汉语言文学论文-论金庸武侠小说中的妖女形象

1中国网络大学CHINESENETWORKUNIVERSITY本科毕业设计(论文)院系名称：XXXX学院专业：汉语言文学学生姓名：学号：指导老师：中国网络大学教务处制论金庸武侠小说中的妖女形象22018年03月15日目录摘要......................................................3Abstract...................................................3一、何谓妖女...............................................4二、妖女之美...............................................5三、妖女之妖...............................................9四、金庸武侠小说中妖女形象的意义..........................12参考文献..................................................143论金庸武侠小说中的妖女形象摘要：金庸武侠小说中塑造了很多个性鲜活的女性形象，而妖女是其中最具特色的一类。金庸武侠小说多妖女，基本上每一部都有所涉及。本文就从妖女之美，妖女之妖，及妖女形象的意义来论述金庸笔下的妖女形象。妖女有美的一面，表现在外貌美，性情真以及古灵精怪；她们也有妖的一面，表现在为爱痴狂，自恋变态，心狠手辣。但总体来说她们身上体现着女性对本我意识和男女平等的追求，具有反抗意义，代表着女性意识的觉醒。关键词;金庸；武侠小说；妖女；妖女之美；妖女之妖；新女性ThestrangeimageinJinYong'sNovelsAbstract：inJinYong'snovelscreatedmanylivelyimagesofwomen,whilethesuccubusisthemostcharacteristicoffemaleimages.JinYong'smartialartsnovelsparthenopipes,basicallyeverydepartmentareinvolved.Thisarticlefromthebeautyofthesiren,sirendemon,andstrangeimagemeaningtodiscussJinYong'sstrangeimage.Ourbeauty,inappearance,temperamentandreallyweird.Theyalsohaveademon,incrazyforlove,narcissisticpervert,beextremelycruelandmerciless.Butoveralltheyembodieswomentotheegoconsciousnessandequalitybetweenmenandwomeninthepursuit,withresistance,representstheawakeningoffemaleconsciousness.Keywords：JinYong;novels;sirens;sirenbeauty;treacherousdemon;newwoman4金庸，华人最知名的武侠小说家，著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”及《越女剑》等15部武侠小说，作品脍炙人口，亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等。他与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。妖女是金庸武侠小说中比较特殊的一类形象，她们有思想，有个性，有情趣,然而国内外对金庸武侠小说中的妖女形象研究很少。因此，这一课题研究能使我们对金庸武侠小说中的妖女形象有更深入的认识，也引起我们对女性的生存，爱情，心理方面有更多地思考和关注。