6《北京的春节》PPT课件

锣鼓喧天辞旧岁爆竹声中迎新春。春节习俗是我国最大的传统民俗节日。春节在古都更受到人们，由此也形成普遍重视了一套完整的春节习俗。农历的正月初一为春节，俗称“过年”。春节原起于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。古代的春节称：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名为春节。北京人总是把“福”倒着贴在门里、衣柜里，寓意着福到了。贴春联也有许多讲究，一般百姓家贴红色春联，门楣上贴“横批”，内廷、王公府第，一律用白宣纸镶红边；有父、母丧者则要用蓝纸；庙宇用黄纸。北京人喜欢在屋内廷贴上“抬头见喜”，屋外贴上“出门见喜”，院内贴“全院生辉”等春条。庙会是旧时北京过年的主要习俗。除了人们所熟悉的“厂甸”之外，“五显财神庙”(初二至十六)、“东岳庙”(初一至十五)、“白云观”(初一至十九)都是有名的庙会，最富有北京过年的特色。老舍（1899~1966）原名舒庆春，字舍予，满族，中国现代小说家、戏剧家、著名作家，因作品很多而获得“人民艺术家”称号。主要作品有：长篇小说《骆驼祥子》《四世同堂》，话剧《龙须沟》《茶馆》等。作品收在《老舍文集》里。作家简介:老舍(l899．2．3—1966．8．24),满族，原名舒庆春，字舍予，生于北京。1918年夏天，他以优秀的成绩由北京师范学校毕业，被派到北京第十七小学去当校长。1924年夏应聘到英国伦敦大学东方学院当中文讲师。在英期间开始文学创作。长篇小说《老张的哲学》是第一部作品，由1926年7月起在《小说月报》杂志连载，立刻震动文坛。以后陆续发表了长篇小说《赵子曰》和《二马》。奠定了老舍作为新文学开拓者之一的地位。1930年老舍回国后，先后在齐鲁大学和山东大学任教授。这个时期创作了《猫城记》、《离婚》、《骆驼祥子》等长篇小说，《月牙儿》、《我这一辈子》等中篇小说，《微神》等短篇小说。1944年开始，创作近百万字的长篇巨著《四世同堂》。他担任全国文联和全国作协副主席兼北京文联主席，是全国人大代表和全国政协常委。被授予“人民艺术家”的光荣称号。1966年“文革”中不堪凌辱投湖自尽。旬熬蒜醋饺翡拌榛栗筝鞭麦寺逛XúnáosuàncùjiǎofěibànZhēnlìzhēngbiānmàisìguàng我会读初旬熬夜米醋蒜瓣饺子翡翠杂拌榛子栗子风筝鞭炮寺院麦芽糖逛庙会读读写写轻声：饺子榛子栗子风筝规矩掺和红火儿化：杂拌儿零七八碎儿玩意儿多音：万象更新正月间断分外主要内容概括主要内容的方法：把各段的短意连起来主要介绍了北京的春节从腊月初旬开始，除夕非常热闹，初一的光景却截然不同，到元宵节是春节的又一个高潮。直到正月十九，春节结束。思考：1.通读课文，说说北京的春节整体上给你留下什么印象？热闹、忙碌、喜庆团圆小组合作交流探究1、北京的春节是从那一天开始，到哪一天结束？时间风俗习惯2、合作完成下表时间风俗习惯腊月初八熬腊八粥，泡腊八蒜腊月初九至腊月二十二孩子：买杂拌儿，买爆竹，买各种玩意儿大人：预备过年的物品腊月二十三过小年，放鞭炮，吃糖过了二十三大扫除，把吃的准备充足除夕做年菜，穿新衣，贴对联，贴年画，灯火通宵，放鞭炮，吃团圆饭，守岁正月初一店铺关门，男人拜年，女人待客，逛庙会初六铺户开张，还可以逛庙会、逛天桥和听戏元宵看花灯，小孩放花炮，吃元宵正月十九春节结束按时间顺序课文层次第一部分（1--6节）：腊月初旬开始到除夕之前，人们为过年做准备。第二部分（7节）：介绍除夕这天的热闹景象。第三部分（8--10节）：介绍初一至十五之间人们过年的一些活动。第四部分（11--12节）：介绍元宵节人们观灯、放鞭炮、吃元宵的习俗。第五部分（13节）：写正月十九春节结束。默读思考：1、文中哪些部分写得些部分写得简略？这样写有什么好处？腊八→除夕→正月初一→正月十五详点面结合、重点突出、主次分明，印象深刻详详详1.这不是粥，而是小型的农业展览会。“农业展览会”指腊八粥里的米、豆、干果的品种很多，多得好像是聚在一起开展览会。作者用了“打比方”的表达方法，生动形象地写出了老北京春节熬腊八粥这一民俗特点。2.除夕夜家家灯火通宵，不许间断，鞭炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来吃团圆饭。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，都要守岁。从第一句话可充分感受到“除夕真热闹”。透过“万不得已”、“必定”等词语可以体验到人们多么重视除夕夜“吃团圆饭”，这里包含着浓浓亲情，浸润着传统美德。按照老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，要痛痛快快地玩一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义：岁数大的人在除夕之夜守岁有珍惜光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。品读这些句子，不仅了解北京的春节习俗，还要深入领悟传统民俗文化的丰富内涵。1、正月初一与除夕的气氛有什么不同？2、正月初一这一天人们都在做些什么？你从中体会到什么？思考：元宵节美在何处呢？美在处处悬灯结彩，整条大街像是办喜事，火炽而美丽。思考：“这的确是美好快乐的日子”一句在这里的作用是什么？总结上文，揭示这几段文字的中心意思，流露出对元宵节的喜爱之情。3.一眨眼，到了残灯末庙，春节在正月十九结束了。这句在文中起承上启下作用。残灯：花灯逐渐少了、熄灭了；末庙：庙会的最后一天。从正月初一人们就开始逛庙会，正月初五又到处张灯结彩闹花灯，到了正月十九，花灯逐渐少了、熄灭了，庙会也到了最后一天，隆重热闹的春节结束了。十九天“美好快乐的日子”竟然“一眨眼”就过去了，作者恋恋不舍的心绪跃然句中。这个句子还与课文的首句“照北京的老规矩，春节差不多在腊月的初旬就开始了”相呼应，使文章结构完整，浑然一体。说说你家乡的春节习俗。附:春节习俗中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。据记载，中国人民过春节已有４千多年的历史，它是由虞舜兴起的。公元前两千多年的一天，舜即天子位，带领着部下人员，祭拜天地。从此，人们就把这一天当作岁首，算是正月初一。据说这就是农历新年的由来，后来叫春节。我国春节，一般是从祭灶揭开序幕的。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓“官三民四船家五”的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君“，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神“、”一家之主“等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安的对联，以保佑全家老小的平安。灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。扫尘举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。春联起源于桃符。“桃符”，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。明代，桃符才改称“春联”。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。“朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了“双手劈开生死路，一刀割断是非根“的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：“快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。古时“拜年”一词原有的含义是为长者拜贺新年，包括向长者叩头施礼、祝贺新年如意、问候生活安好等内容。遇有同辈亲友，也要施礼道贺。