11讲：层出不穷·借景

中國古典園林賞析11讲咫尺重深層出不窮《园冶》·借景第九郭熙《林泉高致》山高山欲高，尽画出则不高，烟霞锁其腰，则高矣。水远水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉，则远矣。水远法：掩断法《早春图》宋·郭熙郭熙《林泉高致》水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉，则远矣。计成《园冶》桥断法：疏水若为无尽，断处通桥。《园冶》1疏水若为无尽，断处通桥；2掇石莫知山假，到桥若谓津通。3架桥通隔水，别馆堪图；疏水：无尽藏头护尾水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉，则远矣。障水法：藏水法？水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉，则远矣。疏水若为无尽，断处通桥；冯友兰《中国哲学简史》“一个读哲学的中国学生开始学习西方哲学，他会高兴地看到希腊哲学家也区别‘有’、‘无’，有限与无限：但是希腊哲学家认为‘无’和无限低于‘有’和有限，又使中国学生惊异不解，因为按照中国哲学的观点，应该倒过来才对。所以会产生不同的见解，是因为有和有限都是明确的；而无和无限都是不明确的。由假设观念出发的哲学家喜欢明确的东西，而由直觉出发，则需要重视不明确的东西。”人物主题，山水背景。乔尔乔内《睡着的维纳斯》1508人是万物存在之所以存在的尺度，也是万物不存在之所以不存在的尺度。人的：有限美学与大小亚里斯多德《诗学》一个非常小的活东西不能美，因为我们的观察处于不可感知的时间内，以致模糊不清；一个非常大的活东西，例如一个一万里长的活东西，也不能美，因为不能一览而尽。透视与生活亚里斯多德《诗学》一个非常小的活东西不能美，因为……模糊不清；一个非常大的活东西，……也不能美，因为不能一览而尽。透视日常－空间异常透视日常－空间异常透视日常－空间异常一览便尽《庄子外篇·秋水第十七》计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；大率九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？自然的无限尺度吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。《庄子外篇·秋水第十七》夫精，小之微也。捋，大之殷也。故异便。此势之有也。夫精细者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不可围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论、意之所不能察者，不期精粗焉。自然的无限美学意犹未尽、不可思议传移摹写：生活日常－视点异常山水画里的高视点山水人物题材选择反对穷尽若仕女人物，小小之笔，即掌中几上，一展便见，一览便尽。山水之大物也，人之看者须远而观之，方见得一障山川之形势气象。山水画法追求追求不尽山欲高，尽画出则不高，烟霞锁其腰，则高矣。水欲远，尽出之则不远，掩映断其脉，则远矣。高士的高视点形成：高台建筑—高视点？高古、高雅、高人、高士。丈人、泰山、岳父、岳母。高视点目的汉·王充《论衡·自记》高人之文雅，言无不可晓，指无不可睹。从高古到深远中唐·皎然《诗式》十九式高、逸、贞、忠、节、志、气、情、思、德、诫、闲、达、悲、怨、意、力、静、远；晚唐·司空图《与李生论诗书》“远而不尽”、“韵外之致”宋·严羽《沧浪诗话》“高、古、深、远”高视点与远视法郭熙《林泉高致》三远自山下而仰山颠谓之高远；自山前而窥山后谓之深远；自近山而望远山谓之平远。远为什么是高视点的目的？障远法：山障深远北宋·郭熙《林泉高致》若仕女人物，小小之笔，即掌中几上，一展便见，一览便尽。山水之大物也，人之看者须远而观之，方见得一障山川之形势气象。清·费汉源《山水画式》深远最难，要使人望之，莫穷其际，不知为几千万重。障远法：林木障远《世说新语》会心不必在远，翳翳林木鱼鸟，自来亲人。