2017年2月福师《美学与美育》离线作业及答案

美育与美学一、单选题(共5道题)1.（2.0分）“爱屋及乌”体现的审美想象形式是（C）。A、对比联想B、通感C、接近联想D、再造想象2.（2.0分）（B）与其它音乐元素相比是最富有个性色彩的。A、节奏B、节拍C、旋律D、和声3.（2.0分）下列哪一个建筑是现代社会的纪念碑？（C）A、自由女神像B、埃菲尔铁塔C、卢浮宫D、凡尔赛宫4.（2.0分）“充实之谓美，充实而有光辉谓之大。”这种表述可以对应审美形态中的（A）。A、优美B、崇高C、悲剧D、喜剧5.（2.0分）罗丹说：“没有一条人体的肌肉不表达内心的变化的。一切肌肉都在表示快乐和悲哀，兴奋和失望……”这句话主要强调出体育中的（D）。A、身体性B、情感性C、协调性D、运动性二、多选题(共5道题)6.（3.0分）审美经验包含的内容有（B,C,D）。A、审美趣味B、审美能力C、审美倾向D、审美感受E、审美评价7.（3.0分）在各门艺术中，只有（A）和（D）是兼有文学过程和艺术过程的。A、绘画B、书法C、戏剧D、电影E、小说8.（3.0分）下列哪些作品体现出了审美形态中的崇高类型？（A,D,E）A、贝多芬的命运交响曲B、雕像《大卫》C、雕像《米洛的维纳斯》D、油画《自由引导人民》E、油画《蒙娜丽莎》9.（3.0分）日常谈话中，美字包含的意思有（A,C,D,E）。A、真假判断B、感官快适C、伦理判断D、审美判断E、美感体验10.（3.0分）下列选项跟美感有关的是（C,D）A、人们受到真心夸赞时，那种心里美美的感觉。B、朋友陶醉在摇滚乐里C、恋爱中的情侣想看两不厌的感觉D、球迷喜欢足球比赛里的激烈拼抢E、流连在艺术展览馆的人们忘了时间三、判断题(共5道题)11.（2.0分）拉丁文“建筑”最初的含义是“巨大的工艺”。（正确）12.（2.0分）绘画的最基本构成要素是色彩。（错误）13.（2.0分）贝拉兹说,舞蹈是唯一可以让我们知道它的诞生日期的艺术.（正确）14.（2.0分）海洋的美一定属于崇高范畴。（错误）15.（2.0分）《阿Q正传》是一部典型喜剧。（错误）四、问答题(共4道题)16.（10.0分）简单举例说明悲剧的力量。答：悲剧的力量——以莎士比亚悲剧为例。艺术中的悲剧，是艺术家对生活中悲剧现象进行了艺术处理合和艺术净化的结果，因而它可能而且应该直接显现出巨大的审美意义。悲剧具有其独特的魅力，古希腊时代的剧作家，如索福克勒斯、埃斯库罗斯都是以悲剧扬名希腊。一部不朽的《俄底甫斯王》被后人研究了几千年也不能穷尽其中的奥妙，心理学、宗教学、文学都从这部剧作中得到了启发。莎士比亚的悲剧又是一个不可逾越的高峰，他完全可以和古希腊多产的作家相媲美。这些作品就像甘泉一样不可干涸，总能让我们思考生命乃至宇宙的意我认为悲剧应该具备以下四个元素，无论是哪出悲剧，或多或少都可以找到这四种基本的元素。第一，理想和现实的冲突。第二，人性的缺点所造成的不可避免的悲剧。第三，对所谓命运的无可奈何。第四，悲剧人物理想人格的彻底破灭，通常以悲剧人物的死亡而告终。《奥塞罗》中明显的悲剧元素就是奥塞罗性格的缺陷，只要是人总会有些嫉妒心的。可是这出戏中的悲剧并不是奥塞罗的性格作祟，也不能归罪于那个蛇蝎心肠的恶汗亚果，在戏剧的刚开始我们就能感受到奥塞罗和玳丝德摩娜的爱情注定是个悲剧。玳丝德摩娜并不了解奥塞罗，她喜欢奥塞罗的理由很简单，她喜欢他讲述那些颇具传奇性的经历，一句话她只喜欢一个浪漫的理想。