一、何谓妖女要弄清楚妖女，首先得从妖的本义入手。古代汉语词典中对妖的解释有以下四种：①迷信的人指异于常态或害人的东西,妖魔鬼怪，妖精。②媚，轻佻，艳丽，妖女，妖娆，妖艳。③邪恶而迷惑人的，妖言，妖人，妖术。④不祥，如妖氛(不详的云气)，妖星（预兆灾祸的星）。可见妖的本义是贬义，而妖女自然是妖娆，邪恶的的坏女人。在古代文学作品中也塑造了大量妖女形象，蒲松龄的《画皮》中塑造了像小唯，花姑子等大量的妖女，她们和凡人相恋终因人妖殊途而生离死别。中国四大名著之一《西游记》中更是塑造了大量反派的妖女形象，她们懂得法术，勾引男子残害生灵，最后大多都死于孙悟空的棒下。可见在古代文学作品中妖女有善良的一面，但更多的是用妖媚迷惑，勾引男人的女性。她们具有妖术，身上有凡人所没有的特异功能，人性成分较少更多的是妖的一面。文学作品是特定的经济，政治下的产物，也是人民思想观念的反映。从这些作品的记载，可看到中国古代人民对妖女的认识和评价。在中国古代把一些特殊的无法解释的现象归为妖邪，而妖女自然是“坏女人”的代名词，像妲己，貂蝉，杨贵妃等女性自然是妖女误国，红颜祸水。这和中国古代男权社会中长期对女性压制有关，也和中国落后经济影响下的封建迷信思想有关。现当代文学中出现了一群特殊的妖女形象。她们敢于反抗女性束缚，大胆追求自由和个性解放的新女性的代表。刘明倩在她的研究中把妖女定义为“妖女是一群特殊的叛女，如果说天使的本质是美丽，端庄的闺秀，那么妖女本质是外型的诱人到内在的险恶，恐怖的魅女。”[1]陕师大顾建敏在她的《天使与妖女》一文中说“在5女性主义批判家眼里妖女指那些具有独立人格和理想，敢爱敢恨的女性。他们拒绝充当男权规定好的温柔角色，反抗男性统治。”[2]这两种对妖女定义可看出妖女最重要的一个特质---反叛性。反抗是妖女的灵魂，是妖女不同于传统女性最鲜明的特点。不同的是刘明倩从内在到外在把妖女归结为恐怖，险恶的，道出了妖女妖的一面。而顾建敏站在女权主义的角度出发对妖女的态度是赞扬的，相反的，她道出了妖女身上美的一面。之所以把这两种观点放在一起，是因为这两种观点从不同的角度出发，是一个问题的两方面，对立又统一，相互补充，对妖女的定义做了最好的诠释。金庸武侠小说中就有这样一类妖女形象，她们不再拥有法术和特异功能，和其他的女人在外形上也没什么区别，更多具有人性的一面。金庸笔下的妖女形象更为丰富、饱满，对爱恨、欲望表现得更明显。她们思想更为自由开放，在欲望面前主动大胆追求，甚至不择手段，从而得到心理满足。金庸笔下的妖女通常指的是美的惊人，出身邪门歪派，行为刁钻古怪的女性，她们行事任性，具有反抗性，为名门正派人士所鄙视和不齿，所以江湖正派人士就称之为“妖女”。她们能够大胆追求爱情，挣脱传统观念对女性束缚，是新女性的代表，具有一定的进步意义。二、妖女之美一个女子要得到男子的青睐，第一眼必须足够的美。就像蒲松龄《聊斋》里的妖女都美若天仙，才使得书生一见倾心，不能自拔。那么，怎么样的女子才能算美？古代对女子有四德是德、言、容、工，可见一个女子要称得上美不仅要外貌美还要看内在。而金庸武侠小说中的妖女形象生动，个个不仅美若天仙且具有真性情，行为古怪精灵，这也是大多数人对金庸笔下的妖女过目不忘，喜爱至极的原因吧。1.外貌美爱美之心人皆有之，美的事物总会让人产生爱和怜惜，而美人总会让人忍不住多看几眼，甚至一见倾心。金庸善于从各个方面去描写美人，她笔下的妖女都很美，美得活色生香，美得倾国倾城，美得让人一见神魂颠倒。金庸武侠小说中的妖女都是艳若桃李的大美人，她们有的风华绝代，有的楚楚6动人，有的妩媚妖娆。比如《倚天屠龙记》中的赵敏，她身上的美有一种北方女子的豪气，是直接而热烈的，大胆而奔放的，就像原文描述的那样：“酒过数巡，赵敏酒到杯干，极是豪迈，每一道菜上来，她总是抢先挟一筷吃了。眼见她脸泛红霞，微带酒晕，容光更增丽色。自来美人，不是温雅秀美，便是娇艳妩媚，这位赵小姐却是十分美丽之中，更带着三分英气，三分豪态，同时雍容华贵，自有一副端严之致，令人肃然起敬，不敢逼视。”