元曲的基本常识

元曲的基本常识:曲：是继诗、词兴起的一种古代的诗歌体裁，是配乐歌唱的诗。体制：曲牌和宫调(宫调，即现代音乐的C调、D调等)。曲牌:规定了一首曲的句数、字数，平仄、押韵.宫调:每个曲牌都隶属于一个宫调，每个宫调都有若干个曲牌。剧本中每套曲子的第一支曲子前面都标明宫调。如《窦娥冤》第三折第一支曲子标示的【正宫】【端正好】，表示这一折自【端正好】以下各曲均属【正宫】。杂剧套曲小令元曲散曲唱唱＋演（散曲＋“科”＋“白”）（一宫调一曲子）（一宫调数曲子）《天净沙·秋思》《高祖还乡》元杂剧的角色分为：末（男子）、外末（老年男子）旦（女角色）、正旦（女主角）净(花脸)、卜儿（老妇人）丑（小花脸）元杂剧是在宋金时期诸宫调基础上形成的一种文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈结合起来的艺术样式。体例:四折一楔子。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，分别是故事的开端、发展、高潮和结局。一楔子，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。马致远：散曲《天净沙·秋思》关汉卿：杂剧《窦娥冤》《救风尘》《鲁斋郎》《拜月亭》白朴杂剧《墙头马上》《梧桐雨》郑光祖杂剧《倩女离魂》元人四大爱情剧:关汉卿《拜月亭》白朴《墙头马上》王实甫《西厢记》郑光祖《倩女离魂》[中吕满庭芳].看岳王传周德清披文握武，建中兴宙宇，载清史图书。功成却被权臣妒，正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。作者简介:周德清(约1280一约1351)，字挺斋，生卒年不详。一生未仕。著《中原音韵》,影响颇大.散曲今存小令31，套数3，内容主要为抒写怀抱，兼及闺情，稍涉游戏。“周德清是元后期曲坛极注意形式美的曲家之一，而其一切‘形式’——造境、形容、对仗、炼字，都未离开‘文而不文’的大原则上。这是周德清散曲文学风格最主要特征所在，也是元代散曲‘雅化’一流的共同特色。”(李昌集《中国古代散曲史》第606页，华东师范大学出版社1996年版)元散曲的特点:“雅俗兼备”“文而不文”“俗而不俗”。［注解］岳王：即岳飞，宋宁宗时追封为鄂王，故称岳王。披文握武：指文武双全。建中兴宙宇：为民族中兴建立功业。宙宇，指国家社稷。功成却被权臣妒，正落奸谋：指岳飞被奸臣秦桧谋害事。闪杀人：害死人。旌节：军队。士夫：人民。丘陵：指祖宗陵墓，此指中原。銮舆：天子车驾，代指天子，即宋高宗赵构。钱塘：即今杭州，岳飞在此遇害，后迁葬西湖。[中吕满庭芳].看岳王传披文握武，建中兴宙宇，载清史图书。功成却被权臣妒，正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。赏析：思考：1、本曲写了什么内容？歌颂和悼念历史英雄人物岳飞，批判秦桧等权奸欺君误国、暗害忠良的罪行，指责南宋王朝误杀忠臣所招致的严重恶果。2、从结构看此曲可分几层？第一层：对岳飞作总括性的评价。第二层：写岳飞的悲剧，批判秦桧等的罪行。第三层：朝廷误杀忠良的恶果。第四层：浓重的哀悼气氛，人民岳飞的悼念。3、本曲从哪些方面写岳飞?前三句：素养、功业、地位总论岳飞；第四、五、六、七句：写岳飞遇难的原因与结果。结果：中原大地的人们盼望岳家军的到来成为泡影；赵宋王朝丢弃祖宗陵墓南逃铸成悲剧。以这种恶果从反面肯定岳飞的“功成”。4、简析结尾“钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖”三句的含义和特色。钱塘路上，风雨凄凄，满含愁怨，洒落在西子湖上。景中含情，余韵无穷。以青天风雨为岳飞泣作结，把人们对英雄的悼念之情表达得更为绵邈悠长。中国四大名剧:王实甫《西厢记》汤显祖《牡丹亭》孔尚任《桃花扇》洪昇《长生殿》杂剧的舞台演出由“唱”、“白”、“科”三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本”，正旦主唱的称“旦本”。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作“科范”，简称“科”，如“再跪科”、“鼓三通、锣三下科”。散曲：金元时代兴起，由词演化而来的一种歌曲，体式和词相近，可以字数之外加衬字，较多的使用口语。包括小令和套曲。#1.天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马,夕阳西下，断肠人在天涯。散曲天净沙·秋思马致远枯藤老树昏鸦。小桥流水人家。古道西风瘦马,夕阳西下，断肠人在天涯。散曲在音乐上，杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲。宫调，即现代音乐的C调、D调等。曲牌，是曲调的名称，每个曲牌都属于一定的宫调。