当亚果的妻子告诫玳丝德摩娜当心奥塞罗的妒忌的时候，她却说“我想他在出生地让阳光把这种气质（妒忌）都吸去了。”而奥塞罗有点明白自己的妻子为什么喜欢自己，或者说他对自己妻子的爱本来就不放心，在这种情况下他对玳丝德摩娜又爱又恨又怕。最终，亚果只是起了一个导火索的作用，将这种虚假的、毫无信任的、不牢固的爱情炸个粉碎，而真正具有爆炸力的火药却在奥塞罗和玳丝德摩娜的身上。由此看来这出悲剧倒有些主人公咎由自取的味道，可能女主人公的死而结束，所以是这种惩罚太重了有了很强的悲剧色彩。叔本华说过，人每时每刻都是有作恶的想法的，这其实是有一定道理的，关键是人有时候没有作恶的能力而已。日本导演黑泽明的力作《乱》就是根据《里尔王》改编的，故事的背景是日本的战国时代，这让我们感觉更加真实了，如果是太平盛世，毫无权力的寻常百姓中怎么可能发生这样的事呢？其实我们翻一翻历史就会发现这样为权力而父子、兄弟相残的事情简直太多了。里尔王的悲剧就在于人性的沦落，莎士比亚在这部作品中也时刻反思着人性的本质。也许悲剧的悲就体现在人的无辜和无助上，悲剧的美表现为主人公的抗争上，虽然看起来是徒劳的。可以看到悲剧中必然会出现痛苦和死亡，人们喜欢悲剧正是由于每个人都是悲剧的主角，因为同悲剧一样，人的一生也要以死亡作为结局而谢幕。但是悲剧并不是悲观，我们的结局是不可避免的，但是在短暂的悲剧中却表达了一种不妥协的永恒的精神。因此，明知理想遥不可及我们还是执著追求，明知人无完人但还是要不断完善自我，明知命运无常可是一点也不畏惧，死亡是生命的终结，但不是生命存在的目标。17.（10.0分）请解释什么是美感的个人直觉性。答：美感的个人直觉性是指在对审美对象直观具体的感受中，人们无需借助抽象思考和逻辑判断进行理性分析，就能迅速的、不假思索的感知到对象的美丑。美感作为个人的直觉感受，具有非功利性，但是在美感的个人无功利中却潜伏着社会功利性，即美感能够满足社会生活的一些需求。随着社会实践的发展，人类各种活动的区分更加细密，审美活动越来越脱离功利活动而独立，美感中的社会功利性逐渐隐退，然而这并不意味着美感的社会功利性消失，只是它表现得更加曲折、隐蔽罢了。除了个人直觉性和社会功利性之外，美感还存在一些其他的特征，如情感性和愉悦性等。18.（15.0分）论述：结合实例谈谈你对艺术表现与艺术再现论差别的看法。答：①艺术作品中的再现，指在艺术创作中将客体世界及人物真实地呈现于作品之中。再现着重反映对象的客观特征，一般表现为艺术家对他所认识的对象或社会生活的具体描绘，感性的、理解的因素比较显著，在创作手法上偏重于写实和逼真，即追求感性形式的完美和现象的真实；在艺术创作倾向上偏重于认识客体，再现现实。再现具有平易近人、真实写照、形神兼备等特点，一般为观众所喜闻乐见。②表现是指在艺术创作中重在表达主体的情感和理想，以及主体对客体世界的思考和评判。表现重视主体意识，重视表现个性和自我。表现是艺术家运用艺术手段直接表达自己的情感体验和审美理想，理性的、情感的因素比较显著，在艺术创作手法上偏重于理想地表现对象或抛弃具体的物象，追求超感觉的内容和观念，采取象征、寓意、夸张、变形以至抽象等艺术语言，以突破感受的经验习惯；在艺术创作倾向上则偏重于表现自我，改变客体，表达理想。艺术中的表现具有震憾人心、高度概括、不求形似等特点。③再现和表现从来都是紧密联系的。再现性艺术作品同样需要融入主体的情感和理想，表现性作品虽然所表达的主要是心理和情感的真实，但也具有再现性。