[3]j从这段文字中我们可以看到赵敏身上的那种潇洒飘逸，加上少数民族女子特有的奔放和豪气，更使她显得独特新颖，成为金庸笔下独一无二的妖女。和赵敏不同的是，黄蓉身上更多有的是江南女儿的灵动和秀气。她的美是清丽绝俗的，有一股灵气和仙气在里面，金庸从衣着，服饰，肌肤等侧面描写衬托出黄蓉的美，原文这样写道：“只见船尾一个女子持浆荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光。郭靖见这少女一身装束犹如仙女一般，不禁看的呆了。那船慢慢荡近，只见这女子正当韶龄，不过十五六岁年纪，肌肤胜雪、娇美无匹；容色绝丽，不可逼视。郭靖只觉耀眼生花，不敢再看。”[4]郭靖第一次看见黄蓉就觉得她像仙女，不禁看得呆了，又见她容色绝丽，不可逼视，不敢再看。郭靖生长在蒙古，见得都是豪放的蒙古女子，第一次来中原见到黄蓉这般娇俏的南方女子，也和大多数男子见到美女的反应一样，变得呆傻，可见蓉儿也是堪称人间绝色。而金庸武侠小说中其他的妖女虽着墨不多，但也是绝色佳人。如李莫愁“话声轻柔婉转，神态娇媚，加之明眸皓齿，肤色白腻，实是个出色的美人”；殷素素是“清丽不可方物”；周芷若是“清雅秀丽，有若晓露水仙”等等……这一方面是受到传统才子佳人思想的影响。在传统的文人笔下男子都是温文尔雅，温润如玉的才子形象，而这样出色的男子喜欢的女子自然是貌美如花，美若天仙。在那个“兄弟如手足，女人如衣服”的男权社会里，女子本来就是男子的附属，如果算不上佳人，怎么入得了才子的眼呢。像元稹的《莺莺传》里的莺莺，《牡丹亭》里的杜丽娘，《红楼梦》里的林黛玉都是绝色佳人。而金庸在创作武侠小说中的妖女形象时，因为受到传统才子佳人思想的影响，他笔下大侠身边的妖女或刁钻7古怪，或阴险毒辣但美貌却是无可挑剔的。另一方面也和作者，以及读者的审美观有关。美人更是满足了男子对美好女子的幻想。男人的审美和心理很奇特，对待女人永远是别人的好，得不到的最好，正是“妻不如妾，妾不如偷,偷不如偷不着，男人希望良家女子看着像风尘女子，风尘女子又像良家妇女。”[5]这说明男人的一个心理，漂亮的得不到的是最好的，男子永远不喜欢那些长相普通，说话做事一板一眼很正经的女人，在男人看来那样的女人太没情趣，相处久了，也是索然无味。而大多数男子在现实中面对的是平凡普通的女子，他们内心里实是渴望精灵古怪,貌若天仙的女子。这时金庸武侠小说中的妖女正好满足了大多数男子的审美需求。小说中的女子是想象出来的，永远得不到，而想象出来的永远是最美的。2.性情真性：性格秉性；情：思想情感。性情指人在自身态度和行为上所表现出来的心理特征。这是一种与生俱来的天性，是自然内在散发出来的一种气质，一个人的性情通过她的言谈举止表现出来，真性情的人会更让人可敬可亲。金庸笔下的妖女由于她们没有受到传统封建礼教思想的压制，在行事中任性而为，身上处处流露着真性情。她们敢爱敢恨,最求欲望对待爱情从来都是爱的时候热烈奔放，恨得时候也是直接表现出来。比如《飞狐外传》中马春花在订婚的第二天就抛弃了未婚夫主动做了福康安的情妇，因为喜欢福康安的风流和薄情,她的敢爱让我们看到了她的真性情。还有青青在爱情中见不得他的爱人袁承志对别的女子好，凡是袁承志身边的女子都要吃醋，嫉妒，无理取闹一番。比如第八回本来好好的，因吃安小慧的醋，对袁承志又白眼，又没好气，拿了一块石头，在台阶上乱砸，说话也是冷冷的，见袁承志不理更怒，而袁承志一哄就破涕为笑，她在爱情中毫不矫揉造作，生气不高兴就表现出来，可见她是一个没有心机，善良，会为爱而气而笑的真性情女子。赵敏，黄蓉在爱情中不用说了更是爱情中的主动者。就连像李莫愁，康敏，何铁手等妖女行为虽有些极端，但她们也是从来敢作敢当，爱就死心塌地，恨就恨得很彻底，这正是她们真性情的表现，喜欢一个人是大胆直接的，不会遮遮掩掩。率性而为，做最真实的自己，不在乎别人的评价金庸笔下的妖女从来都是自我8本位的立场，把自己的需求和欲望放在第一位，自己是自己生命中的主角，从来不会因为别人骂“小妖女”就改变，也不会在乎别人的评价，自己怎么快乐怎么活。李莫愁见到陆展元动心并一生一世只喜欢他一个人