孟子二章《得道多助_失道寡助》《生于忧患_死于安乐》 实用课件

作者简介：孟子（约前372-前289），名轲，字子舆，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。1、得道多助，失道寡助•天时不如地利，地利不如人和。摆出观点，提携全文。天时：地利：人和：有利于作战的天气、时令。有利于作战的地理形势。指作战中的人心所向，内部团结。孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。三里之城：郭：环而攻之而不胜：夫环而攻之：是：方圆三里的内城。古义：外城。今义：姓氏环，围。而，表转折，却。夫fú，句首发语词。古义：这今义：判断动词城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。从防御一方的失利论证“地利不如人和”。城：池：兵革：坚利：米粟(sù)：多：委而去之：城墙护城河。泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。坚固锋利。指粮食。充足弃城而逃。委，古义：放弃。今义：委任去，古义：离开。今义：到……去•域民不以封疆之界：域:古义：今义：以:本句话的意思是:•固国：•威：限制。地域凭，靠。使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。巩固国防。震摄。兵革之利，武器的强大。•寡助之至：•亲戚畔之：亲戚•畔:之:•天下顺之：•故君子有不战：深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。古义：内外亲属今义：因婚姻联成的关系之，动词，到。至，极点。通“叛”，背叛。他，代词。顺，归顺，服从。故，所以。有不战:不战则已。论点天时不如地利，地利不如人和分论点天时不如地利——进攻地利不如人和——防御类比域民固国威天下战争中需要“人和”治国需要“人和”结论得道者多助——顺之失道者寡助——畔之论证施行“仁政”（对比论证）（举例论证）反馈练习阅读下面文字，完成题目。1、选出与“三里之城，七里之郭”中“之”字用法相同的一项（）A寡助之至，亲戚畔之B水陆草木之花C肉食者谋之：（这）件事D两狼之并驱如故2、选出下列各句中加点词解释错误的一项（）A兵革非不坚利也兵：兵器B寡助之至至：极点C域民不以封疆之界域：区域D亲戚畔之畔：通“叛”，背叛3、选出下列翻译正确的一项（）A委而去之（萎靡不振地逃跑）B池非不深也（池塘不是不深）C固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）D故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）BCD4、选出对文章分析内容分析错误的一项()A孟子认为“战必胜”的必要条件是“得道”。B”君子”是指文中所说的“得道者”。C文章主要论述了弱者可以战胜强者。D”得道者多助”的“道”在文中指“施行仁政”5、选出下面说法不正确的一项()A文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。B第二段设了一个守城的例子论证了“天时不如地利”。C文章最后一段运用了对比的写法，突出了“得道”的作用。D画线的句子(“域民不以……威天下……”这三句）从反面论证了“人和”的重要CB2、生于忧患，死于安乐生于忧患死于安乐舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市，故/天将降大任/于是人也，必先/苦其/心志，劳其/筋骨，饿其/体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。人恒过/然后能改，困于心/衡于虑/而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。解释划线字词：舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rèn)性，曾(zēng)益其所不能。人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。起，被任用被选拔此，这使…受苦使…劳累使…饥饿使…贫困使…惊动使…坚韧通“增”常常通“横”，阻塞有所作为了解在国内通“弼”，辅佐在国外往往常常违背增加舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。发：畎亩：举：士：市：舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。起，指被任用田间、田地狱官市场被举用必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，苦：心志：劳：饿：体肤：空乏：拂：乱：扰乱使…痛苦内心使…劳累使…受饥饿躯体使…受贫困违背一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，所以动心忍性，曾益其所不能。所以：动：忍：曾：不能：用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。用这些办法使…惊动使…坚韧使…坚强同“增”，增加不具备的才能③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。恒：过：衡：。作：征：喻：一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。常常、往往犯错误同“横”，阻塞有所作为表现了解入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：拂：出：（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。在国内同“弼”，辅弼在国外④然后知生于忧患，而死于安乐也。然后：这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。这样以后舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚故学了《生于忧患，死于安乐》，你有哪些启示（内容、形式、修辞等）？请你举一个古今中外的例子进行分析。课堂测试题：1.解释选文中加点的词。（20分）(1)举：(2)任：2.下列句子划分节奏有误的一项是（）（10分）A.舜/发于/畎亩之中B.曾益/其所不能C.征于色/发于声/而后喻D.入/则无法家/拂士3.请用现代汉语翻译句子。（20分）(1)劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(2)然后知音乐可以乐心、可以益智也。4.概括选文第一段的大意。这段话采用了什么论证方法？（20分）5.这篇短文的中心论点是什么？提出论点的方式与上篇有什么相同和不同（各说一点即可）？6.这篇选文对你今后的学习或生活有怎样的指导意义？（20分）