论述类文本阅读专题

论述类文本阅读专题一、阅读下面的文字，完成1～3题。论文化创意创意被称为创造，也叫创新，但又不同于创造和创新。创意通俗地讲就是点子，指的是观念、理念、观点、意见、想法等。创意是整个计划、整个行动中最原始、最基本、最关键、最具有决定性的想法和主意，是整个创造活动的出发点。相对于创意的这种原初性和出发点特征，创造只是在这个原创性基础上和出发点之后的行动，是过程。而创新则是整个创造的结果达到了别人所没有的新水平和新境界。例如，北京奥运场馆的“鸟巢”“水立方”形状和结构就是创意，这个创意只是一个理念或一个概念，但它决定了整个建筑的创造和创新。文化创意产业实质上就是把文化创意按照经济规律，转化成财富的一种智慧型、知识型的新型产业。但文化的创意不仅仅是文化产业方面的创意，而且还有文化事业方面的创意。文化产业和文化事业都需要创意，但创意并非都是产业，也未必都要产业化。文化创意产业注重产业带来的经济增长，而文化创意事业则注重文化对于一个国家精神文明建设的功能发挥。功能不同，前者侧重于“利”，后者侧重于“义”，相互补充，不可替代，缺一不可。文化创意产业以GDP增长为标准，是一个硬指标；而文化创意事业以精神文明程度的提升为目标，是一个软指标。我们之所以在大力发展文化创意产业的同时，提倡文化创意事业，是因为文化本身兼具意识形态性和产品的经济属性，而且任何创意都是有价值属性的。通俗地说，点子是有好点子、歪点子、鬼点子之分的。因此，同时注重创意的意识形态属性和经济属性，就是要避免文化创意产业发展上重经济、轻文化的观念，矫正“文化搭台，经济唱戏”、而不考虑文化主体性的做法。文化创意一旦脱离了价值属性制约，则极有可能变成资本的伪装和对消费者的欺骗。比如，一盒88888元的月饼，不能不说是一个文化创意，但在价值背离的背后却是铺张和欺骗。在建设文化强国的进程中，文化产业和文化事业是文化大发展、大繁荣的两翼，不可或缺，不可偏废。文化创意是文化发展的起点，是原动力。但文化创意的灵魂却是社会主义核心价值观。因此，要在大力发展文化创意产业的同时，激发人们的智慧，把文化创意事业搞起来，使社会主义核心价值观得到充分体现。文化创意无法用金钱计算，但带来的社会效应和文明进步却是巨大的。它在人们愿意接受的范围内，唤起责任心，强化文明感。因此，只有将文化创意产业和文化创意事业一起抓，才能使文化创意的功能得到全面、合理的发挥。(选自2012年2月8日《甘肃日报》，有删改)1．下列关于“创意”的理解，不符合原文意思的一项是()A．创意虽然不同于创造和创新，但又与创造和创新有着密切的关系。B．与创造相比，创意具有“最原始、最基本、最关键、最具有决定性”等特征。C．创意为创造提供了原创性基础和出发点，是创造活动应遵循的整个行动计划。D．创意虽然只是一个理念或一个概念，但它决定着创造过程和创造结果的水平。2．对于“文化创意产业”和“文化创意事业”关系的表述，符合原文意思的一项是[来源:学科网]()A．文化创意产业和文化创意事业都属于文化创意，前者侧重于“利”，后者侧重于“义”，功能不同，相互补充，不可替代，缺一不可。B．文化创意产业以GDP增长为标准，是一个必须完成的硬指标；而文化创意事业以精神文明程度的提升为目标，是一个可急可缓的软指标。[来源:学科网ZXXK]C．文化创意产业只追求经济的增长，文化创意事业只追求精神文明程度的提升，二者对于促进文化大发展、大繁荣具有重要意义。D．文化创意产业和文化创意事业的属性不同，前者具有经济属性，后者具有意识形态属性，只有两者一起抓，才能使文化创意的功能得到全面、合理的发挥。3．下列表述，不符合原文意思的一项是()A．文化创意产业是由文化创意转化成的新型产业，它应该在文化创意的价值属性制约之下谋求发展。B．文化创意有好坏之分，一旦脱离了价值属性制约，就会变成资本的伪装和对消费者的欺骗。C．在大力发展文化创意产业的同时，必须大力提倡文化创意事业，为文化创意产业发展提供正确的方向。[来源:学科网]D．