2014届中考语文(人教版)总复习：3.鱼我所欲也

3.鱼我所欲也知识积累一知识积累1．重点词语解释(1)如使．．人之所欲莫甚于生假如，假使(2)非独．贤者有是心也只，仅仅(3)贤者能勿丧．耳丢掉(4)蹴．尔而与之用脚踢(5)万钟于我何加．焉益处(6)是亦不可以已．乎停止，放弃(7)此之谓失其本心．．天性，天良2．通假现象识别(1)故患有所不辟．“辟”通“避”，躲避(2)万钟则不辩．礼义而受之“辩”通“辨”，辨别(3)所识穷乏者得．我与．“得”通“德”，恩惠，这里指感激“与”通“欤”，语气助词3．一词多义辨析(1)于所欲有甚于生者介词，表比较，比万钟于我何加焉介词，对于(2)则则凡可以得生者连词，表假设，那么得之则生连词，表因果，就(3)而由是则生而有不用也连词，表转折，却呼尔而与之连词，表修饰，不译(4)为则可以辟患而有不为也动词，做为宫室之美介词，为了4．词类活用分析所识穷乏者得．我与名词用作动词，感激5．特殊句式认知(1)判断句式“鱼，我所欲也”中的“……也”表判断。(2)省略句式“乡为身死而不受”即“乡为(礼义)身死而不受”。综合探究二综合探究1．关键语句翻译(1)生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的。如果这两样东西不能同时都具有的话，(那么我就只好)牺牲生命而选取大义了。(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。译文：生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以(即使)遇到灾祸我也不躲避。(3)由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。译文：采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。(4)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：不仅贤人有这种本性，人人都有，贤人能够不丢掉罢了。(5)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文：(可是有的人)见了高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，这样，高官厚禄对我有什么好处呢！(6)是亦不可以已乎？此之谓失其本心。译文：这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。2．重点难点分析(1)本文的中心论点是怎样提出来的？这样提出有什么好处？点拨：文章开头第一句以鱼和熊掌设喻，得出“舍鱼而取熊掌”的结论，其实是以鱼和熊掌比喻生和义。第二句紧接着引出中心论点“舍生而取义者也”。用比喻导出中心论点，使“舍生取义”的道理明白易懂。(2)在论述中心论点时，本文采用了哪些论证方法？请简要分析。点拨：①比喻和举例论证：以“鱼”喻“生”，以“熊掌”喻“义”，自然引出文章的题旨“舍生取义”，浅显明白，又形象生动。以行人不受“呼尔”之食和乞人不受“蹴尔”之食为例，更加深入地论述了“舍生取义”是人共有的本心。②正反论证：第一段从正面论述了义重于生的道理，又从反面论述了不义甚于死的道理，从而深刻地阐明了“舍生取义”是人之本性的道理。又如，作者在第二段以乞人不受不义之食为例，从正面论证了舍生取义是人之共性；又以“万钟”虽好也不能接受为例，从反面论证了舍生取利是丧失本心。论证极为严密，说理极为深刻，层次十分分明。3．文章主旨概括本文阐明了义重于生，义重于利和不义可耻的道理，提出了“舍生取义”的中心论点。作者对比了两种人生观，赞扬了重义轻生、舍生取义的人，斥责了苟且偷生、见利忘义的人，告诫人们不辨礼义而贪求富贵的行为是不可取的。4．写作特色鉴赏(1)感情强烈，论辩力强。全文主要运用比喻和正反对比的论证方法进行说明，增加了说理的力量。如：孟子首先以鱼与熊掌比喻“生”与“义”这一对概念。鱼是美味，但人人能得而食之；熊掌也是美味，但远甚于鱼，且不易得。孟子以鱼喻“生”，以熊掌喻“义”，形象地区别出“生”与“义”价值的高下。由此，孟子提出“舍生取义”的主张，也就不难为人接受了。(2)深入浅出，气势充沛。全文从容易理解的事物说起，一层一层地揭示出文章的主旨，逻辑关系极为清楚。运用对比鲜明地突出中心，排比句使文章气势充沛，笔墨酣畅。