线工作的思想等。毛泽东关于构建新中国和谐社会的主要策略包括政治、经济、文化、国防建设和对外关系等方面。［关键词］毛泽东；和谐社会；思想；构建［中图分类号］A849［文献标识码］A［文章编号］1006-