文化创意是文化发展的起点，是原动力，文化创意事业必须要以社会主义核心价值观为灵魂。二、阅读下面的文字，完成4～6题。通货膨胀的道德后果[来源:学科网ZXXK]茅于轼通货膨胀的利弊是最易引起争议的问题之一，经济学家对此已经讨论得相当透彻了。然而经济学家的视野往往只限于经济领域，忽视了其他社会后果。我认为“通胀”的一个严重后果是降低了社会的道德水平，这一点往往为经济学家所忽视。通货膨胀的一个直接后果是你在银行里存的钱以及你口袋里的钱的购买力降低了，这使人产生一种不公平的感觉。一位俄罗斯的退休女科学家抱怨说，她和家人辛苦一辈子积蓄的钱存在银行里，原先够花几十年，到死也不会愁缺钱花，可是通货膨胀使他们存的钱只够买一千克香肠。她的不平心情是完全可以理解的。一个城市的劳动者遭受如此不公平的损失，一个很自然的反应是感到他有权利向社会索取所损失的财富。一个人认为社会欠了他的债，他理应得到补偿，然而又没有任何合法的渠道来实现这个补偿时，就会产生一种愤怒的心情，进而寻求各种机会去讨回失去的财富，甚至认为触犯法律也是正当的，因为他的社会对不起他，他丝毫不欠社会的情。当社会中这样想的人很多时，社会的道德水平将大大降低，关心社会公德的人减少，犯罪率上升，社会的安定性被破坏，其后果是极严重的。即使通货膨胀率还相当低，不会出现在俄罗斯发生的那种情况，但它对道德的腐蚀作用同样不可忽视。社会学家曾创造过一个名词，称作社会贴现率，它和经济贴现率有相似的含义，只不过把人们对未来金钱贬值的意义推广到一切未来的事物。经济贴现率越高，未来的一元钱在今天的价值越低，因而越不值得重视。贴现率上升意味着未来的盈亏没有意义。类似的，社会贴现率上升，意味着将来的金钱盈亏没有意义，只有眼前才是值得计较的。于是人们将变得不顾将来、只顾眼前，失信毁约都变得无所谓。这同样将构成一个不负责任的社会，造成不顾子孙后代，甚至今朝有酒今朝醉，过一天算一天的死囚型生活。社会贴现率取决于许多因素，但最主要的因素就是经济贴现率，它又直接与通货膨胀率相关联。通货膨胀是对所有权的慢性侵袭。近几年来人们对所有权讨论得很热烈，大家越来越认识到确立牢固的所有权在提高经济活动效率中具有极大的重要性。一切侵犯所有权的政治行为都会造成经济上严重的不良后果。强行没收私人财产，以低价收购百姓的贵金属，更换币值同时又限制每人以旧币换新币的数额，都是严重侵犯所有权的行为，都是饮鸩止渴。通货膨胀使工薪阶层受到的损害最大。对于参与市场活动的人，如商贩、在企业内工作的职员，受到的影响就小，因为他们的收入和支出随市场上的价格水平而浮动。如果政府官员在“通胀”的环境下损失不能及时得到补偿，会降低他们对工作的责任感，因为他们会感到自己的劳动没有被正确估价。由于责任感淡薄，政府对自己的干部的控制力降低，严重时干部会寻求第二职业，甚至收受贿赂，使整个政府的工作效率受到损害。事实上通货膨胀正是由政府收支得不到平衡而引起的，政府必定努力削减支出，所以干部的薪金往往不能随物价水平而调整，然后政府收支情况将进一步恶化。所以通货膨胀处理得不好，有一种自我加剧的趋势，尤其是政府官员的道德水准在社会上有示范作用，会影响整个社会的道德觉悟。通货膨胀对社会道德水平的影响虽然是无形的，但它确实存在。也正因为无形，大家对它的危害往往估计过低。(摘编自《晚报荟萃》，有删改)4．下列关于“通货膨胀的后果”的表述，不正确的一项是()A．通货膨胀的直接后果是你所拥有的钱的购买力降低了。B．通货膨胀会使人产生一种不公平的感觉，认为社会欠了他的债，他理应得到补偿。C．通货膨胀会使人产生一种愤怒的心情，进而寻求各种机会去讨回失去的财富，甚至认为触犯法律也是正当的。D．通货膨胀在一定条件下会导致社会的道德水平大大降低，犯罪率上升，社会的安定性被破坏。5．下列表述与理解，不符合原文意思的一项是()A．通货膨胀的利弊虽然是最易引起争议的问题之一，但经济学家对此已经没有争议了。B．社会贴现率上升，会使人们变得不顾将来、只顾眼前，失信毁约都变得无所谓。C．