宋·欧阳修的《蝶恋花》庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。障远法：林木阴翳沈括的《梦溪自记》翁年三十许时，尝梦至一处，登小山，花木如覆锦，山之下有水，澄澈极目，而乔木翳其上，梦中乐之，将谋居焉。文征明《王氏拙政园记》又南古槐一株，敷荫数弓，曰“槐幄”。其下跨水为杠，踰杠而东，簧竹阴翳，榆槐蔽亏。计成《园冶》掇山之求：深掇山篇深意画图，於情丘壑；未山先麓，自然地势之嶙嶒；构土成冈，不在石形之巧拙。山林意味深求，花木情缘易逗。蹊径盘且长，峰峦秀而古，多方景胜，咫尺山林，妙在得乎一人，雅从兼於半土。自序“此制不第宜掇石而高，且宜搜土而下，合乔木参差山腰，蟠根嵌石，宛若画意；依水而上，构亭台错落池面，篆壑飞廊，想出意外。”落成，公喜曰：“从进而出，计步仅四里，自得谓江南之胜，惟吾独收矣。”计成《园冶》掇山篇山林深境人皆厅前掇山，环堵中耸起高高三峰，排列於前，殊为可笑。加之以亭，及登，一无可望，置之何益？更亦可笑。以予见：或有嘉树，稍点玲珑石块；不然，墙中嵌理壁岩，或顶植卉木垂萝，似有深境也。城市山林：山林翳障—意境深远郭熙《林泉高致》春山烟云连绵人欣欣，夏山嘉木繁阴人坦坦，秋山明净摇落人肃肃，冬山昏霾翳塞人寂寂。清·郑绩《梦幻居画学简明论山水》蓋古人佈境有巉崖崒嵂者，有深翳曲折者，有平远空旷者，有层层重叠者。高瞻远瞩之瞻瞩视觉《园综》亏蔽、蔽亏、荫翳、翳昧、翳翳、奥旷、幽奥、深宧、窔宨、窔窅、窅然而深、郁然蓊勃、窅靓莫测、茂林晻蔼、窅如深山……，“宧”、“窔”、“奥”明堂四隅1“窔yao4”（东南、户）《释名》：“窔，幽也。”。2“宧yi2”（东北、庖厨）隐奥。3“奥”（西南、祭）隐奥。4“屋漏”（西北、床）【屋漏】1.古代室内西北隅施设小帐，安藏神主，为人所不见的地方称作“屋漏”。明堂与玄奥山翳－深翳外幛－内翳凝視与居遊效果：以粉壁為紙，以石為繪峭壁山者，靠壁理也。藉以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡遊也。—明·计成《园冶》掇山理石法：理者相石皴紋，仿古人筆意。峭壁山者，靠壁理也。藉以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡遊也。宋米芾《春山瑞松圖》宋馬麟夕陽秋色圖理石法1：远-近笔法宋·郭熙《林泉高致》遠山無皴，遠水無波，遠人無目，非無也，如無耳。遠無皴—近有皴遠·近—有·無宋馬麟夕陽秋色圖理石法2：远-近形法北宋·沈括《夢溪筆談》顯者為近，晦者為遠。遠形晦—近形顯遠·近—晦·顯宋馬麟夕陽秋色圖理石法3：远-近墨法五代·荊浩《山水節要》遠則宜輕，近則宜重。遠墨輕—近墨重遠·近—輕·重下·上—輕·重宋馬麟夕陽秋色圖理石工法峭壁山者，靠壁理也。藉以粉壁為紙，以石為繪也。理者相石皴紋，仿古人筆意，植黃山松柏、古梅、美竹，收之圓窗，宛然鏡遊也。收之圓窗，宛然鏡遊收之圓窗，宛然鏡遊?宋·郭熙《林泉高致》可行可望,不如可居可遊之為得。行望与居游凝視与居遊静止与居游章元凤《造园八讲》只有人们在一定地点作静止观赏时，空间层次才形成稳定。隈研吾：层次加密：XYZ轴，X为平远，Y为高远，Z为深远。经营位置=经营对仗远近笔法：遠無皴—近有皴遠·近—有·無远近形法：遠形晦—近形顯遠·近—晦·顯远近墨法：遠墨輕—近墨重遠·近—輕·重劭弘《衍义的“气韵”—中国画论的观念史研究》宾主（元汤垕）疏密（元倪瓒）呼应（明沈颢）藏露（明唐志契）繁简（明沈周）开合（清王原祁）虚实（清笪重光）纵横（清笪重光）动静（清戴熙）参差（清郑燮）奇正（清龚贤）三远层次《南宗抉祕》清·华琳撰……旧谱论山有三远云……远欲其高，当以泉高之。远欲其深，当以云深之。远欲其平，当以烟平之。……层次加密，虽无云而已有可深之势。低褊其形，虽无烟而已成必平之势。高也，深也，平也，因形取势，胎骨既定，纵欲不高、不深、不平而不可得。惟三远为不易。然高者由卑以推之，深者由浅以推之，至于平则必不高，……似离而合……以阴可以推阳，以阳亦可以推阴。高卑、深浅、离合、阴阳层次互推—似离而合似离而合与离合同异断章有检，积句不恒。