在艺术创作过程中，艺术家无需从外部造型、色彩或纹饰上去模拟外物、再现现实，而是通过自由运用形式美的规律，从作品的外在形式上对自身作情感上的直接肯定，表现出一定的情绪、格调、审美趣味和审美理想。在艺术创作中，再现不能完全没有表现，表现也不能完全脱离再现，两者或者达到完美的统一，或者各有侧重程度的不同，但并非以一者取消另一者。再现与表现，作为艺术创作中的两种基本手段和方法，本身并无优劣之分，它们可以分别适应不同时代、社会、体裁、题材、风格、趣味等的需要和特性。19.（30.0分）材料题：由下边材料引发你对艺术观的个人看法，以此为中心自拟题目写一篇不少于500字的文章：“艺术家眼光中所看见的世界和普通人的不同，他的眼光要深刻些，要精密些，他看见的不止是自然人生的表面，乃是自然人生的核心。”——宗白华答：我们要晓得艺术家眼光中所看见的世界和普通人的不同。他的眼光要深刻些，要精密些。他看见的不止是自然人生的表面，乃是自然人生的核心。他感觉自然和人生的现象是含有意义的，是有表示的。你看一个人的面目，他的表示何其多。他表示了年龄、经验、嗜好、品行、性质，以及当时的情感思想。一言蔽之，一个人的面目中，藏蕴着一个人过去的生命史和一个时代文化的潮流。这种人生界和自然界精神方面的表现，非艺术家深刻的眼光，不能看得十分真切。但艺术家不单是能看出人类和动物界处处有精神的表示。他看了一枝花、一块石、一湾泉水，都是在那里表现一段诗魂。能将这种灵肉一致的自然现象和人生现象描写出来，自然是生意跃动，神采奕奕、仿佛如“自然”之真了。读到这里，我们才恍然大悟：原来“我们”理解的“所看见的”是错误的，我们把“艺术家”“所看到的”很自然地偷换为“我们”“所看到的”了。这是“是什么”的错误定义，而我们竟然是不自知的。而这一“是什么”的错误定义，必然导致文章的肤浅与荒谬。如此，我们还敢忽视“是什么”吗？不过，“是什么”的含义也是很丰富的。简单言之，它可以包括“对概念的定义”，也可以包括“对观点的深入分析”。后者实质上就是对“为什么”的深化剖析。如级里印发的茂名一模范文二号文《慢慢成长，何须急躁》，它的第三、第四段的段首中心句分别是：③慢慢成长不含鄙夷之意，拖拉如蜗牛之所指，而是指事物按其本身情况而成长所需速度来完成外在形态的延伸发展和内在物质力量、精神力量等的积淀和凝聚。（有语病啊！）④慢慢成长的“慢”在于内部积累之慢，进而映射至外在形态发展之慢。这既是在剖析“是什么”，也是在论“为什么”。所以请同学们要开放思想，明白“是什么”是怎么回事。再举茂名一模蒋樱姿同学的《慢下来，为未来蓄力》第二段：慢下来，决不意味着要“懒”下来。正如银杏如今纵使矮小，却并没有停止积累，停止生长一般。而“懒”却是对自我的放纵，对未来的空想。如此看来，“慢”貌则不慌不紧，却是一个时刻为未来蓄力的“实干家”，而“懒”却是停止脚步，只是一个对未来抱有无限憧憬的“空想家“罢了。正如维特根斯坦所说：“我在地面漫步，不在云端跳舞。”脚踏实地的实干家，总是会比云端上的空想家来的要更加踏实，更有可能追寻自己理想的未来。（“慢”是什么）再如我写的这次“拒绝诱惑”的范文《智者无“惑”》的第二段：诱惑，简而言之，就是“引诱，迷惑”。若翻查词典，则解释为“使用手段引诱人做坏事”。总之，它是一个贬义词。只是，这个贬义词是先以甜头“引诱”人，待人“迷惑”其中失却理智后，再给人以沉重苦痛的。由此而论，诱惑可以理解为“美丽的陷阱”。