强行没收私人财产，以低价收购百姓的贵金属，更换币值同时又限制每人以旧币换新币的数额等行为都会造成经济上严重的不良后果。D．通货膨胀对于参与市场活动的人影响很小，因为他们的收入和支出随市场上的价格水平而浮动。6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是()A．通货膨胀不管高低，都会对社会道德产生腐蚀作用，造成不良后果。B．社会贴现率主要取决于经济贴现率，同时还与通货膨胀有关联。C．如果政府官员在“通胀”环境下的损失不能及时得到补偿，所产生的后果要比普通人严重得多。D．因为通货膨胀对社会道德水平的影响是无形的，所以人们对它的危害往往是无法估计的。三、阅读下面的文字，完成7～9题。无主体熟人社会改革开放30多年来，代表着中国传统精华的乡土中国正在发生着深刻的社会变迁。由于我们尚未有现成理论和概念可以套用，造成经验描述性、总结性成果大量涌现，理论创新鲜见。仅就农民城乡流动问题而言，即有“农村剩余劳动力的转移”、“离土不离乡”、“城乡二元结构”、“新生代农民工”等话语主题。总之，有关中国农村社会问题研究所显现的特点一直是经验研究不少，而理论概括不足，直至我们在2011年第1期《读书》上读到《从熟人社会到“无主体熟人社会”》一文，才使得我们有机会看到理论苗头的出现。无主体熟人社会的提出可以说使得费老的《乡土中国》中的很多观点有了时代的呼应，让我们看到中国乡土社会在现代化中所体现的特点。我们知道，熟人社会是中国几千年的农耕文化所形成的一种很成熟的社会形态，由于现代化和都市化的作用，这个形态正在解体之中，可解体下的乡土社会有何特点呢？无主体熟人社会给了一个形态或类型上的说明。中国社会的现代化是在一个有着自身文明、历史、思维和习性的社会中发生的。我个人一直认为传统与现代在中国社会不能做两极式的或二元对立的处理。许多学者将传统与现代对立起来，似乎要现代就不能有传统，有传统就无法现代。但中国社会从来没有呈现过这样的特征，可见解释中国的有效概念也应该是一个有张力的、交融性的概念。无主体熟人社会符合这一原理，因此它比较真实地解释了中国乡土社会的形态。中国式的概念还有一个特点，即它们往往不是界定性的。如果套用社会学中符号互动论来讲，就是带有触发性。所谓触发性，就是我们建构一个概念不是为了对这个概念进行定义，然后将定义操作化，最后进行实证研究，而是提出一个引导性的概念，由此引发学者们对这个概念的深度思考，并随着事物动态过程让其内涵发生一定的变化。许多文化领域的学者都倾向把儒家思想看作中国文化的代表，它不但长久统治着中国人的灵魂，包括现代的中国人，而且具有普遍性的价值。但如果我们理解了乡土社会的特点，便可以发现儒家思想实际上具有嵌入性的特点，而其嵌入的背景条件就是熟人社会。它的运作方式是伦理规范远大于法律诉讼。费老在《乡土中国》中将其归纳为“礼制秩序”和“无讼”；梁漱溟将其归纳为“伦理本位”；钱穆将其归纳为“和合”；许烺光将其归纳为“情境中心”。既然熟人社会倾向伦理生活，自然该社会就会把人伦秩序放在首位，人的言行可以通过舆论得到纠正，面子成为人生的追求，关系成为生活的基础。而这些都是儒家思想最为关注的。可是，如果一个社会形态走向了都市生活，变成了彼此陌生的社区，走进了互不相认的市场，那么我们无论如何强调儒家思想之重要，它也只能是有劲无处使：一件件触目惊心的伤害他人事件——从个人到团伙、从组织到企业都在不停地提醒我们，这样的伦理在如今社会萎缩了，沦落了。7．下列关于原文第一自然段内容的表述，不正确的一项是()[来源:学科网ZXXK]A．改革开放30多年来，乡土中国正在发生着深刻的社会变迁，但是学界对这一变迁的理论研究还不够。B．“农村剩余劳动力的转移”“离土不离乡”“新生代农民工”等，都是理论概括，但类似概括太少。C．《从熟人社会到“无主体熟人社会”》一文，在对中国农村社会问题理论研究上可谓是先走了一步。D．“无主体熟人社会”这一概念的提出，算是我们这个时代对费老《乡土中国》中的