理资配主，辞忌失朋。环情革调，宛转相腾。离合同异，以尽厥能。观念宾主（元汤垕）疏密（元倪瓒）呼应（明沈颢）藏露（明唐志契）繁简（明沈周）开合（清王原祁）虚实（清笪重光）纵横（清笪重光）动静（清戴熙）参差（清郑燮）奇正（清龚贤）方法1疏水若为无尽，断处通桥；断-通3架桥通隔水，别馆堪图；通-隔山-房窗-景廊-房洞-房理念？刘勰《文心雕龙》“离合同异，以尽厥能。”离-合同-异离-同合-异《国语·郑语》“和实生物，同则不继。”离同合异宛转相腾明·钟惺《梅花墅记》自“映阁”至“得闲堂”，由幽邃得弘敞，自堂至观，由弘敞得清寂，固其所也。……墙以内所历诸胜，自此而分，若不得不暂委之，别开一境，升眺清远。幽邃——弘敞（合异）清寂——幽邃（离同）弘敞——清寂（合异）艺圃：离同合异西面岭，建经台；倚北阜，筑讲堂；傍危峰，立禅室；临浚流，列僧房。对百年之高木，纳万代之芬芳；抱终古之泉源，美膏液之清长；谢丽塔于郊郭，殊世间于城傍。钱锺书：经营，位置是也。断章取谊离同合异断取：断为取离合：离为合间接：间为接舍得得失……空间环动—层次刘勰《文心雕龙》环情革调，宛转相腾。离合同异，以尽厥能。环：圆环宛转：转折宛转相腾：转折相动离合同异：动力方向时空环动刘勰《文心雕龙八体虽殊，会通合数，得其环中，则辐辏相成。得其环中——庄子；辐辏比喻——老子；八体殊相——？八卦之环：八体虽殊，会通合数，得其环中“松”之法—转折八而尊有时而宾，卑有时而主；大有时而下，小有时而高；近有时而寂，远有时而暄；深有时而呈，浅有时而匿。尊而宾，卑而主；大而下，小而高；近而寂，远而暄；深而呈，浅而匿。动而静窗而景山而梯……时空次第转化与莫伦昆仑与混伦《庄子·杂篇·寓言第二十七》“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。”《庄子·杂篇·寓言第二十七》是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非，果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。路径之窮《晋书·阮籍传》时率意独驾，不由径路。车迹所窮，辄恸哭而反。车迹所穷，辄恸哭而反。行到水穷处，（空间）坐看云起时。（时间）唐·贯休《山居诗二十四首》蒙庄环外知音少，阮籍途穷旨趣低。应有世人来觅我，水重山叠几层迷。博尔赫斯《小径分岔的花园》空间之谜“设一个谜底是“棋”的谜语时，谜面惟一不准用的字是什么？”我想了一会儿后说：“棋”字。“一点不错，”艾伯特说。“小径分岔的花园是一个庞大的谜语，或者是寓言故事，谜底是时间；这一隐秘的原因不允许手稿中出现‘时间’这个词。自始自终删掉一个词，采用笨拙的隐喻、明显的迂回，也许是挑明谜语的最好办法。”《园冶》借景第九构园无格，借景有因。切要四时，何关八宅。林皋延伫，相缘竹树萧森，城市喧卑，必择居邻间逸。高原极望，远岫环屏，堂开淑气侵入，门引春流到泽。嫣红艳紫，欣逢花里神仙；乐圣称贤，足并山中宰相。闲居曾赋，芳草应怜；扫径护兰芽，分香幽室；卷廉邀燕子，间剪轻风。片片飞花，丝丝眠柳；寒生料峭，高架秋千；兴适清偏，怡情丘壑。顿开尘外想，拟入画中行。林阴初出莺歌，山曲忽闻樵唱，风生林樾，境入羲皇。幽人即韵於松寮，逸士弹琴於篁里。红衣新浴，碧玉轻敲。看竹溪湾，观鱼濠上。山容蔼蔼，行云故落凭栏；水面鳞鳞，爽气觉来欹枕。南轩寄傲，北牖虚阴；半窗碧隐蕉桐，环堵翠延萝薜。俯流玩月，坐石品泉。苎衣不耐凉新，池荷香绾；梧叶忽惊秋落，虫草鸣幽。湖平无际之浮光，山媚可餐之秀色。寓目一行白鹭；醉颜几阵丹枫。眺远高台，搔首青天那可问；凭虚敞阁，举杯明月自相邀。冉冉天香，悠悠桂子。但觉篱残菊晚，应探岭暖梅先。少系杖头，招携邻曲；恍来临月美人，却卧雪庐高士。雪冥黯黯，木叶萧萧；风鸦几树夕阳，寒雁数声残月。书窗梦醒，孤影遥吟；锦幛偎红，六花呈瑞。棹兴若过剡曲；扫烹果胜党家。冷韵堪赓，清名可并。花殊不谢，景摘偏新。因借无由，触情俱是。夫借景，林园之最要者也。如远借，邻借，仰借，俯借，应时而借。然物情所逗，目寄心期，似意在笔先，庶几描写之尽哉？